lunes, diciembre 26, 2005

FELICIDADES POR LOS SOLSTICIOS INTERCULTURALES Y DEMOCRÁTICOS


He recibido decenas de mensajes que intentan de una u otra forma desearme que sea lo más feliz posible. Lo cual es muy de agradecer. La mayoría de ellos nombran a la Navidad, que rememora el nacimiento. Yo me uno a la celebración del solsticio de invierno –en el hemisferio norte-, de los rituales agrarios de fecundidad , de la diosa Mitra india, persa, mediterránea y romana, del dios Saturno y del nacimiento de Jesús. Es decir celebro el sol, la tierra, la vida que emerge gracias a ellos y la maravillosa riqueza cultural que los acompaña.
Los solsticios son aquellos momentos del año en los que el Sol alcanza su máxima posición meridional o boreal. el solsticio de invierno alcanza el cénit al mediodía sobre el Trópico de Capricornio. Estos acontecimientos fueron percibidos por los humanos desde la prehistoria y hace más 5000 años que los Vedas lo asociaron al dios(a) Mitra (amanecer, luz y sol), corresponsable del buen funcionamiento del universo. Este mito se transmitió a lo largo de los siglos a Irán, Kurdistán y Turquía, a los hititas y al reino de Mitanni. Según parece el culto de Mitra declaraba la inmortalidad del alma, un futuro Juicio y la resurrección de los muertos y, entre sus costumbres figuraba el bautismo para ser acogidos en la comunidad, celebrar ágapes, en los que se bendecían el pan y el vino o agua se repartía entre los asistentes como si fuera la carne y sangre de Mitra [en la foto Mitra con un toro].
Estas creencias se extendieron por todo el Mediterráneo y el Imperio Romano de mano de los legionarios que prestaron su servicio en Asia Menor. E incluso el emperador Trajano la protegió y declaró el domingo día del sol dedicado a Mitra como día festivo.
De igual manera las Saturnalia era una importante festividad romana en honor al dios Saturno, dios de la agricultura que se celebraba del 17 al 23 de diciembre. Las velas y antorchas ayudaban a celebrar el fin del período más oscuro del año y el nacimiento del nuevo periodo de luz, o nacimiento del Sol Invictus. Eran siete días de fiestas, diversiones y banquetes. Este culto del Sol Invicto era muy parecido al culto de Mitra, tanto que se los confundía a veces.
En este contexto el cristianismo, de origen judío, propició su convergencia con el Mitraísmo y las Saturnalia. Y, a la llegada al poder de Constantino el Grande, seguidor de Mitra, propuso fusionar ambas doctrinas. Por un decreto anunciado en 321, ordenó que este debía ser un día de descanso. Hasta entonces la Cristiandad se había aferrado al descanso sabatino de los judíos. Estas decisiones sincréticas armonizaron la Cristiandad con las costumbres existentes y posibilitaron sus sbusistencia. Asi desde mediados del s. IV los hubo propuestas –no sin fuertes resistencias- de calendario cristianos que hacían coincidir la Natividad cristiana con el 25 de diciembre. Y, en el año 325 en el Concilio en Nicea, democráticamente –por votación de los obispos- entre otras cosas se certificó que Jesús era Dios, se definieron fechas del calendario cristiano y se reconocieron y favorecieron los sincretismos interculturales.
Una curiosidad, me dice Fernando que los masones también celebran los solsticios.

sábado, diciembre 24, 2005

LA ÉTICA DEL CUIDADO MI MADRE Y YO

Hace unos días mi madre vino a comer a mi casa, fui a recogerla a Plaza Nueva y después la acompañé hasta la calle Aben Humeya. Caminábamos, lentos, tranquilos. Sus piernas y su edad no daban para más. Como en otras ocasiones, cuando la contemplo desde mi dinamismo “juvenil y varonil” limitada en sus acciones, pienso en su paciencia para criar a sus cinco hijos, en su resignación para aguantar todas nuestras torpezas. El encuentro entre mi agilidad y sus limitaciones me desvelan la importancia de la clarividencia, el altruismo y la paciencia. Clarividencia para saber que los demás te necesitan, el altruismo para dedicar parte de tus energías y la paciencia para adaptarte al ritmo de los demás.
No es una reflexión filosófica sino vivencial. Desde una perspectiva del desarrollo moral fue Carol Gilligan quién dio importancia a la disponibilidad de las mujeres, como parte de su identidad, para cuidar a los demás, hasta olvidarse de si mismas. Le llamó Ética del Ciudado y desde entonces ha generado muchos debates académicos, sociales y feministas. Mi amiga Irene Comins realizó, desde la perspectiva de la paz, su tesis doctoral sobre este asunto. Por el contrario, también se aprecia como los varones tendemos a distinguir más claramente entre nuestro Yo y los Otros.
La Ética del Cuidado ha generado polémica a su alrededor, de un lado por reforzar las teorías del feminismo de la diferencia, por la posibilidad de la renuncia a una ética universal común a todas las personas, independientemente de su sexo o estatus. En cualquier caso genera una línea de reconocimiento y de preocupación por esta actitud, tan ligada al amor y a los procesos de socialización y supervivencia.
Mientras tanto sigo animando a caminar a mi madre, no en vano ella me acompañó en mis primeros pasos.

jueves, diciembre 15, 2005

PAZ CON LAS RELIGIONES


Ayer tuve una nueva reunión con mis cristianos Manolo y Paco. La tenemos todos los miércoles, cada quince días. El objetivo, después de haber presentado una tesis y un trabajo de investigación sobre San Juan de la Cruz y San Francisco, es seguir profundizando sobre las religiones y la paz. Sobre esto ya he realizado algunos apuntes en esta bitácora. Lo seguiré haciéndolo porque es un punto crítico de la humanidad. Queramos o no, para bien o para mal, nuestros modelos antropológicos y ontológicos están elaborados por las religiones. Somos “religiosos” hasta la médula de los huesos.
Creo que todos aprendemos mucho. Un teólogo convencido y abierto, un cristiano de base muy critico con las jerarquías y un ateo religioso. Vamos buscando puntos intermedios de encuentro y siempre nos llevamos
alguna sorpresa, por ejemplo Juan de la Cruz podría ser hedonista. La mística y el ascetismo pueden ser compatibles -esto es todo un desafío-. En su subida al monte Carmelo el deleite aparece como una paso imprescindible. Sorpresa.
El camino es que no habrá paz en el mundo si no lo hay entre las religiones y para ello es necesario que se comprenda el aporte de cada religión a la paz. Si no entendemos lo aportes para la paz de la nuestra -la "verdadera"- cómo vamos a comprender a las demás, mucho más lejanas y crípticas por la lejanía de sus símbolos, cómo vamos a poder negociar con los demás. Si no nos entedemos a nosotros mismos como vamos a entender a los demás (por ejemplo los islamistas). Conócete a ti mismo decían los siete sabios de Grecia. [Todo esto lo voy a aprovechar ahora mismo para un apunte en la bitácora. Bersos. -En realidad esto era un correo para mi amigo Fras-].

martes, diciembre 13, 2005

DILEMA (O DIALÉCTICA) DE LA CONFIANZA

Esta mañana estábamos hablando Jorge y un servidor de cosas varias, como casi siempre. Hasta el punto de que nos llegamos a acordarnos de como lo hicimos sobre el Don y el Contradón. Puede que fuera sobre la organización Mundial del Comercio (OMC) o sobre la colaboración en los proyectos de investigación. Lo importante es que el Don y el Contradón define procesos de redistribución -dar, recibir y restituir- de los recursos y la riqueza (Véase a Marcel MAUSS en el “Ensayo del Don” -facilitado por Lidón-). Debo de continuar profundizando en esto.
Jorge apuntaba que este era el típico caso del Dilema del prisionero (¿Alguien me puede decir por qué sacó este tema?). Se me ocurrió que podíamos llamarlo de otra forma no relacionada con la crimen y castigo. Ya que existen muchas ocasiones -¿la mayoría?- en que esta dilema se resuelve de forma cooperativa. Aunque dilema tiene un significado bipolar. En una dialéctica pude haber múltiples actores y no necesariamente enfrentados. Por qué no la Dialéctica de la Confianza, como una parte de la Teoría de Juegos matemática. Así parece que suena mejor. A veces los enunciados definen la teoría. Hemos quedado en seguir hablando.

martes, diciembre 06, 2005

NACIONALISMO ESPAÑOL

No tengo muy clara la utilidad de los nacionalismos, y para colmo de mi confusión -quizás por ser andaluz- tampoco sé hasta que grado participo de alguno. Sin embargo, como otros tantos fenómenos, independientemente de su comprensión, tienen una gran relevancia histórica y por tal razón hay que aproximarse a ellos con prudencia y respeto. Creo que una parte de su sentido esta en que ayudan a definir la identidad de las personas, los grupos y las sociedades y por tal razón se relacionan con los sentimientos y las emociones. Ayudan a saber quienes somos, a que postura tomar en ocasiones. Y, a veces actúan como resortes automáticos para salvar determinadas ocasiones.
No descubriré nada nuevo si digo que la dictadura franquista se sirvió del nacionalismo español para garantizar la estabilidad de su régimen. Y esta puede ser una de las razones por las que combatió fuertemente a otros nacionalismos como el catalán y el vasco. En este sentido con Franco se fortalecieron los símbolos que mejor ayudaban a preservar el sistema. El decreto de 2 de febrero de 1938 fijo el escudo con el lema Una, Grande, Libre, que hace referencia a la España unida sin nacionalismos separatistas. Algo más tarde la Ley de principios del movimiento nacional (17 de mayo de 1958) decía: Yo, Francisco Franco Bahamonde, Caudillo de España, Consciente de mi responsabilidad ante Dios y ante la Historia, en presencia de las Cortes del Reino, promulgo como Principios del Movimiento Nacional, entendido como comunión de los españoles en los ideales que dieron vida a la Cruzada, los siguientes: España es una unidad de destino en lo universal. El servicio a la unidad, grandeza y libertad de la Patria es deber sagrado y tarea colectiva de todos los españoles. …
Con la democracia se modifican algunos de estos símbolos pero el nacionalismo español continúa existiendo, probablemente –en consecuencia con lo que afirmaba más arriba- para bien y para mal. Para bien porque permite la identidad de los habitantes de este estado (de una y otra ideología y tendencia política). Para mal porque establece criterios irracionales y en ocasiones inapropiados para evaluar nuevo fenómenos son la Unión Europea, las relaciones exteriores, las migraciones, o el estado de las autonomías (o por qué no, en su caso, federal). La unidad de destino en lo universal se llega a convertir en un dogma inamovible –fuera de la historia-, una razón poderosa e “indiscutible”, un argumento para la negación de los demás, una justificación de la violencia. Un arma muy peligrosa que puede causar daños irreparables. Sólo los insensatos apelan a los nacionalismos ciegos y excluyentes (con o sin estado) para obtener beneficios de la política del momento.

sábado, diciembre 03, 2005

1000 VECES DERECHO A LA VIDA


Kenneth Lee Boyd es el ejecutado número 1.000 tras la reanudación de la pena de muerte en EE UU. Murió a las 2.15 de ayer en Raleigh, Carolina del Norte, después de haber vivido 57 años, haber estado en la guerra de Vietnam, y finalmente recibir una inyección letal. Esta es la noticia que me impulsa a escribir a favor de la vida.
La protección, la cooperación, la ayuda que los seres humanos nos damos los unos a los otros explica y da sentido a nuestras vidas y la de toda la humanidad. Me entristece la ejecución de cualquier persona. Cualquier forma de muerte causada por nosotros mismos es lamentable. Pero una pena de muerte ejecutada por un gobierno, dictada por unos jueces, después de una deliberación fría a lo largo de meses y años (en este caso después de 17 años) es inexplicable, conmociona aún más.
La muerte de Kenneth Lee, más publicitada por ser en Estados Unidos –pero igualmente cualquier otra ejecución en cualquier otro país-, nos debilita en nuestro camino hacia la paz. Este último se hace más difícil cuando las democracias justifican estas muertes. Me alegro de que en España no exista, bajo ningún precepto, la pena a la muerte.

jueves, diciembre 01, 2005

EL PODER DE LA PAZ


Cuando fui invitado a dar una conferencia en el Master de Paz y Desarrollo de la Universidad Jaume I solamente dude unos instantes sobre que titulo darle. La llamé El poder de la Paz. Llevo tiempo pensando en todos los pensamientos y acciones de la paz no tienen sentido si no se existe la preocupación por incidir en la toma de decisiones. Dicho de otra manera, no existe futuro de la paz sin una teoría pacifista del poder, sobre la acción y transformación social que facilite que la realidades de paz ocupen en mayor espacio público y político y juegen un papel importante en la toma de decisiones. Alientar un proceso en el que las prácticas de paz ocupan el mayor espacio personal, público y político posible y la mayor capacidad de transformación social. De esta manera las acciones de pacifistas, altruistas y filántropos adquieren más sentido.
Esta fue mi reflexión tomando como ejes el reconocimiento en la historia de las prácticas de paz, el amor, una supuesta geopolítica de la paz y el empoderamiento pacifista. Fue también un ejercicio intelectual en el cual aprendí bastante durante la preparación, las preguntas de los alumnos y las conversaciones y sugerencias posteriores. Nada de lo que expongas es interesante si no es comprendido por la gente. Una curiosidad, donde hay mas resistencias es el reconocimiento del amor como elemento de articulación social. Así que tendremos que seguir aprendiendo.

viernes, noviembre 25, 2005

LAS LIEBRES DE ANITA


Anita, siempre diligente, es la carnicera de Vélez Blanco, de la Carnicería «El Nene» que era su padre. Todo comenzó cuando por su indicación Pedro me llamó para preguntarme si iba a ir al pueblo para preparar las liebres. Los inefables Leo y María ya estaban avisados. Que suerte me dije, cuando iba por la mañana camino del Instituto de la Paz, que me llamen para prepararme la cena, y nada más y nada menos que liebres de caza.

A veces no se sabe como le da tiempo a Anita para poder coordinar sus acciones, siempre corriendo, siempre hablando, siempre con mil cosas en la cabeza, siguiendo la vida y vidas del pueblo, atendiendo a las mujeres, preparando las novenas y los oficios, siempre con buen humor. Hubo suerte entre todos estos telares recibió una perdiz de su primo Raúl que vive en Córdoba. Ya teníamos una. Necesitábamos otra y esta se la facilitó la madre de Diego el del 17, ya que su yerno es cazador. Así que le pidió a Mercedes la del bar Alfonso que nos la cocinara. Y allí estaban ellas con ajos, laurel, tomillo, buenísimas. Allí estábamos nosotros, que rato más bueno, que ambiente más selecto.

Cuando escribo estas líneas (por cierto Madrid 0, Barcelona 3 –sería muy bueno comentar la actitud deportiva de los madridistas, alejados de la polémica política- y en el primer tiempo Sevilla 0, Betis 0) el coro esta ensayando, Anita ya me ha avisado que ha llevado chuletillas de cordero a la Sociedad para degustarlas ahora después. No es para quererla.

lunes, noviembre 21, 2005

MI PROBLEMA ES QUE SOY MUY LENTO

Esta frase es de mi querido colega Pedro. Esta afirmación la realizaba en la inaguración de la exposición sobre la Revolución Cultural China, en su segunda fase en el Carmen de la Victoria, cuando hablábamos de asuntos varios. El contexto era adecuado.

La afirmación era realizada con una cierta socarronería, como a él le gusta. Mas bien parecía responder a la siguiente pregunta ¿Para que tener tanta prisa (bulla)? La respuesta también se daba por supuesta: no por mucho correr se llega antes. Reconocerse como lento era hacerlo como paciente, con capacidad de escuchar a los demás, de ser sensible a los compases realidad.

Varios días después otro colega -Miguel Angel- me hizo la misma aseveración. El es también observador, sabe escuchar, con buena predisposición, trabajador incansable, tiene buena predisposición, pero paciente. Puede que tengan razón con ser lentos si esta lentitud es garantía de bienestar, bienhacer. Por lo pronto ahí están siempre y sonrientes.

lunes, noviembre 14, 2005

HOMINIDOS Y HOMINIDAS. UNA FAMILIA PRESUMIDA


Este es el título de una exposición de la Domo de La Coruña en la que se relata las características fundamentales de la familia de los hóminidos (en la foto homo neanderthalensis, homo habilis, homo erectus y australopithecus afarensis), y por extensión de los humanos (homo sapiens), a lo largo de casi 7 millones de años. Es curioso como los humanos hemos querido seguir presumiendo de ser el objeto final de la evolución. Bien es cierto que podríamos ser el objeto más complejo del universo pero de ahi a pensar que toda la evolución ha trabajado para nosotros, que no hemos sido fruto del azar, hay una gran diferencia. Ya que no somos el culmen de la perfección, los elegidos por los dioses, sin imperfecciones, entre otras razones porque seguimos evolucionando aunque no lo apreciemos.

La exposición resalta las coincidencias con otros homínidos y otros seres vivos. Sirva de ejemplo el casi magico ADN del cual compartimos mas o menos fragmentos con otros animales.

La coincidencia de un porcentaje mas o menos elevado del ADN con otros animales, mayor con los primates, mamiferos o vertebrados es una linea argumental que refuerza las teorias de la evolucion frente a cualquier otra teoria o idelologia (ahora por ejemplo el reaccionario, y también presumido creacionismo inteligente).

Pero la evolucion tambien le enseña a la familia inteligente a ser humilde. Polvo de estrellas al fin y al cabo con el prestamo de la experiencia de todo el universo, el planeta tierra y todos los seres vivos. Hay razones para ser presumidos pero tambien para ser humildes, ascéticos y solidarios con el resto de los habitantes del planeta -humanos incluidos-.

lunes, noviembre 07, 2005

HERMANAMIENTO CON CANTICORUM MEDICALE


Canticorum medicale es el nombre de un coro de Bélgica ¿Por qué hablar de él? Pues porque Mia y Guido, dos encantadoras personas de procedencia flameca-belga y de corazón cada vez más español, pertenecían a este grupo. Ahora, viven en Vélez Blanco (Almería, España), felices y contentos. Se desplazan casi siempre caminando desde su cortijo en el pago de Alancín, saludando amablemente los vecinos del pueblo con su balbuceante (Guido más) castellano, siempre con buen humor y la sonrisa en los labios, y pertenecen al coro del pueblo Velad Alabial (sobre el que ya hice algún comentario). Todo empezó cuando Guido se jubiló después de 42 años de médico de familia. Hartos, cansados de tanto trabajar y de soportar el estrés decidieron cambiar de aires y se desplazaron al sur.
Estos días han querido que algunos miembros de su coro de Bélgica les visitaran para hacerles participes de su bienestar, de sus paseos al sol, paisajes y conversaciones. Han montado toda una apretada agenda que incluía tapear en Vélez Blanco y Vélez Rubio, visitar las bodegas de Bullas (Murcia) y una actuación conjunta de los dos coros. Esta última actividad tuvo lugar en la Ermita de la Concepción (rehabilitada y cedida por José) con un repertorio flamenco y renacentista. Al final Canticorum Medicale invitó a cenar al Molino, todo exquisito, cantos incluidos. Fue una maravillosa velada. En este caso sin que nadie desentonara.
Canticorum medicale es el nombre de un coro de Bélgica ¿Por qué hablar de él? Pues porque Mia y Guido, dos encantadoras personas de procedencia flameca-belga y de corazón cada vez más español, pertenecían a este grupo. Ahora, viven en Vélez Blanco (Almería, España), felices y contentos. Se desplazan casi siempre caminando desde su cortijo en el pago de Alancín, saludando amablemente los vecinos del pueblo con su balbuceante (Guido más) castellano, siempre con buen humor y la sonrisa en los labios, y pertenecen al coro del pueblo Velad Alabial (sobre el que ya hice algún comentario). Todo empezó cuando Guido se jubiló después de 42 años de médico de familia. Hartos, cansados de tanto trabajar y de soportar el estrés decidieron cambiar de aires y se desplazaron al sur.
Estos días han querido que algunos miembros de su coro de Bélgica les visitaran para hacerles participes de su bienestar, de sus paseos al sol, paisajes y conversaciones. Han montado toda una apretada agenda que incluía tapear en Vélez Blanco y Vélez Rubio, visitar las bodegas de Bullas (Murcia) y una actuación conjunta de los dos coros. Esta última actividad tuvo lugar en la Ermita de la Concepción (rehabilitada y cedida por José) con un repertorio flamenco y renacentista. Al final Canticorum Medicale invitó a cenar al Molino, todo exquisito, cantos incluidos. Fue una maravillosa velada. En este caso sin que nadie desentonara.

viernes, noviembre 04, 2005

REVOLUCIÓN CULTURAL


Ayer asistí con gusto a la inaguración de la exposición De las manos negras al Sol rojo: Los carteles de la Revolución Cultural China, en la Corrala de Santiago y el Carmen de la Victoria. Que grande es China. Que ingnorancia tenemos de esa parte de la historia de la humanidad. Como cambian los tiempos. como se desprestigian paulatinamente las revoluciones. «Solo un 4% de las personas participan en la toma de decisiones, las que están ligadas al Partido Comunista, ... sólo unos 40 millones de personas», ... «La revolución cultural pudo traer consigo la muerte de más de 30 millones de personas...», ... Y, sin embargo, muchos creímos en sus lemas de igualdad y justicia, ...
Poco a poco se va descubriendo que detrás de cada revolución hay un baño de sangre, un regero de violencia que empequeñece, hasta enmudecer, las conquistas sociales y políticas de las mismas. Es como si el asalto a palacios, los fusilamientos, la guillotina, la deportaciones o los encarcelamientos, fueran una lacra de la que no se pueden desprender a pesar de las buenas declaraciones e intenciones. Que pena que los esfuerzos libertadores y liberalizadores terminen por ser esclavos de la violencia.
No nos cabe otra alternativa que renunciar a cualquier forma de violencia, de las que somos esclavos y de las que querermos liberarnos. Confiar en los impulsos libertadores pero gestionarlo con métodos noviolentos. Rememorar y revisar crítica y constructivamente las revoluciones es un buen aprendizaje cultural.

jueves, octubre 27, 2005

JOAQUÍN, NUESTRO PRINCIPE, AFINA DE NUEVO

Hace algunos meses uno de mis apuntes fue «Joaquín esta en el camino». A Joaco, como creo que le llaman algunos amigos, le habían descubierto una leucemia, lo que se le sumaba a su afección cardiaca. Desde entonces hemos mantenido conversaciones y conversaciones. Entonces queríamos recuperar la importancia de estar en la vida a pesar de todo, saber vivir, a pesar de todo. Hablabamos que los pesares no están en las enfermedades sino en las vanidades, en las «pasiones» de los humanos, que al no alcanzar a ser nuestros dioses inventados, aspiramos a ser héroes. Perdemos parte de nuestra vida en la falsa aspiración de ser algo fatalmente imaginado que nos aturde y nos enferma. Joaquín eligió vivir con su enfermedad física pero curarse de la mental y espiritual.

Puede que sea una fantástica y gloriosa casualidad pero, después de unas vacaciones merecidas y disfrutadas, los análisis le han dado 0.0 -como el dice- en sus análisis de celulas cancerígenas. La «epigenética» le ha jugado una mala pasada a la genética, el «medio ambiente» de Joaquín ha conseguido por el momento aislar a las propuestas perturbadoras de sus genes. Es una buena noticia.

De esta manera Joaquín a vuelto a afinar sus instrumentos intelectuales para deleitarnos con la intensidad y voracidad de su música. Como un «prince» que al fin libre puede volver a inundar los escenarios de infinitos acordes.

domingo, octubre 23, 2005

ALONSO CAMPEÓN «INCONSCIENTE» DEL CAOS

Quizás muchos no entiendan el titulo de este comentario por los que cabría felicitarlos. Pueden que no estén al tanto que un joven llamado Fernando, con apariencia frágil y melancólica, ha recibido en los últimos días diversos premios y, en la última semana, ha aparecido en todos los medios de comunicación y hoy a bien seguro que continuará con la celebración de sus «hazañas». Me alegro de las fiestas de agasajo, pero no entiendo muy bien cual es la razón.

Parece que existen unas competiciones en las que gana la persona capa de gastar mas combustible en menos tiempo. No se de cuando procederá esta costumbre, probablemente de tiempos remotos –aunque puede que este reforzada con el optimismo «científico» de la modernidad. Antes de que se comprendiera que la energía es limitada, antes de saber que hemos llegado al cenit de las extracciones petrolíferas y que a partir de ahora es absolutamente necesario racionalizar el consumo.

Gran parte de los problemas que tenemos los humanos es la energía limitada para todas nuestras acciones. Lo que genera hambre, pobreza, contaminación, efecto invernadero, etc. Es decir el gasto incontrolado de energía genera caos, alta entropía, y se convierte en una amenaza para la supervivencia en el planeta.

Puede que Alonso sea inconsciente de que con el gasto de energía de una carrera suya podrían comer cientos de miles de personas. Puede que en su particular circo, del que son cómplices todos los que lo ensalsan, no tengan conciencia de que se derrochan recursos que pertenecen al conjunto de la humanidad y particularmente a los más necesitados. Pero. ¿Me podría decir alguién que gasto de energía supone cada carrera del fórmula 1? ¿Qué es lo que celebramos entonces? ¿Qué valores preconizamos?

lunes, octubre 17, 2005

PAZ ANTE LA VIOLENCIA EN EL PAÍS VASCO

EL PAPEL DE LA INVESTIGACIÓN PARA LA PAZ ANTE LA VIOLENCIA EN EL PAÍS VASCO Y SUS DERIVACIONES SOCIOPOLÍTICAS
La paz es la única repuesta posible y realista frente a la violencia. Durante dos días hemos estado miembros de AIPAZ (Asociación española de investigación para la paz) hablando sobre el conflicto (o los conflictos, según se prefiera). Hace unos años que en una reunión de Castellón nos criticamos por no afrontar el problema del Pais Vasco, efectivamente, eramos capaces de hablar de Vietnan, Angola, Monzanbique o cualquier otro conflicto del mundo pero eramos incompetentes para afrontar una realidad cercana. Puede que nuestra excesiva confianza en la transicion democrática española nos hiciese creer que era cuestion de tiempo. Asimismo los presupuestos de un «nacionalismo español» -frente al nacionalismo vasco- nos hicieran tambien esperar que todo volviese a su cauce «normal». Hemos progresado poco a poco en los ultimos años y varios miembros de Aipaz han reflexionado sobre ello. Tambien varios grupos vascos han entrado en la organizacion. Lo cierto que en este seminario -auspicado por Gernika Gogoratuz [ http://www.gernikagogoratuz.org ], Bakeaz [ http://www.bakeaz.org ] y Unesco Etxea [ http://www.unescoeh.org ]- hemos podido hablar con absoluta confianza sobre el derecho humano a la paz, las victimas del terrorismo, los procesos de reconciliación y otras circunastancias relacionadas con los(el) conflicto(s) vasco(s). La coincidencia de investigadores para la paz del resto del estado con otros del pais vasco, la asistencia de varios responsables políticos del gobierno vasco y la visita de un miembro destacado de la mesa nacional de Herri Batasuna, ha creado un clima excepcional que todos han evaluado como un buen precedente que se une a los augurios de que algo esta cambiando.
El reencuentro con amigas y amigos filantropos convencidos siempre es reconfortante.

miércoles, octubre 12, 2005

NO ME GUSTAN LOS DESFILES MILITARES

Reconozco que hoy en día los ejércitos son necesarios, aunque el mejor ejército es el que esta llamado a disolverse (en esto coinciden muchos militares); reconozco que hay que preocuparse por la seguridad aunque la mejor de ellas es la llamada «humana» porque tiene en consideración las necesidades reales de los seres humanos (prevención del hambre, de pobreza, del analfabetismo, de la incultura, ...); reconozco que hay que preocuparse por la defensa pero es mejor es aquella que se basa en la noviolenia y la sociedad civil y, en su caso, en la llamada defensa-defensiva preocupada por que el nivel de amenaza a los vecinos sea la más baja posible; reconozco que quizás haya que invertir en recursos en la seguridad militar pero con la tendencia a un porcentaje cada vez menor comparados con otros objetivos sociales y solidarios; reconozco que ciertas posiciones internacionales (p.e.: el multilateralismo) sean difíciles de defender sin unas fuerzas armadas que lo sustente, pero siempre que estén por debajo del 0.7% de la ayuda prometida al desarrollo; reconozco que son afortunadas muchas de las acciones humanitarias y diplomáticas de los ejércitos, aunque tal sea mejor que haya cuerpos entrenados específicamente para tales acciones; reconozco que es necesario dedicar parte del presupuesto a investigar (I+D) en armamentos y que estos avances a veces tienen usos civiles, pero el I+D civil siempre tiene que estar muy por encima del militar; ... Reconozco que no me gustan las exhibiciones militares, como de cualquier recordatorio a la violencia, preferiría cualquier procesión cívica, aunque fueran las procesiones de semana santa.
¿Pero alguien me puede decir qué sentido tiene que el «Día de la Fiesta Nacional» (antes llamado de la Hispanidad) se celebre con exhibición militar?

domingo, octubre 09, 2005

SI FUERA NEGRO SUBSAHARIANO ME GUSTARIA LLEGAR A MELILLA

Si -es un condicional que indica la posibilidad si las condiciones de partida se dieran- fuese negro -en realidad soy blanco- subsahariano -soy español, europeo, primer mundo- me gustaría -otra suposición en caso de que se dieran las anteriores premisas- llegar a Melilla. Ser un negro subsahariano es pertenecer a un pais en las que las condiciones de una vida digna son limitadas como consecuencia de una historia en la que el colonialismo, el mal gobierno, y el neoliberalismo, lo que ha dejado a la mayor parte de la población empobrecida, sin posibilidades de alimentacion, sanidad, educación y participación política. Pensar en Melilla es ser capaces de tener la suficiente conciencia para comprender que tu situación no depende de la mala suerte ni del designio de los dioses, sino del sistema y por tanto puede ser cambiada por la acción social y colectiva o por la decisión de viajar a mundos mejores. Si fuera negro subsahariano me gustaría tener la suficiente conciencia y la suficiente fuerza para intentar cambiar mi suerte. Aunque para ello tuviera que esforzarme, sacrificarme o elegir otros padecimientos que, con suerte, pudieran ser transitorios. Siempre me gustaría tener capacidad para invertir mi suerte.

viernes, septiembre 16, 2005

EL CONFLICTO INDÍGENA EN MEXICO

Lo Indígena está siempre presente en México. Estadísticas oficiales dicen que son el 17 % de la población pero lo indígena está presente en la estética, en los hábitos, en la comida, en la cultura en general. Y, lo que es más evidente, en los genotipos y fenotipos (manifestaciones físicas, externas, de los genes) de todos sus habitantes, a pesar de que las televisiones se empeñen de mostrar sólo a güeritos (personas con aspecto de europeos, mas bien del norte). Para muchos los rasgos que hermanan y unifican con los indígenas son sencillamente “mexicanos”, de la “nación” mexicana, de los ciudadanos de este país. Esto fue sin duda un gran avance democrático. Pero, sin embargo, lo indígena parece en la practica estar excluido de todos los ámbitos de poder (menor representación y participación, más pobreza, menos esperanza de vida, más analfabetismo, ...).
Me cuenta Juanita, secretaria del master de la Paz, con unos rasgos indígenas claros, que ella es Jiquipilco, un pueblo de uno dos mil habitantes, la tradición es otomí (cultura, estética, comida, ...) pero muy poca gente habla su lengua, quizás diez personas, todas ellas mayores. Su padre hablaba otomí, su tía también, sus hermanas lo comprenden pero ella con una gran bondad y candidez afirma que ni lo entiende, ni le interesa, ni le da pena que se pierda.
Tengo la impresión de que este conflicto, que lo atraviesa todo, es a la vez una gran fuente de riqueza y de frustración que se liga con los procesos de independencia y revolución y sus imaginarios y que, por tanto sus transformaciones y regulaciones son vitales para el país (no en vano el EZLN está instalado en él). Me dicen que este es uno de los rasgos principales del nacionalismo mexicano, heredado del colonialismo europeo, la ocultación de lo indígena. Y yo me pregunto sino será igualmente una fuente de esquizofrenia que nos impide saber realmente quienes somos.

miércoles, septiembre 14, 2005

MAMA ESTOY BIEN

Mama estoy bien. la gente es simpática conmigo, están preocupados por mi comodidad. Las alumnas -sólo un hombre- son atentas y estudiosas. La casa es un poco austera pero esta limpia, funciona el agua caliente, también el televisor aunque sólo tiene dos canales y se ve algo borroso, la cama es cómoda aunque como no hay persiana, sólo visillos, me despierto siempre con la luz del día, hay firogrifico -al que yo no alimento demasiado-, a una manzana de la casa esta el "buen café, donde tomo todas las mañanas un coctel de frutas con yogurt y miel y un cafe. El portatil tambien me funciona bien. ... Me acompañan, cuando no invitan, a comer.
Después de venir en cinco ocasiones me he acostumbrado al "caos" (persona, casas, calles, carros, ..) de este pais -México-. Como también me gusta las tortitas de maiz y el chile picante he alcanzado las condiciones indispensables para poder estar cómodo aqui.
Mama no te preocupes por la "mochila de la soledad" que comentaba en una anterior anotación. La soledad siempre nos acompaña, estemos sólos o acompañados. Hay una parte de nuestra existencia que es necesariamente sola. Que me vas a contar tu que estas viuda y vives sin compañía. Gran parte de nuestra calidad de vida depende de saber estar con nosotros mismos.
En cualquier caso siempre ha sido muy confortable que te preocupes de mi.
PD: Cuando hablé por telefono con mi madre el otro día estaba preocupada porque alguién -supongo que uno de mis sobrinos- le había contado que en la bitácora expresaba mi soledad.

martes, septiembre 13, 2005

ROSALUZ Y LA REVOLUCIÓN

El domingo pasaron a por mi Rosaluz, Arturo y Gustavo. Que bueno verlos a los tres de nuevo juntos y por separado. Todo ha fluido como si fuera un día normal a pesar de que hacía dos años que no nos veíamos. El destino era DF (México capital). No existía un plan prefijado aunque existían diversas posibilidades. Yo he sugerido ver el monumento y el museo de la Revolución y el monumento de la Independencia. Estoy preocupado por el modelo “épico-violento-revolucionario” mexicano que contamina de “carabinas” cualquier intento de cambio social en este país (véase por ejemplo el EZLN, lo que me gustaría abordar en otro apunte).
La interpretación entorno a la simbología violenta de la Revolución nos ha dado conversación durante toda la mañana, a la que se ha sumado la paz, América Latina (Gustavo tiene una nueva sensibilidad “americanista”), la coyuntura política en México y España, la paz, una y otra vez la paz. Para “cerrar” el día el museo de Frida Khalo. Y ahora a pensar e interpretar.
El día ha sido maravilloso, ni frío ni calor, la “familia” hemos sido confortablemente guiados por Gustavo.
El título es por el itinerario. Pero supongo que a Rosaluz también le puede gustar por los ideales igualitarios de la Revolución y por la honra de la memoria "comunista" de su padre.

sábado, septiembre 10, 2005

GALTUNG EN MEXICO

Antesdeayer pasó por acá el “huracán pacifista” Johan Galtung. Estuvo espléndido, majestuoso e ingenioso como siempre. Estaba en su salía, porque a él le gusta hacer su faena en grandes plazas y (permítanme que use el símil taurino como figura de la vida conflictiva y agónica) ante un público expectante, que terminó por estar entregado. El aula magna de la Universidad, en el bello edificio del paseo literario, estaba llena hasta la bandera. La presidencia estaba ocupada por el Excmo Sr. José García Vilchis -que como director de la Facultad dePolíticas apoyó la Maestría de la Paz-, flanqueado por “Guille” la valiosísima directora actual del citado centro, y Natalia Itx-chel coordinadora de la Maestría de la Paz. Y Johan en esto momentos se crece. Por la tarde presentó sulibro “Trascender y transformar. Una introducción al trabajo deconflictos”.
Asistieron casi todos lo “egresados” de las anteriores promociones y muchos otros profesores de la Universidad. En lo que ser una demostración de que seguían manteniendo el vínculo intelectual y emocional con los estudios de la paz. Hizo un amplio recorrido desde los problemas de una pareja heterosexual hasta la alianza de civilizaciones, pasando por el conflicto fronterizo Perú-Ecuador o la guerra de Irak. También Chiapas, a la que había visitado recientemente, y donde se entrevistó –junto con Fernando (Transcend-Puebla)- con los principales actores de la zona. Su presupuestoes que hay 18 conflictos importantes en esta zona y por lo tanto no tienen sentido los antagonismos bipolares. Estuvo “sembrado” como en sus mejores tardes. Al final palmas, vuelta por el pasillo central y salida casi en hombros. Se entregó a su público y felicitó a la Universidad por tener entre sus preferencias a la Paz, por ser un núcleo de investigación de la paz en México. No queda más remedio que quererlo. Tenemos confianza de que triunfará con su buen hacer en Puebla, Chiapas y otros plazas de México.
Una anécdota personal: estuvo muy afectuoso y en el almuerzo (Finca el Adobe –recomendable) me recordó que debíamos quedaren otra ocasión para cantar de nuevo en Vélez Blanco. Sellamos el trato con un apretón de manos.

miércoles, septiembre 07, 2005

MAESTRIA DE LA PAZ DE TOLUCA, PRESENTE

Hoy es un dia luminoso y especialmente bello, al fondo se ve el volcan de Toluca -El Nevado de cinco mil y pico metros- nosotros sólo a 2,000 y pico. La lluvia ha despejado la atmósfera y las bandera mexicanas (en edificios publicos, coches privados, taxis y niños) ondean preludiando la Fiesta Nacional que tendrá lugar dentro de 10 dias. Todo es hoy más maravilloso e incluso la impactante diversidad mexicana aparece de forma más fuerte y penetrante.
Estoy impartiendo clases en la Maestria de la Paz y el Desarrollo de la Universidad del Estado de Mexico, Toluca, Mexico. Todo esto comenzó hace ya casi diez años gracias a la coordinaciòn de Ricardo y Vicent, después el esfuerzo y la cooperación de Epi, Guille, Natalia, Pepe, Noemi, Eduardo, Graciela, Luis Alfredo, .. y seguro que olvido a alguien importante. A esta maestría hemos sido invitados profesores de Castellón, Alicante y Granada que hemos intentado aportar lo mejor de nosotros. Lo mejor es que la Maestria se ha consolidado y ya hay egresados de la misma en puestos importantes de la Universidad y la sociedad que se preocupan de promover y fomentar la paz. Es emocionante podre comprobar esto, después de tanto esfuerzo y de tener que enfrentarse con distinto tipo de adversidades, ha superado parte de las suspicacias ante unos estudios de Paz siempre bien comprendidos éticamente y con mayor dificultad desde la perspectiva científica. Por cierto mañana interviene Galtung, seguro que es sugerente.

lunes, septiembre 05, 2005

DOMINGO GLOBALIZADO EN TOLUCA

Me encuentro en un ciber que he encontrado por causalidad en una perpendicular a Morelos. Son la siete de la tarde pero ayer a estas mismas horas eran para mi las 2 de la mañana. I iba con el rabo entre las piernas a retirarme a mis aposentos. Cansado de un viaje de mas de treinta horas, a las que Iberia a contribuido con un plus de ocho de retraso. Estaba cansado y un poco triste, con la "mochila de la soledad" a las espaldas. Pero el paseo por los "portales", la gente en la calle, este ambiente cibernético juvenil, los asdolescentes que me rodean, la mùsica juvenil y la atmosfera de que todos estamos participando de la "globalizaciòn me ha dado ánimos. Hacia varios años que no venía a México y la verdad es que me ha parecido ver a la juventud como más "moderna", ¿para bien o para mal? Ya lo veremos.
Era un desafío: es la primera vez que escribo el la "bit" en directo y fuera de casa. Hay que ganar algo de espontaneidad.

jueves, agosto 25, 2005

UN OPIACEO ME QUITA EL SUEÑO

Hoy de nuevo a las 7 de la mañana tenía los ojos como platos, o quizás puede que sólo fuesen algunas neuronas díscolas. Era placentero. Me hubiera gustado seguir durmiendo, pero la excitación no me dejaba seguir en la cama. Era como si el dia me estuviera llamando. Las sensaciones del día son de mayor calidad quizás porque son más vitales, hay mayores posibilidades de sentir, de percibir. La noche nos da la intimidad el día nos expande con sus rayos de luz. Ahora estoy en la terraza viendo los primeros y tenues rayos de sol, sintiendo el fresco del aire, oyendo los pájaros, sin apenás trazos de actividad humana.
Creo que han sido otra vez las endorfinas, mi opiaceo -tal vez mi droga- preferido las que me cargaban de esta energía natural que me empujaba a levantarme. Puede que sea asi porque me ha sucedido en otras ocasiones, días y horas. Cuando salgo a correr, normalmente en dias alternos, despues de entrar en contacto con la tierra, cambios de paisaje, de formas, árboles, animales, el aire, el cielo, los cambios de temperatura, compartiendo con amigos, lleno de sensaciones, esfuerzos, oyendo tu propia respiración, tu corazón, sudor, sintiendo tu piel, tus musculos, partes de tu cuerpo, ... por fin descanso, estiramientos, relax, ... siento mi cuerpo oxigenado, placentero. La excitación ha sido tanta que ha permanecido activo toda la noche. La naturaleza es sabia.

jueves, agosto 11, 2005

LAS CAMPANAS

Hace algún tiempo leí como un “rimpoche” utilizaba las campanas de Europa para concentrarse y hacer meditación. De esta manera reemplazaba las llamadas que se realizaban en los países budistas. Cuando estaba en América, las campanas eran reemplazadas por los aviones –por ejemplo-. Quedé sorprendido, el avión símbolo último de la tecnología era utilizado como señal para el recogimiento. De una manera consciente y liberalizadora se “reinterpreta” las señales, se rompe la cadena lógico argumental, se reconstruye y reemplaza por otra más armónica.
Qué hacer cuando se pueden oir los campanarios de las iglesias o de los relojes de cualquier pueblo de Andalucía. Todo es aparentemente más fácil sobre todo a partir de que nos damos cuenta de que están presentes, de que replican. Las campanas son un método de comunicación precapitalista, sin electricidad, sin teléfono, sin radio, sin televisión, sin internet. Ellas son emisoras de señales que tienen que ser identificadas por los receptores. Quizás por todo ello merezca reconocerlas, conservarlas, ya que el uso de las campanas ha estado ligado, desde tiempos remotos, al aviso de cualquier acontecimiento más o menos notable –la Iglesia las incorporó algo más tarde (parece que entre los siglos VII y IX).
Son un instrumento musical en forma de copa invertida, que se divide en tres partes, a saber: jubo, copa y badajo, este último golpea a la copa de bronce -de diversas dimensiones y aleaciones, por lo que da diversos sonidos. Con la variación de los ritmos y la combinación de diversas campanas se obtienen diversas melodías se puede reconocer diversos mensajes y significados. Siempre cabe la posibilidad de interpretar a través de las campanas –al igual que con la música- una invitación de otros seres humanos a la conciencia, a compartir y, porque no, a la armonía. Fácil: primero reconocerlas, oirlas, escucharlas, segundo tomar conciencia de sus mensajes, disfrutarlas. El "veraneo" es una buena ocasión para reestablecer una buena relación con ellas.

martes, agosto 02, 2005

HA LLEGADO BERNARDO

Bernardo es un velezano que ha hecho su vida en el País Vasco, generoso, dicharachero, simpático, listo y despierto, muy amigo de sus amigos. Nació allá por finales de los años cuarenta, en Vélez Blanco, eran todavía años de la postguerra y eso significaba hambre, miseria, falta de libertades y represión. En este pueblo quién ejecutaba algunas de estas variables eran los «señoritos», aquellos beneficiarios del régimen, fieles aliados suyos, e interesados que todo siguiera igual para que sus privilegios continuasen y, lo que es peor, sin practicar ni siquiera la caridad y el amor que su religión oficial predicaba. Por todas estas razones Bernardo tuvo que emigrar cuando tenía ocho años. Él con toda su familia, sus padres y sus hermanos menores que él. Tres días sin apenas comer hasta Vitoria donde pudo comenzar a reconstruir su vida, a veces durmiendo a cielo abierto con la sola cobertura de un toldo de lona y otras gracias a la beneficiencia -como le gusta recordarle a sus hijos para que reconozcan sus raíces-. Después trabajando arduamente -nunca le ha asustado trabajar- con la posibilidades que les ofreció una zona más prospera económicamente, a pesar de padecer también el franquismo, que supo acoger a emigrantes.
Hoy Bernardo es una persona honorable. En verdad lo ha sido siempre, solo que algunos rezagados se han dado cuenta ahora. Cómodamente instalado en la bella Vitoria, disfruta -como me consta personalmente- de sus bondades. Comparte la grandeza de aquellas gentes y sufre con sus problemas. El tiene esa virtualidad de estar bien allá y aquí. Allá tiene a sus hijos y sus amigos, buenos amigos como Javi, Luis Carlos, Paco y Juan. Acá sus padres, sus recuerdos y sus emociones.
Cuando «llega Bernardo» vuelve toda su historia, una historia dura en algunos momentos, llevada con dignidad y superada por el esfuerzo, el instinto y la inteligencia natural. Aquí podríamos hablar de «resiliencia», esa capacidad de salir adelante a pesar del caos del entorno. La resiliencia es una cualidad de la condición humana que permite salir adelante a pesar las dificultades, de los obstáculos que muchas veces fabricamos, estúpidamente, los propios humanos. Representa el empeño por demostrar que nuestra dignidad frente a los intentos de derrumbarla.
Cuando él vuelve todo el pueblo lo sabe, porque también vuelve su propia historia y coincide con el regreso de otras muchas personas que tuvieron que emigrar, autoconstruirse, y ahora retornan orgullosos de si mismos y de su hoja de vida. La vuelta se hace cotidianamente patente en la taberna de la Marraja [cf.] donde Bernardo tiene su «cátedra». Desde la que dialógicamente enseña y aprende, en connivencia con todo el microcosmos que por allí habita. Su botella del fresco rosado peleón ayuda a que el sagrado ritual de la comunicación sea más fluido.
La llegada de Bernardo siempre, a pesar de su generosidad con los tintos de la rioja alta alavesa, de los quesos de oveja de recónditos caseríos, de las conservas naturales u otros productos de su procedencia, que dona para el bienestar de sus conocidos, es deseada como la última. Nos (aquí esta incluido él) gustaría que se tomara un merecido descanso, que se quedase a disfrutar con sus padres, vecinos, recuerdos y emociones.

martes, julio 26, 2005

QUIERO ESTAR SIEMPRE DE VACACIONES

Los últimos días todo el mundo me preguta qué si estoy ya de vacaciones o cuando me voy de vacaciones. La verdad es que no sabía que responder. He terminado las clases, he puesto las notas, ... podría no hacer nada más, podría estar en cualquier playa, en un pais exótico o en una casa de turismo rural. Pero me queda unos cuantos flecos de investigación, proyectos, escritos, consultas o lecturas. Qué haría si no tuviera que pensar, evaluar, dialogar y comunicar, con lo bien que me lo paso con esto. ¿Debo de dejar de hacerlo en vaciones?
Probablemente la pregunta este mal realizada ya que lo que se quiere interrogar es ¿cuando vas dejar el estrés del trabajo? ¿vas a irte de tu casa en la que hace tanto calor? ¿vas a trasladarte con la familia a otro espacio para que todo mejore? ¿vas a relajarte? ¿vas a comenzar a disfrrutar? Si es que estas son las preguntas yo desde luego quiero estar siempre de vacaciones, porque quiero vivir cómodo en mi casa, que mi trabajo sea creativo y gratificante, tener empatía con la familia y los vecinos, y haga lo que haga estar relajado y disfrutando de las posibilidades que me brinda la vida.
Vacaciones viene del latin vacatio, onis, excención, dispensa, eximir de gastos ... a su vez de vaco, estar vacio, desperocupado, libre, vacante. Cicerón hablaba de la vida feliz en la excención de todas las cargas, .. reclamar para uno los privilegios de la juventud... Porqué nos aspirar a que todos los días sean de vacaciones, que todos los tiempos sean lo más extraordinarios posible. Esto no depende del calendario sino de la mentalidad y las actitudes con las que enfrentamos las cosas.

miércoles, julio 20, 2005

VISITAR MARRUECOS

Acabo de regresar del sur. Curso de la Unia, reunión de Alcántara y encuentro con amigos y amigas. Se puede hablar desde muchos puntos de vista sobre Marruecos. Es necesario hacerlo, los marroquíes son nuestros maravillosos vecinos a los que debemos conocer, de los que tenemos que aprender y con los que debemos cooperar. Lo que significa intercambiar voluntaria y altruistamente lo que cada uno tiene, tambien es bueno que hay mutua ayuda, porque todas las partes nos debermos acostumbrar a dar y recibir, para el desarrollo. El pais es además bello, las ciudades, los paisajes y las personas.

Para mi es un compromiso personal que enlaza mis ideas y preocupaciones con otra geopolítica posible. Es imprescindible visitar Marruecos -también lo es tener amigos marroquíes en Granada-. Es absolutamente necesario estrechar las relaciones entre hombres y mujeres que, a pesar de estar tan cercanos, teniendo tantas cosas en común, nos vemos sometidos a la tensión de las actuales condiciones históricas que nos separan entre ricos, pobres, europeos, magrebíes, cristianos o islamistas. Como siempre el mejor remedio es el «roce», la relación.

La Universidad Internacional de Andalucía realiza varios cursos, que yo conozca, en Tetuan, Tanger y Casablanca. En Tanger había cinco cursos a la par (turismo, TIC, patrimonio, periodismo y paz) el ambiente universitario me parecía excelente. El esfuerzo -que es muy grande- merece la pena. A pesar de todo lo perfectible se consigue algo importante: relaciones docentes, universitarias entre unos y otros. Confio mucho en la importancia de la universidad, de las ideas en dinamizar los recursos humanos. La iniciativas de cooperación de Andalucía en Marruecos me parecen inteligentes, imprescindibles y plausibles, igualmente del resto del estado o de Europa.

El curso de «Geopolítica de la Paz» en el que yo participaba y la reunión de Alcántara (ambos los desarrollare a continuación) son dos iniciativas de cooperación, la primera institucional y la segunda de sociedad civil de las que me siento orgulloso de poder participar.

De fondo una pusilánime transición democrática que tiene la responsabilidad de hacer participe a los marroquíes en la toma de decisiones y la repartición de riqueza. Más a fondo todavía el índice de desarrollo (informe 2003) humano es 0.620 (según me contaban más del 50% de la población es analfabeta, por encima del 85% en las mujeres rurales), renta per capita por debajo 1.500 dolares España es 0.922, renta per cápita por encima de los 15.000. Aunque los indices no le explican todo si dan que pensar. Hay razones para visitar, hablar y cooperar.

sábado, julio 16, 2005

NABIL

Estamos (Jadiya, Bea, Baki, Mohamed y Nabil) en Dar-Raselmaa -que significa «nacimiento de agua», Chauen, Marruecos. El nombre obedece al manantial de agua abundante que nace aquí cerca. Hemos terminado aquí despues de un curso de la UNIA (Universidad Internacional de Andalucía) sobre «geopolítica de la paz», del que espero hablar otro dia. Interesante. Esta casa pertenecía a Mohamed Abutaleb, profesor de inglés en la Universidad de Rabat, casado con una suiza, era su casa de descanso, estudiar y recibir a sus amigos. Acaba de ser restaurada y Nabil, primo de la madre de los otros dos varones aquí presentes.
Como cabe imaginar la casa esta ubicada en un lugar muy especial -todo Chauen lo es- a las afueras de la población, cuyas últimas casas se ven al otro lado del barranco. El rumor del agua es el sonido que lo envuelve todo, algunas palabras altisonantes de los jovenes al otro lado, ladridos medio lejanos y el canto de pájaros. Ahora es de noche y las luces del pueblo lo hacen más mistérico y encantador. La reciente y última llamada del día a la oración de los almuédanos ha contribuido a defirnos más claramente el espacio.
Ya en la casa Nabil -pequeño y de apariencia frágil, debió nacer hace 30, 40 o 50 años- te reconoce, te estrecha las manos te besa y se rie. La sonrisa -diría yo- que es su principal característica nos muestra ampliamente su dentadura pero también su persona. La sonrisa es un lenguaje universal que Nabil aprendió en este espacio cósmico. Asi parece encarnar y resumir todo lo que ocurre en este entorno. Puede que la baraka, una especie de duende andaluz benéfico de marroquí que, según dicen los expertos habita específicamente en Chauen, este aliada con Nabil. Eso si una virtud que, como todas, se diluyen si no las mimas y las cultivas especialmente.
Poco a poco conforme avanza la conversación en la noche, interpelado por Mohamed, nos confiesa que una de sus principales motivaciones es alcanzar la paz. Seguimos por este camino. Y a bien seguro que sabe lo que es, desde sus aspectos más personales a los políticos e internacionales. La paz debe estar basada en la búsqueda de soluciones a los problemas con los demás, ... la democracia y la repartición de la riqueza. La sonrisa es inteligente. El estudió derecho en Fez y puede que fuera en aquella ciudad donde se especializara en el uso de este lenguaje diplomático. La fragilidad reconocida es fortaleza. Nabil que parece salido directamente de las mil y una noches utiliza la sabiduría con la sola pretensión de ser mas humano.

viernes, julio 08, 2005

CARRANZA ESPACIO DE PAZ

Carranza es el estadio de futbol del Cadiz C.F. equipo que este año ha subido a la primera división del futbol español. Este club a través de un un acuerdo de colaboración entre la Delegación de Educación ha decidido la puesta en marcha del proyecto Carranza: Espacio de Paz. Así quedó confirmado en un acto protocolario en el que el Cadiz entregó a la Consejera de Educación un carnet del club y esta a cambio donó al presidente de la entidad un Manual de Paz y Conflictos y una Enciclopedia de Paz y Conflictos, recientemente editados por la Consejería dentro del Plan Andaluz de Educación para la Cultura de la Paz y la Noviolencia. Según tengo entendido el proyecto contempla sensibilizar desde la práctica del deporte a los niños y niñas de la importancia de la actitudes y prácticas acordes con la el juego limpio, la cooperación, al amistad o la regulación pacífica de los conflictos. El proyecto asimismo pretende que jugadores y afición asuman estos principios en sus encuentros y actividades.
Simplemente maravilloso. De repente las actividades de Educación para la paz que pacientemente son llevadas en las aulas de los centros escolares de Andalucía (más de ochocientos participan en el plan específico «Escuela espacio de Paz» -lo que ya de por si tiene una inusitada significancia-) dan un salto y florecen en la palestra deportiva y social. No podemos saber la trascendencia que esto puede tener, pero el contenido simbólico es inmenso. Imaginaros que el ejemplo cundiera entre todos los equipos de primera división de Andalucía (Málaga, Sevilla y Betis), y en los de categorías inferiores, y en otros deportes.
Tenía que ser en Cadiz, la ciudad de la Pepa (Constitució liberal), costera, abierta a los mares y las ideas, también carnavalera (con mucha humildad también lo hemos sido) y vital. ¡Aupa Cai! Ojala la paz nos sirva para mantener la categoría.

martes, julio 05, 2005

NEGOCIANDO CON LOS TERRORISTAS

Hace ya algunos días que tengo ganas de escribir sobre la noticia aparecida en la prensa de que las autoridades estadounidenses estaban negociando con la insurgencia iraqui. Me he quedado atónito. A continuación reproduzco una de las muchas periodísticas al respecto: «Funcionarios estadounidenses mantuvieron conversaciones secretas con comandantes de varios grupos iraquíes insurgentes en un intento por poner fin a la violencia, dijo el domingo un periódico británico. Consultado sobre la versión, el secretario de Defensa de Estados Unidos Donald H. Rumsfeld, dijo que las reuniones entre funcionarios iraquíes e insurgentes "ocurren todo el tiempo", y que "nosotros facilitamos eso de vez en cuando". Rumsfeld no confirmó que funcionarios estadounidenses hayan participado en las conversaciones. Los comandantes insurgentes "aparentemente hablaron cara a cara" con cuatro funcionarios estadounidenses durante reuniones efectuadas el 3 y el 13 de junio en un chalet vacacional cerca de Balad, a unos 40 kilómetros al norte de Bagdad, la capital iraquí, dijo el periódico The Sunday Times». Por THOMAS WAGNER, 06/26/2005, LONDRES
http://www.azcentral.com/lavoz/spanish/global/articles/global_94685.html
¿El gobierno democrático del presidente Bush negocia con los terroristas de Alqaeda? Porque ese es el apelativo con el que las propias autoridades norteamericanas han calificado a la «insurgencia». Es más, fue la existencia de activistas de Alqaeda uno de los argumentos esgrimidos para la invasión de Irak. ¿Qué ha cambiado? ¿Las fuerza y la perseverancia de la insurgencia o sus argumentaciones lógicas? ¿Hay que esperar las demostraciones de fuerza para negociar con las argumentaciones?
De repente los terroristas se convierten en actores dignos de estar estar en una mesa de negociaciones. Pues estoy de acuerdo. Estoy de acuerdo en que se reconozcan las razones estructurales, sociales y políticas que sustentan a estos insurgentes-terroristas. Porque solamente si se identifican las razones políticas (denuncia de la pobreza, la marginación o la injustica social) se podrá poner remedio a largo plazo de la violencia de los terroristas y, también, de las estructuras dominantes.
Puede que haya algún paralelismo con nuestro pais que dejamos para las conclusiones de cada uno. Pero dado que ahora la «politica oficial Usa» es ahora negociar con los terroristas tal vez podamos aprender algo.

lunes, junio 27, 2005

AL-MARIYAT AYYANA

Este el es título, que rememora el nombre antiguo de Almería, del espectáculo de la Fura del Baus para la inaguración de los XV juegos del Mediterráneo. Fue un gran acontecimiento en el que escenificaron varios tiempos: la creación del Indalo, los fenicios, los romanos, los árabes, la reconquista, la sequía, le lejano sureste, emigración y mar de plástico (los invernaderos). La plástica fué espectacular y emocionante en muchos momentos. El mérito es mayor si se tiene en cuenta la dificultad de escenificar la historia de la ciudad, ligada al Mediterráneo en un espacio de futbol y en poco mas de una hora. Quiero resaltar la sensibilidad histórica en dos momentos difíciles de interpretar: la llegada de los árabes y la emigración. Unos altos cilidros de tela blanca que finalmente terminaban formando alminares que remodelanban el paisaje anterior, acompañados de música oriental, moviéndose con cierta parsimonia representaba la llegada del islam, la impresión era de «naturalidad». En un episodio posterior una simple fila de personas con atuendos de los años cuarenta, cargados de bultos y maletas, atravesando un arco de agua nieve, representaban claramente la emigración pero con claras rememoraciones del exilio político. Absolutamente emocionante y espectacular.
El desfile de los atletas, casi media hora, fue con la música en directo de Tomatito acompañado de su grupo (en el que creo que figuraba su hija), también emocionante que el flamenco tenga esta utilidad.
Un pequeño error de «género», en los tiempos prehistóricos las mujeres aparecían pasivas en el hogar mientras los hombres-cazadores dominaban el espacio. Un error imperdonable la «legión» -si, la legión- izaba la bandera olímpica (esto parece que no es resposanbilidad de la Fura). Un toque militarista y nacionalista absolutamente innecesario y fuera de lugar, Cada cosa en su sitio.
Una suerte estar allí. El análisis de coyuntura lo dejamos para la terraza del «Molimalon», donde saludamos y fuimos saludados por todos los personajes que tenían la osadía de pasas por allí a esas hora. La noche almeriense nos recogió con calidez y dulzura.

martes, junio 21, 2005

EL AGUA CAE POR EL GRIFO

Esta mañana había agua en mi casa. Por lo tanto pude beber, tomar una ducha vivificadora, afeitarme, beber café, limpiar la casa, ... Fue toda una suerte ya que estoy constituido en un porcentaje muy alto por agua y si no la repusiera tendría para mi consecuencias catastróficas (desidratación, mareos, lesiones, ...). Cada vez que me apetece bebo agua, dicen que es muy buena para el riñon y la depuración general del organismo. En realidad esto me pasa todos los días con la excepción única de que en los días pasados estaban arreglando la calle (parece que va a quedar mejor el pavimento y que van a restringir el acceso de los coches) y la cortaron a causa de las obras. El agua de Granada tiene buena fama por proceder de Sierra Nevada. La lluvia, la nieve, los acuiferos, los pantanos, garantizan el agua de año en año. Parece que incluso ahora, que es periodo de sequía, el agua está garantizada. El agua llega a mi casa cristalina, levemente mineralizada y con un poco de cloro casi incipiente para evitar infecciones. Es decir como aprendí en los libros de la escuela: incolora, inodora e insípida.
El agua de la sierra llega hasta mi grifo a través de pantanos, conducciones, kilómetros de tuberías, proceso de purificación en los "filtros", un proceso de control de calidad dotado de las últimas tecnologías y una serie de construcciones y artilugios inventados y mantenidos a lo largo de cientos de años. Todo supervisado por una empresa especializada en este asunto. Aunque todos los meses me cobran algo, es una suerte no tener que ir a la fuente con el cántaro, la lata o cualquier otro tipo de recipiente. Igualmente esta bien no tener que andar muchos kilómetros para encontrarla -como mi "hermana" subsahariana lo hace para alimentar a toda la familia. Cada día me gusta más el agua, cada día disfruto más de ella, cada día soy más privilegiado de que caiga impenitentemente por el grifo.

miércoles, junio 15, 2005

CEDULA DE CITACION

«... Procedente del juzgado central de instrucción número cinco, seguido por un delito de colaboración y pertenencia a banda armada, seguido contra Imad Eddin Barakar Yarkas y 23 mas, se ha acordado citar a Francisco A. Muñoz en calida de testigo propuesto por la defensa de Taysir Alony Kate para que comprezca ante este tribunal, ... día 6 de junio de 2.005, a las 10.30 horas de la mañana para la celebración de un juicio oral con apercibimientos legales oportunos ...» Los propios policias judiciales cuando me entregaban la citación parecían mirarme con cara extraña. Los amigos que la leían resoplaban. La convocatoria es clara «testigo de la defensa», perfectamente comprensible en un estado de derecho.
Creo que como el juicio es público -hay una sala de prensa adjunta y señal de televisión disponible- y por lo tanto puedo contar esta experiencia sin interferir en la marcha de la justicia. Bajo juramento relate a preguntas del abogado defensor sobre las circunstancia en que conocí y colaboré con Taysir Alony en el Instituto de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada. A mi siempre me pareció una persona muy pacífica -casi un pacifista- [ya hice algunos comentarios previos al respecto en esta bitácora].
Finalmente me queda la tranquilidad de haber actuado en conciencia. Debo reconocer que me sentí turbado la primera vez que detuvieron a Taysir, incluso que en mi entorno profesional, de amigos y familiar se produjo un cierto repliegue, hasta cierto punto lógico, basado en el desconocimiento y la incertidumbre. La palabra «terrorismo» nos atemoriza, el terrorismo «islamista» además nos desconcierta. Tuve que decidir entre mis miedos y mis privilegios. ¿De qué sirve hablar de solidaridad si cuando creemos que puede existir algún peligro damos un paso atrás? ¿De que peligro se trataba si en cualquier caso nunca podría ser encausado? ¿Qué privilegio perdería por manifestar lo que creía en conciencia?
El día del juicio cuatro personas testificamos sobre las convicciones pacifistas de Taysir Alony y nadie de la Sala lo cuestionó. Al día de hoy las cosas parecen clarificarse, por eso cada vez me alegro más de haber actuado en conciencia de acuerdo con mis convicciones.

sábado, junio 04, 2005

LA MARRAJA

Uno de los rituales esenciales para comprender la vida en Vélez Blanco es ir a la Marraja. Los nativos del lugar no tienen una versión unificada de donde procede el nombre. En el RAE se refiere a un toro o de un buey que astutamente arremete maliciosamente a golpe seguro; cauto, astuto, difícil de engañar y que encubre dañada intención, hablando de personas; y tiburón que alcanza frecuentemente dos o tres metros de longitud. Pedro, dice que pudiera provenir de unas sayas de lana que se llevaba debajo de la falda y que también tenía una faltriquera. Aunque yo, por pura experiencia personal al conocer a Antonio «El marrajo», el actual regente del local, me inclinaría fácilmente por los primeros, ya que todas estas cualidades le podrían ser atribuidas.
Puede que fuera abierto, en el año 46, 44, o 42, por el tío de Antonio, Blas «el marrajo», según recuerda el primero que por entonces tenía 4. También me ha dicho que su madre era Francisca «la marraja», de ahí la herencia. Terminando con la genealogía su mujer es Juana «la curruca» (una familia muy extensa) y le llama a el mi «pajarillo», supongo que será para liarnos más.
La propia geografía del vino que se ha ido sirviendo nos da las coordenadas de donde estamos situados: Jumilla (Enrique Pacheco Pérez), Alicante (Primitivo Quiles), Baza (Los Maños) y ahora Cehegin (Noguerol). Supongo que estas “búsquedas” estaran interaccionadas con la calidad y del buen precio. Ahora mismo, según creo esta en 0.45 € el vaso de tinto.
Estamos en un espacio simbólico a medio camino entre la premodernizad y la era de la globalización. Premoderno por la estética y la ética. Algunas insignias del Real Madrid, almanaque impresionante de Michelín o de otra marca de recambios parecido en lo esencial, mesas de mármol de Macael, jaulas de perdiz –el dueño es cazador-, cajas de abastecimientos por las esquinas, chimenea de madera, … La ética es más difícil de descubrir, sobre todo cuando “el marrajo” te cobra de más cada vez que puede, pero existe en la bondad, quizás haya que buscarla en su orígenes de bar de trabajadores humildes del campo que comparten los avatares de su jornada. Las tapas caseras de Juana, buenísimas.
Ahora los “postmodernos” entre los que se encuentran carteros, socialistas, peperos, maestros de escuela, administrativos, profesores de enseñanza, etc. buscan y participan de esta “realidad”. Quizás en este estadio haya que incluir los desayunos de las mujeres por la mañana a pesar de ser un espacio fundamentalmente masculino. Todas estas circunstancias hacen que se un lugar entrañable para el refugio recuperar nuestra condición de humanos. Me voy ahora mismo a comprobarlo. Ya contare.

martes, mayo 31, 2005

PAZ Y POLITICA

He estado tanto tiempo inmerso en el Congreso «La Paz en la Culturas Políticas mediterráneas» http://www.ugr.es/~gijapaz/almeria.htm que no he tenido tiempo de escribir nada en esta bitacora. Tengo que aprender a «colgar» comentarios breves y no siempre «cargados de sentido».
Creo que la ausencia a merecido la pena el Congreso, del que yo era secretario con Fernando como director (chapeau), ha sido sinergicamente positivo (ayer reconcía con Baki que puede haber sinergias negativas...). Cada uno ha puesto lo mejor de si mismo para que fuese adelante. Como en un ceremonial catárstico el resto de los participantes (investigadores de la paz, especialistas de diversas disciplinas, educadores, gentes de diversos paises, credos y posiciones politicas) se han sumado ha la propuesta. El resultado ha sido que la invocación -científica, universitaria, política, como instrumento de toma de decisiones y de gobierno-, de la paz ha sido lo suficientemente sugerente como para estar tres dias completos compartiendo puntos de vista al respecto.
Esto último es lo mejor, lo más prodigioso, personas con diferentes formaciones y puntos de vista han expresado sus opiniones -divergentes y contradictorias en ocasiones- con una actitud completamente respetuosa y constructiva. Son tantas las dimensiones de este debate (Universidad, intedisciplinariedad, ciencia, valores y sociedad, razón y fe, ...) que espero hacer algún comentario más otro día. Gracias y congratulaciones para todos y todas. PD: mi ponencia fue esta: http://www.ugr.es/~fmunoz/pazunihtml/pazuniversal.html

lunes, mayo 16, 2005

TARIK RAMANDAN

El pasado jueves asistí a una conferencia de Tarik Ramadan, cuyo título era «Terrorismo, Islam y Occidente», tenía interés en escucharlo, ya que lo hemos invitado al Congreso «La Paz en las Culturas políticas mediterráneas» - http://www.ugr.es/~gijapaz/almeria.htm -. Ante todo quiero decir que la coferencia me pareció absolutamente correcta, asi me lo confirmaron muchas de las personas que asistieron a la conferencia tales como Bea, Mila, Rajaa, Nesrine, Antonio, Kamal o Viviana. En lo que sigue utilizo algunas ideas que recuerdo surgidas en conversaciones posteriores. En primer lugar, la apelación a la «complementariedad» y la «complejidad» y la «autocrítica», como criterios de compresión y análisis. Estos deberían ser utilizados desde la responsabilidad de los gobernantes y los ciudadanos, con una tradición cultural u otra, creyentes y no creyentes. En segundo lugar la gran capacidad de «adaptación» del Islam a diversas realidades culturales conservando su mensajes centrales [esta idea es muy interesante porque apunta hacia cierta capacidad de «universalidad»]. Y, por último -que yo recuerde como importante, la «ideología del miedo» alimentada por Occidente para justificar sus acciones y su poder.
Todo correcto, tanto que cabe preguntarse por qué Tarik Ramanda es controvertido. Lejos de mi -un «ateo-religioso»- de estar totalmente de acuerdo con este señor, pero es dificil comprender incialmente por qué estas ideas son tan polémicas. En esencia podríamos decir que su mensaje, dirigido a la par para musulmanes y europeos, es que es posible la existencia de un islam europeo que respete -y tambien se beneficie, por qué no- de la democracia. O, dicho de otra forma, la democracia puede aceptar sin ningún problema a los musulmanes en su interior y, además, podría foralecerse con ello. Todo el resto de argumentos (religiosos, filosóficos o sociológicos) giran en torno a esta idea. Una idea que en boca de cualquier europeo de origen «cristiano» no supondría ningún problema.
Creo que la razón de esta controversia puede ser que a Europa no le agrada nada tener al islam en su seno, le resulta incómodo, le crea contradicciones, le obliga a revisar sus principios, le rompe su «confort» cultural. Pero, paradójicamente, no estamos hablando de una teoría abstracta, sino que las migraciones, la interculturalidad, el colonialismo, la globalización, han ubicado a millones de musulmanes en Europa. Podemos seguir especulando, pero cuanto más tardemos en dar respuesta a esta realidad más posibilidades tendremos de que existan mayores distorsiones.
Hay un doble discurso democracia-abierta/islam-peligro que puede ser atribuido a un lado u otro, incluso a la doble moral, pero cuando las explicitaciones, las intenciones y las prácticas son claras lo que pued que exista es una «doble audición» -como decía Tarik Ramandan- se escucha lo que se quiere dependiendo de quién lo diga.
Le insistí al conferenciante sobre la importancia de la noviolencia y la respuesta fue muy clara y positiva. Asimismo pudimos conversar sobre el problema de que muchos de los terroristas -que fueron condenados sin paliativos- fuesen de origen musulmán lo que es una dificultad añadida a todo este debate de aproximación multicultural. La pobreza, el sentido de marginación, la ausencia de democracia -en lo que coinciden la mayoría de los analistas- son argumentos de partida, otra una interpretación viciada de los principios islámicos podría ser otra. Sin duda que hay que profundizar en todo esto para que desarezca el terrorismo y sus causas.
Una coincidencia en el tiempo. Hoy comienza a declarar Taysir Alony en el juicio que en la Audiencia Nacional se sigue por la pertenencia a banda armada. Como he expresado en otros comentarios de esta bitácora, puede que una visión inmadura, distorsionada del islam, dificulte la valoración justa de estas situaciones.

martes, mayo 10, 2005

NAUFRAGOS 1

Esta palabra está muy deliberadamente en el titulo de esta bitácora. Hace referencia a la pérdida de orientación. El «naúfrago» está perdido, a la deriva, y el «navegante» intenta poner rumbo con todas sus artes a la embaración. No es una visión negativa, sino humilde. La mayor parte de las circunstancias que vivimos por unas y otras razones nos vienen sobrepuestas. Es importante reconocer en que mar navegamos y que útiles y habilidades tenemos para hacerlo.
Hablando de nuevo con Frasquito -una fuente de inspiración inagotable- se me ocurren tres fluidos que influyen ineludiblemente nuestro naufragio: el big bang, el agua y las hormonas. El big bang, la expansión del universo, condiciona directamente todas las macro circunstancias de nuestra vida. La flecha del tiempo, la expansión desorganizada del universo forma las galaxias, las estrellas, los planetas y todo lo que ocurre en ellos. Naufragamos en la masa, la energía y el tiempo.
El agua abundante en nuestro planeta y es una condición sine qua nom de la existencia de la vida. Estamos compuestos por un 75% de agua y todo lo que nos ocurra depende de que respetemos esta composición y cualidad. «Naufragamos» en el agua del planeta y la de nuestro propio cuerpo.
Las hormonas, sustancias químicas producidas por las glándulas endocrinas, son unos mensajeros químicos que llegan a todo el organismo y son las encargadas de «controlar» gran parte de nuestras actividades (metabolismo, crecimiento, sexualidad, ...) y que se interaccionan con el sistema nervioso para generar las emociones. Estas últimas son, sin duda -¿o no?- nuestros más fieles consejeros. Naufragamos entre las «decisiones» tomadas o aconsejadas por las hormonas.
La vida es asi. No la he inventado yo. Solo intento aprovechar los beneficios que me da.
[Próximos títulos: Que bien nos lo estamos pasando. Alonso conductor de ambulancias. La mente es como un paracaídas. Centro de acogida Ángel Ganivet. La marraja].

domingo, mayo 08, 2005

ELVIRITA Y MARÍA DOLORES ALCANZAN LOS OCHENTA

Casualidades de la vida, Elvirita y María Dolores, madre natural y política han cumplido ochenta años con un día de diferencia. Aunque una naciera en Granada y la otra en Vélez Blanco. Ambas, viudas, tienen unas ganas tremendas de vivir y a pesar de los achaques todo parece indicar que estarán unos cuantos años más entre nosotros. Para celebrarlo nos hemos ido a almorzar (del artículo árabe al y el verbo latino morsus, mordisco) a una arrocería mediterránea que hay en el Zacatín (del árabe hispano saqqatín, ropavejero). Arroz negro con vino rosado de Enate. Ha sido un almuerzo con mujeres, Elvirita, María Dolores, Candi y Bea. No ha faltado una generación que estaba invitada -Alba- pero otros compromisos pudieron más. Todo muy bien.
Parece que la esperanza de vida de las mujeres en Andalucía es de 82 años. Lo cual me parece maravilloso salvo por ese espejismo que tenemos de no querer morir nunca. De no tener enfermedades ¿Que barbaridad! A veces es como si los humanos no nos quisiéramos morir nunca. A veces es como si no quisiéramos envejecer, como si no quisiéramos que nuestro cuerpo se deteriorase.
Un «Rimpoché» decía en el «Libro tibetano de la vida y la muerte» que había que saber morir y, como esta afirmación no era suficiente para los occidentales, había que clarificar que igualmente era necesario saber vivir. Es más que probable que, como no aceptamos la muerte, tampoco la mala vida (las enfermedades u otras contrariedades), al final terminamos por no saber vivir. Tenemos que saber vivir nuestra condición de seres débiles pero afortunados, aunque para ello haya que ser humildes, ascéticos y hedonistas.
Por tanto saber vivir, sumergidos solidariamente en nuestra socialización que nos cuida y mima, devolviendo los cuidados y los mimos. Vivir con nuestras limitaciones, con nuestras discapacidades, con nuestras enfermedades. Sin tragedias. Forma parte de nuestra misma, podemos y debemos disfrutar de los sentidos, de nuestra visión (a pesar de que solo capta unas ciertas frecuencias), de nuestro audición (aunque esté muy limitado, hay muchos animales que oyen más), de nuestro paladar (aunque solo capta algunas de las partículas), de la sensibilidad de nuestra piel (...), de nuestro cuerpo (a pesar de los obispos, ...), de nuestra mente (a pesar de que es incapaz de comprender todo lo que ocurre a nuestro alrededor y -probablemente nunca lo conseguirá-).
Vivir acompañando y acompañados como jóvenes, viejo o enfermos. Lo sublime del ser humano está indisolublemente unido a su debilidad. Qué importa que la incapacidad o el deterioro sea por una causa u otra.
Elvirita, la «madre que me parió» dice que no quiere vivir mucho más si está cargada de achaques. Hablamos de que se tiene que acostumbrar a vivir con ciertos problemillas (corazón, diabetes, osteoporosis, ciática, tensión en los ojos, mareos...) porque sus ganas de vivir y su sentido del humor están casi intactos, y porque queremos disfrutarla y que ella disfrute a pesar de todo.
[Próximos títulos: Que bien nos lo estamos pasando. Alonso conductor de ambulancias. La mente es como un paracaídas. Centro de acogida Ángel Ganivet].

sábado, mayo 07, 2005

DE MAYOR QUIERO SER STALLMAN

La Asociación granadina Gcubo organizamos el I SEMINARIO DE SOSFTWARE LIBRE Y DESARROLLO http://gcubo.org/seminario/ . Esto fue hace dos fines de semana y desde entonces tengo gana de escribir algo sobre esto. La verdad es que Gcubo es algo divertido donde nos encontramos «jóvenes» de distintas edades, jóvenes con cara de jóvenes (como algunos de la junta directiva, ...), jóvenes con comportamientos jóven y jóvenes-carrozas (como profes de distintas facultad, p.e: Nicola, ...). Es decir es una asociación intergeneracional de jóvenes. Como tales el talante es abierto, simpático, disoluto, colaborador y eficaz. Vaya mezcla, pero es verdad. Un problema: el número de mujeres es muy reducido. Parece que se guarda la proporción de la escuela de informática, al igual que en física u otras carreras técnicas, en la que el número de alumnas es muy bajo -lo que es muy sorprendente ya que en la Universidad en general las mujeres son mayoría-. Pero esto desencadena otra serie de preguntas ¿es el software libre machista? ¿no seremos tan simpáticos? ¿deberíamos hacer una campaña al respecto?, ...
En cualquier caso es que con esta metodología «hacker» se está consiguiendo que el software libre tenga su espacio en Granada, tanto en la sociedad, como en la propia uni (el Vice -Felix Moya- es partidario de implementarlo -gracias señor vicerrector por facilitar la celebración de este acontecimiento, gracias también a Oscar una vez superado el susto inicial, gracias a la dirección de informática, etc.-; y la actual directora del Instituto de la Paz y los Conflictos -Beatriz Molina- llevaba en su programa su promoción). Es como un voluntariado pero del SL.
A lo que ibas Paco. Al Seminario se le añadió lo de «desarrollo» para darle un tinte de calidad con respecto a otras muchas reuniones que se celebran y que, a bien seguro se celebraran. Bellísima la repartición de tareas, Antonio, Antonio, Miguel, Miguel, Erny, Lorenzo, Juan, Arturo, Jesús, J.J., Dani, Fabián, Carmen, Pablo (... perdonarme seguro que se me olvida alguién, prometo ir completando la lista), cada uno pone su granito de arena. Maravillosa y milagrosa cooperación.
Y en esto llegó Stalman (como dice la canción), son su melena, sus ojos claros, su camisa estampada, su fascinante personalidad, su ordenador atado con una guitilla (detalle de desarrollo sostenible), todos alrededor alrededor de él y él rodeado de todos. Nuestro ídolo por fin. Tengo que confesar que tenía prejuicios por su fama de excéntrico, y esto me hacía recordar al guru de la paz Johan Galtung, así que estaba predispuesto a pasar de él. Que paciencia la de Antonio. Pero su ponencia fue espectacular. Claramente comprometido con la «libertad», muy «político», porque apuntaba continuamente a valores de una sociedad más justa y equitativa, paciente, solicito y comunicativo. En su chou, disfrazado de santo, me reí como un enano. Terminé gratificado y reforzado. El día anterior Jorge Cortell, también estuvo bien, lo tiene todo claro -además jugó a baloncesto en la ACB-. Yo también quiero ser Stalmman cuando sea mayor.

domingo, mayo 01, 2005

PEDRO, SANTO O CANCERBERO

<>He dudado mucho que titulo ponerle a este comentario, ya que mi amigo Pedro, es conocido como «el de Eugenia» también como Pedro «el del Butano», y atendiendo a sus cualidades me hubiera gustado llamarle «cancerbero». Me explico, a parte de sus aficiones al futbol –Casillas ayer volvió a ser determinante-, desde su ferretería a la entrada del pueblo controla todo el flujo de paisanos, turistas rurales, giris de diversa procedencia, conocidos y amigos. Para nosotros, los «Martínez» y los «Leos» realiza una misión altamente compleja: nos mantiene informados de todo los que nos interesa. De esta manera si tu planeas pasar algunos días por estos lares, avisas al Pedro y el hace que las redes, simpatías y sinergias funcionen. Esto que parece tan sencillo no lo es tanto porque exige un trabajo cotidiano de recuperación, organización y discriminación de la información. Si Bernardo viene de Vitoria, si el señorito Rogelio viene de Murcia, si hay posibilidad de bajar a La Parroquia a comerse un arroz con caracoles, que bar han abierto nuevo en Maria, Chiribel o el Rubio, o que eventos sociales o culturales hay en la comarca.
<>Pedro también hace de centralita (algo parecido a lo de Anita «la carnicera» –su mujer, a la que dedicaremos otro capítulo por méritos propios- con el coro). A través de su número –en servicio las 24 horas del día- puedes averiguar el flujo de personas, que día hace en el pueblo, la predicción del tiempo, cuales han sido los últimos debates del pueblo, como va lo de la almazara o como van los proyectos del parque.
<>A San Pedro se le conoce siempre con las llaves del Reino de los cielos (Mt. 16, 19), de ahí deriva su patronazgo sobre los porteros, fabricantes de llaves y relojeros. Esta es una buena imagen de sus funciones, pero a mi me sigue gustando mas la de «cancerbero» ya que este bicho mítico representa el control de la puerta de entrada a las profundidades. Es el encargado de que ningún ser vivo pase al plano de los sin vida, y de que ningún espectro pase al plano de los vivos. Es decir que aplica a rajatabla de lo de «el muerto al hoyo y el vivo al bollo» o el «carpe diem». Y en esto Pedro es un maestro. Aunque por mucho que lo miro no encuentro directamente las características físicas del mítico cancerbero, a saber: muy fiero, con forma de perro [aunque ya sabemos que los niños pequeños pronuncian así su nombre ante la dificultad de la «dr»], tres cabezas, una cola con serpientes, ojos rojos e iluminados por una luz sobrenatural [esto solo cuando se toma unas copas de más] y de sus colmillos se desprende un veneno negro y mortal [ni siquiera cuando se cabrea]. Eso si tiene como puntos débiles la miel [un poco glotoncete si que es –aunque esta guapísimo después de la dieta en la que ha perdido 25 kg.-] y la música [esto también es cierto porque canta de bajo en el coro del pueblo, como ya comente otro día]. No es de extrañar que Hércules le dedicara un de sus doce trabajos.
<>Yo lo que quería contar era que estuvo en los «Regulares indígenas de Tetuán nº 1», allá por el año 72, segundo reemplazo (se fue en 13 y martes), aunque ya no se que hacer después de una introducción tan larga. Resumamos: el destino fue Ceuta, regulares, tropas fundadas por Franco y otros oficiales –que fue capitán en este cuartel-, toda la tropa eran «moros»contratados. … A los cinco meses se fue voluntario a la frontera con Marruecos, el servicio se hacia compartido con la Guardia Civil (eran los jóvenes, llamados los «polillas »). Y que allí mantuvo una cordial relación con sus vecinos de Marruecos… Había un pastorcillo árabe, de 14 o 15 años, llamado Abd.Nive, con el que intercambiaban las excedentes de las comidas (ya que en la frontera la ración era doble). Otras veces atravesaban la frontera a un cortijo cercano –esto estaba prohibido-, donde vivía Ramma una mujer mayor con el velo en la cara y una estrella azul en la frente, ella y toda su familia hablaban muy bien castellano, a tomar te y fumar hachis a cambio de alimentos… Los moros venían por la noche, uno lo dejabamos pasar a través de las alambradas, … Me parecía a mi que una bella historia fronteriza, como muchas otras. Como me decía Javier G. Castaño, la cultura no entiende de fronteras. Las buenas personas tampoco.

viernes, abril 29, 2005

CAERSE DEL CABALLO

Lástima que siendo el caballo un animal tan noble este asociado a esta historia. Es probable que sea para darle más significancia a la caída. A mi me gustan muchísimo los caballos, me encantan, lástima que viviendo en la ciudad sea tan artificial mantenerlos. Una vez hable de ello con Rafael Díaz -una persona importante de nuestra Universidad- y que sabe de tantas cosas de la vida, terminó por convencerme de su grandeza. Fuera de su capacidad de su utilidad para el transporte, por la que compite con otros cuadrúpedos como el asno, el mulo o el camello, el caballo ha sido utilizado como un signo de prestigio y de poder de la caballerías antiguas, de los generales, de la nobleza, de los señoritos andaluces. Desafortunadamente también para intimidar y reprimir.
Quizás sea por esta últimas funciones por lo que la expresión caerse del caballo ha permanecido como una expresión de la toma de contacto con la realidad de aquellos que han vivido soberbiamente por encima de los demás. Esta expresión proviene de los Hechos de los Apóstoles en donde se relata como
Pablo de Tarso, allá por el siglo primero de esta era, un judío fariseo educado en el helenismo, soberbio y altanero que participaba en persecución de los cristianos e incluso en la lapidación de alguno de ellos. Un día camino de Damasco fue cegado por un rayo divino que le hizo caer del caballo. Y, aquí voy a comenzar mi particular exégesis (ya sabemos todos que la Biblia es muy aficionada a las imágenes y los símbolos, lo que permite reactualizar continuamente sus interpretaciones). Yo creo que lo que de verdad ocurrió es que de repente se dio cuenta de que era un idiota. Siendo tan soberbio perdía demasiadas energías en las apariencias, en la vanidad, en la violencia que ejercía que además le estaba quemando sus entrañas. Se estaba apartando del mejor don sagrado: el prójimo. Hay si que tiene razón este libro al afirmar «ama al prójimo como a ti mismo». El después se inventó -ninguno de sus acompañantes lo percibió- que una voz le dijo «Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?». Interpretación: fue su conciencia. Después de tanto tiempo haciendo el idiota -haciendo sufrir a los demás- poco a poco se fue dando cuenta de que así no iba a ninguna parte y se planteó cambiar. A partir de entonces decidió cooperar antes que competir. La expresión popular ha conservado esta frase para representar la necesidad de que algunas personas, lejos de su soberbia, basen sus relaciones en el diálogo, la cooperación, la simpatía, el cariño y la ternura.
Podría haber otra versión más contemporánea de Pablo y su caballo: un «Rocky autista». Este héroe americano lucha contra el mal soviético sigue impertérrito hacia su objetivo -derrotar a los enemigos de la Humanidad- haciendo caso omiso de otras visiones, advertencias, heridas, balas, o cualquier incidencia. Interpretración: él está al servicio de los intereses imperialistas americanos y cualquier crítica a este sistema provenga de donde provenga debe ser combatida. Final deseado: Rocky se reconoce como persona, reconoce su humanidad y colabora con todo el que este dispuesto a mitigar o hacer desaparecer el sufrimiento de las personas.
Aunque, también este relato esconde una falacia. Nadie está por encima de los demás. Sólo se produce está ficción si los demás se lo permiten. La dignidad humana no es negociable. La grandeza de las personas reside en su «horizontalidad» en su socialización y sociabilidad. Así cabalgaremos -sobre todo si ladran- y volaremos todos cogidos de la mano por todos los horizonte imaginables. Que bien me lo estoy pasando.

domingo, abril 10, 2005

LOA A LA FONTANERÍA

Fontanero debe de venir de fons-tis, fuente, manantial y de ahí toda una serie de sentidos relacionados con los flujos vitales, con ese líquido nutriente de vida que es el agua. Parece ser que en la diplomacia se dice que los «fontaneros» son los encargados de hacer funcionar todo lo que los gobernantes acuerdan por arriba. No habría tratado sin fontaneros que hicieran fluir agua vivificadora (ahora me acuerdo de aquella maravillosa banda Credence Clear Water Revival). Los fontaneros son tan importantes como los grandes acuerdos que salen en la fotografía. Los fontaneros hacen además una labor de mantenimiento permanente que nos permiten mantener nuestras constantes vitales. Todos sabemos de los efectos catastróficos de una gotera. Los encargados del manantial permanecen ocultos pero se encargan de hacernos llegar la «vida», también de recuperar los desechos por las alcantarillas (de alcantara, puente). La vida es un reciclaje permanente de energía química almanacenada en nutrientes. Todo forma parte del mismo proceso.
Ahora ando constreñido -pero no agobiado- en la posibilidad de editar un libro con Bea, Sebas y Joaco sobre «Paz y Derechos Humanos desde Andalucía» que pudiéramos presentar en el Congreso sobre la «Paz en las Culturas Políticas mediterráneas» a celebrar en Almería. Para que ello sea posible se tienen que dar una serie de concurrencias en la que los fontaneros son esenciales. Primero habría que saber si esta «Ley de la concurrencia» funcionará acelaradamente. Los cuatro primeros fontaneros somos nosotros, sobre todo porque lo que estamos haciendo en poner en orden y transmitir un conocimiento que no nos pertenece y por lo tanto queremos compartir. Después interviene la gran fontanera, Quita, que diligentemente intenta gestionar todo el proceso; a continuación el gran fontanero Rafa, que es quién decide si puede ser posible; Fernando, fontanero de fontaneros -conocido desde los nueve años cuando era simpático (igual que ahora) aprendiz -y a bien seguro que ha aprendido- de la imprenta Virgen de las Angustias... «podría ser...»; José María que de mayor quería hacer lo que hace ahora y comenzó, quizá hagan más de veinte años, siendo uno de los fundadores de Barrio Sur, con Emilio y Encarna, ... que tiempos aquellos de la A.V. Zaidín, no seríamos lo que somos sin ella, ... «si todo va bien, por nosotros también»; nos queda otro ilustre (creo que el nº 9) fontanero, Jose, el tiene que hacer la portada, tiene la idea hace unos días, antesdeayer, cuando estábamos revisando el original en la plaza Bibarambla, cuando nos llamó que «había tenido una idea que nos acercáramos a la «estampería» si queríamos verla» ... genial, extraordinaria, textura, color, abstracción, interpretaciones varias... Puede que también tengamos que contar con Raquel y Teresa y, .... Gracias. Os queremos. Todos sois grandes. [Os dejo que tengo que hacer las «últimas» correcciones]