miércoles, abril 30, 2008

CON UNIVERSIDAD PERO SIN CASA (∑π)

Carmen Elena me contó el otro día una historia que me dejó impresionado, le pedí que me la relatara mejor porque merecía la pena ser conocida. Días después me mando el siguiente texto. Desde aquí se lo agradezco.
Trabajo como psicóloga en el equipo de Salud Integral de Bienestar Universitario de la Universidad Tecnológica de Pereira , donde atiendo semestralmente cerca de 700 consultas. La Universidad que es pública, alberga cerca de once mil estudiantes, de los cuales aproximadamente el 75% pertenece a estratos 1, 2 y 3; estos son los más bajos en la escala de clasificación socio económica, en que está dividida la sociedad en Colombia. Estos sectores concentran la población más vulnerable, la que debiera ser sujeto prioritario de las políticas sociales del estado.
A simple vista el ambiente de la Universidad refleja alegría, calma, vitalidad; sin embargo, en la rutina del trabajo que realizo a diario, llegan a través de la consulta, historias plagadas de dolor y desarraigo. No deja de sorprenderme la inmensa soledad y a veces desesperanza en que viven muchos de nuestros jóvenes. No obstante pese al drama que marca a muchas de estas historias de vida; la mayor parte de ellas, son un claro ejemplo de superación, de la fuerza presente en el deseo de los jóvenes por sobreponerse a las adversidades; por edificar sueños y construir nuevas realidades en medio de la dificultad.
Uno de estos casos, es un chico de 22 años, alto, delgado, su rostro refleja las huellas del desamparo, una existencia agitada al extremo y la lucha por la supervivencia. Llega a consulta intentando poner en palabras todo el nudo que le oprime, en busca de un empujón para continuar aferrado a su punto de apoyo, la Licenciatura en la Enseñanza de la Lengua Inglesa que cursa por encima de todos los obstáculos. Para entonces, terminaba el primer semestre y se había mantenido en la universidad, gracias a la complicidad y el favor de los celadores de la institución, quienes le permitían dormir en los salones o en las garitas de vigilancia. En el proceso de resignificar su existencia, la historia de su vida se recapitula. Se inicia a muy temprana edad, transeúnte de bares y prostíbulos en compañía de su madre; crece en las zonas más deprimidas y conflictivas de la ciudad. Según su relato, a la edad de ocho años viaja con su madre, quien había ingresado a las redes del narcotráfico y son detenidos, cargados de droga, en un aeropuerto de Alemania. Ella es recluida en una cárcel de ese país y desde ese momento no volvió a tener noticias suyas. Él por su parte, es retornado a Colombia y llevado a un Centro de Rehabilitación para menores, una verdadera escuela de la delincuencia, donde continúa su vida. En torno a este centro, transcurre su adolescencia e inicios de su juventud, entre temporadas de reclusión y la vida de calle.
Recorrido por los caminos de la drogadicción, la delincuencia y el sicariato (asesino a sueldo), se debatió también con la muerte, cuando esta le mostró sus dientes. Cuenta que cuando recupero la conciencia, lo primero que recordó fue la mirada de su verdugo y enseguida de golpe vinieron a su mente otras miradas, las de sus víctimas. En este momento, dice, un convencimiento atravesó su cuerpo, una sentencia que hasta ese momento no conocía, no comprendía, él ya no podía seguir disponiendo de la vida de otros seres humanos. Fue así que decidió intentar abandonar esas rutas, aferrarse a una ilusión y empezar a sobrevivir de otras maneras.
El deseo de estudiar y de aprender Ingles surgió antes, comenta, no lo sabe muy bien, cree que fue en la cárcel, cuando por castigo lo confiscaban a permanecer incomunicado por largos períodos. Entonces, leer y escribir era su única posibilidad de escape, de conversar, de soñar. Probablemente, el amor por una lengua extranjera surja en la detención. Acostumbrado como estaba a descifrar los códigos de la calle y de los submundos donde nació y creció, aparece en un escenario deslumbrante para él, una lengua que no podía comprender. Pese al desarraigo que le significaba este suceso, seguramente le revelaba al mismo tiempo, un mundo diferente, desconocido, idealizado y donde identificó una parte de su vida: la madre en un mundo desconocido.
Así llega el encuentro con la Universidad, que le ofrece un cupo en una licenciatura de baja demanda: enseñanza de la lengua inglesa; y de allí se aferra. Hoy, abril de 2008, cursa el cuarto semestre de su carrera. Visibilizado su caso, recibe el limitado apoyo institucional y la intermitente solidaridad de voluntarios. Su caminar no es llano, batalla con su historia de vida que lo reclama y tienta, también con las estigmatizaciones que lo persiguen; sufre recaídas y retorna para afrontar el desaliento de quienes le apoyan. Pero ahí está: “guerreando” para no soltarse de su deseo. La historia de este joven me ha ensañado que, aún en los lugares más inhóspitos existe la esperanza y que efectivamente en la adversidad se puede hallar una opción movilizadora de fuerza de superación, de lo que se denomina empoderamiento pacifista.

DÍA MUNDIAL DE LA SONRISA (∑π)

Mi amiga y doctora Claudia Caicedo me hace llegar la siguiente idea que se promociona desde diversos paises: El miércoles 30 de Abril, es el día Nacional de la Sonrisa. Sonrían para restaurar el buen entendimiento y la armonía. Aquí tienen un buen mensaje para enviar al mundo. Por Favor, hagan como nosotros y difundan esta noticia. ... Es una buena idea.
En croate: Šaljem ti temu slijedećeg Dana osmjeha koji će se održati 30. travnja 2008: POKLONI MI SVOJ.
En camerounais: a moss me wom sumgwala by a ye zeme a mosloué mot asse a ha'a loué dié y mot a ye toban è nyè.
En serbian: Svim prijateljima osmeha, U sredu 30. aprila, slavicemo Nacionalni dan osmeha.Molimo vas da se smejete ovoga divnog dana i poklonite vas najbolji osmeh drugima .Posaljite ovu poruku na pet adresa. Nasi osmesi na taj nacin obici ce svet. Hvala vam!
En arabe:

يوم الأربعاء 25أبريل 2007، سنحتفل بالذكرى الخامسة عشر لليـوم الــوطــني للابتسامة.

نــــريد مـــن خـــلال هذا اليوم، بالابتسامـة، نشـــر التفـــاهم و التناغـــم في جميع بقـاع العالم.

كـونـــوا معـــنا في بحثــنا عن السلــم كما هو الحـال عند آلاف الأشخاص في القارات الخمس.

ابـــتـــــســـمــــوا و ســــيـــــصـــبــــــح عــــالـــمــــنــا فـــي أفضـــل حــــــال.

مارسيل كلاﭬــو، مبدع اليوم العالمي للابتسامة
En italien: UN SORRISO MI RACCONTA. Il prossimo Mercoledì 30 aprile, festeggeremo la Giornata nazionale del Sorriso. Vi domandiamo di sorridere in questa giornata e di offrire il vostro più bel sorriso agli altri. Trasmettete questo messaggio a cinque persone, i nostri sorrisi faranno il giro del mondo. Grazie
En anglais: THE STORY OF A SMILE... To all the friends of a smile, Wednesday, April 30th, we will be celebrating National Smile Day. We are asking that you smile on this beautiful day and offer your best smile to others. Please send this message to five other people. Our smiles will circle the globe. Thank you. ...

viernes, abril 25, 2008

CINCO RECTORES EN ARMONÍA (∑π)

Hace unos días se celebró el homenaje a David Aguilar, quién en los últimos 7 años fue rector de la Universidad de Granada. Al acto asistieron los anteriores rectores: José Vida, Pascual Rivas y Lorenzo Morillas y el actual mandatario Francisco Lodeiro. Todos ellos estaban en la mesa presidencial, lo que suponía un reunión de todos los rectores democráticos de nuestra Universidad, lo que ya es de por sí un motivo de celebración.
Por razones que no vienen al caso a un servidor le tocó estar en la mesa y puedo certificar con gusto que el ambiente fue muy distendido y cortés. Los detentadores del "poder" universitario eran conscientes de los lazos, depedencias y débitos de unos con otros, para el objetivo común de conseguir una Universidad que cumpla lo mejor posible sus objetivos. No en vano son demócratas convencidos. Una cena por lo demás muy agradable, rodeado de amigos y amigas. Ya se lo comentaba yo a algunos de los asistentes: a mi me gustan los bautizos, las comuniones, las bodas, los homenajes y actividades sociales, no por el rito en si mismo sino por los encuentros.
La composición, que se puede ampliar, es de Ismael Motos. Gracias.
[NOTA: No he podido encontrar las páginas web de los rectores para poner los enlaces]

domingo, abril 20, 2008

UN EXTRAÑO FENÓMENO EN LA PUERTA DE MI CASA (∑π)

Recibí esta foto con este mensaje: "Ahí va una foto. Este año salió con retraso debido a la lluvia, lo que unido a la fecha en la que ha caído la Semana Santa ha hecho que al pasar por nuestra calle ya fuera de noche." Yo vivo justo en el edificio de la derecha.
Cómo me hubiera gustado estar allí, porque la "Aurora" es espectacular y va acompañada de una buenísima banda. El momento creado por los penitentes, el estandarte, las velas el paso de la virgen, ... con el alminar musulmán, es sobrecogedor, entre místico y espeluznante. Sólo posible por la acumulación de siglos de historia, de historias de múltiples circunstancias y actores, sentimientos y emociones que permanencen, se mutan y mimetizan a lo largo de los siglos.
Mantengo múltiples conversaciones con amigos, compañeros y alumnos sobre el papel de las religiones, yo defiendo su papel positivo como socialiador y pacificador frente a su papel alienante y dominador (que también existe). Me da la impresión de que me quedan muchas conversaciones por delante. Comprender las religiones, aunque seamos ateos, que acompañan a nuestra especie a lo largo de los siglos, conniventes con los grupos dominantes o no, es un todo un desafío para saber quienes somos.
La foto que tan bien representa esta situación es de Juanmi, os aconsejo ampliarla.

sábado, abril 19, 2008

DIEGO "ETNÓLOGO" RURAL (∑π)

Acabo de regresar de cortarme el pelo. Siempre que puedo lo hago en Vélez Blanco, entre otras razones porque la peluquería está regentada por Diego que es una fuente [los caños de Caravaca están enfrente] permanente de , donde practica unas artes que heredó de Blasillo, aunque ello no le eximió de ir durante muchos años a la vendimia francesa.
Describir las peculiaridades de un barbero es tarea fácil, pero en este caso, se suma su curiosidad por reconstruir la etnografía del medio que le rodea. Especialista en navegar -hasta naufragar- en conversaciones dispares, entre las que se encuentran especialmente las diversas tareas del campo, a las que dedica parte de su tiempo libre.
Hoy hemos estado hablando de los trabajos en el monte (leña, plantas aromáticas, carbón, yeseras, resina, ...). Como me hubiera gustado que lo escucharan mis alumnos de primero de Historias, para que comprendieran mejor, de lo que lo hacen consiguo, las condiciones de vida de las comunidades urbanas-agrarias-recolectoras, hay mucho que aprender de ellas.

domingo, abril 13, 2008

UNA ANTORCHA OLÍMPICA BUDISTA (∑π, επ)

No se trata de que los monjes budista vayan a compertir en algunas de las pruebas de los juegos olímpicos, sino en su incorporación a la agenda de los juegos.
El fuego ha sido un símbolo presente en muchas culturas y, particularmente, en de los Juegos Olímpicos nacidos en Grecia eran fiestas religiosas, culturales y deportivas. En este contexto evoca la leyenda de Prometeo, que robó el fuego a Zeus para entregarlo a los mortales. En la edad contemporánea se retoma esta idea y la frase de Pierre de Coubertain Que la Antorcha Olímpica siga su curso a través de los tiempos para el bien de la humanidad cada vez más ardiente, animosa y pura, refleja su incial espiritu cosmopolita.
Los juegos olímpicos de Pekín están siendo el reflejo de un mundo globalizado, que, probablemente, tendrá su zenit en la celebración de los mismos, pero que está teniendo unos prolegómenos en los que China y muchas de sus vicisitudes (costumbres, avances, desafíos, ...) serán mas conocidas por la opinión pública mundial. Y entre todas estas circunstancias, los Derechos Humanos y, particularmente, su cumplimiento en el Tibet ha pasado a primera página de todos los medios de comunicación. Y, en todo ello, hay que destacar el papel jugado por la resistencia noviolenta de los monjes budistas. El budismo (recuerdese la "revolución azafrán") ha pasado a jugar un papel político en el mundo globalizado, confíemos que sus principios noviolentos se expandan, al mismo tiempo, por todo el mundo.

domingo, abril 06, 2008

LA CALLE LEDRA ABIERTA (∑π, επ)

Griegos y turcos de Chipre derribaron el pasado día 3 las barreras que han dividido el centro histórico de Nicosia, la capital chipriota, desde hace casi medio siglo. Aunque solo fuera por 12 horas, este gesto confirma, la alegría de sus habitantes y el positivo diálogo alcanzado por el Gobierno de Chipre y la comunidad turco-chipriota.
La isla de Chipre ha sido literalmente un punto de enlace de todas las culturas (minoicos, micénicos, griegos, romanos, bizantinos, turcos, ... británicos, ...). Su situación actual -absurdamente dividida- es el reflejo, en cierto sentido negativo de su propio pasado. La calle Ledra es una moderna arteria comercial en la zona grecochipriota y un área deprimida del lado turcochipriota.
Las primeras barricadas fueron erigidas por los turcochipriotas en 1958; la retirada de esta barrera es una esperanza de la solución al problema chipriota (que enfrenta a Grecia y Turquía).