miércoles, octubre 15, 2014

LA MURALLA ZIRÍ Y SUS ALEDAÑOS (∑π)

Voy camino de la Facultad, por san Nicolás, Plaza Larga, calle del Agua, Carretera de Murcia, ... En la calle el Agua me he desviado hacia san Bartolomé, para terminar en el mirador de san Cristobal. Un buen lugar para admirar la belleza del barrio, también su situación caótica. Una interesante y curiosa vista de casi 200º. Abajo la cuesta de la Al-Hacaba  que separa allá la muralla zirí y el palacio de la Dalahorra y acá edificaciones del Albayzín (mi barrio).
Según parece la constitución del Reino Zirí se alcanza como fruto del acuerdo de los  ziríes procedentes de la taifa de Medina Garnata con la población autóctona de Elvira (actual Granada). Tal vez el resto arqueologico mas significativo sea esta muralla, abandonada, a medio restaurar y nuevamente abandonada, pero que tiñe de raigambre cálida todo el entorno. Por detrás, en la siguiente colina, la Torre de la Vela Alhambra. El telón de fondo de Sierra Nevada, dentro de poco cubierta de nieve da mayor profundidad a la estampa.
A este lado de la cuesta, casi igual que al otro, las edificaciones, incontroladas, construyendo su propio paisaje, que convive, querámoslo o no, "como dios le da a entender", inseparablemente con el legado zirí.. El día nublado nos palideció algo la vista, que a pesar de todo es espectacular.

jueves, octubre 09, 2014

LA CUESTIÓN CATALANA Y EL COSMOPOLITISMO PACIFISTA (∑π, επ)


El  próximo sábado día 18 la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ) ha decidido tener un debate sobre la "cuestión catalana" (tal como la nombró Jordi Armadans, Juticia y Pau, Barcelona). A este debate se han incorporado pequeños textos del propio Jordi, Pere Ortega (Centro Delàs, Barcelona), Viçent Fisas (Escola Cultura de Pau, Barcelona) y Carmen Magallón (Fundación Seminario de Investigación para la Paz, Zaragoza). He querido sumar mi reflexión como una aportación externa a Cataluña que reproduzco a continuación (a esta versión le he puesto enlaces con la intención de que sea mas legible.
... Para que sea entendido todo lo posterior quizás sea mejor que diga desde el principio que estoy a favor del Pacte Nacional pel Dret a Decidir.
Mi perspectiva es la de un andaluz-español, aunque me gusta más ser ciudadano del mundo, con poca carga "nacionalista", y que creo que, en muchos sentidos, Cataluña forma parte, por mi propia historia, de mi identidad. Como sabéis, los andaluces (si es que se puede generalizar) tenemos una identidad clara pero no ha llegado a fijarse como nacionalista, a pesar de los múltiples intentos, con alguno de los cuales he estado relacionado. Creo que esta posición condiciona las posiciones cosmopolitas y hospitalarios. También hay que decir que en muchos sentidos estamos permeados por el nacionalismo español que nos hace comulgar, a veces, con valores rancios de una España unidad de destino en lo universal (frase de Ortega y Gasset). Tendría que decir también que a pesar de que no me gusten demasiado los nacionalismos éstos -aunque sea difícil la generalización- tienen matices positivos, por supuesto, y negativos. Todo esto pudieran parecer generalizaciones demasiado obvias creo que no debemos de olvidarlas porque sin duda condicionan los hechos y las perspectivas.
Me considero empática y solidariamente como un miembro de la especie humana, a cuya historia y evolución le debo todo, y eso me lleva a tener simpatía por un internacionalismo y un cosmopolitismo solidario, lo que aprendí en mis tiempos de militancia antifranquista. En cierto sentido, como manifesté la última vez que nos encontramos en Barcelona, me gustaría considerarme apátrida, si no fuera por la desprotección que existe hacia ellos. No me gustan nada las fronteras ni las banderas tras la que se esconden, en muchas ocasiones, el egoísmo, el sectarismo y la insolidaridad. Por esto mi posición es muy crítica con el nacionalismo español -horrible-, pero asimismo con el catalán -a pesar de que lo conozco menos-. Al final del camino no me atrevería a decir cual de los dos nacionalismos sería mas justo.
Si mal no lo entiendo, entrando de lleno en nuestro tema, la “cuestión catalana”, creo que hay unas condiciones históricas y otras coyunturales sin las cuales es imposible acercarse a la problemática. Deberíamos de tener en cuenta la historia reciente, cuando se estructuran los nacionalismos español y catalán; cual ha sido el papel de las burguesías, qué beneficios han obtenido, a costa de quién, en que lugar quedan la población en su conjunto, ...; la situación política y socioeconómica del estado español, y en cada caso la particular de Cataluña; El índice de desarrollo humano, junto con otros indicadores, nos podía dar un marco de reflexión interesante, porque nos informan hasta que punto se desarrollan ciertas capacidades de la población (España tenía en el 2013 un índice dedesarrollo humano de 0,888 y Cataluña de 0,895, Andalucía de 0,860), … Y después, dado que el foro es de investigadores para la paz, qué opinamos sobre las mejores condiciones para construir la paz en el presente y en el futuro.
De otro lado, habría que mirar a la transición política española (movilizaciones, pactos, memoria histórica, constitución, sucesivos gobiernos, decisiones políticas, …), la cual, terminada o no. lo que depende donde fijemos las metas, nos lleva a la situación actual . Para mí acabará cuando los partidos sean seriamente democráticos, la justicia sea más rigurosa y haya una mejor redistribución de la riqueza. A ello hay que añadir una crisis económica, su gestación y gestión, como elemento clave para entender muchas de las dinámicas políticas y sociales más coyunturales. Un estado español, democrático, constitucional, inconcluso, los partidos políticos que forman parte de él, la conciencia ciudadana, … hacen que conformemos el actual panorama. Pero creo que hay que tener cuidado en caer en maquiavelismos simplistas en los que los “enemigos” (en la IP preferimos hablar de “adversarios”) están claros desde el principio. Hay muchos actores, nacionales, estatales e internacionales con responsabilidad, de una u otra forma, en la situación actual.
La posición de la mayoría de la población catalana está a favor del derecho a votar sobre su futuro político, lo que desde una perspectiva democrática es incontestable. En cualquier caso creo que, desde nuestra perspectiva -pacifista-, cabría analizar si la situación a la que se ha llegado, de enfrentamiento, entre el gobierno español y el catalán, es la más óptima para construir unas mejores condiciones en el futuro.
Desde mi punto de vista, que quiere ser, reitero, cosmopolita y pacifista, creo que es necesario releer el argumentario del “nacionalismo catalán” (permitirme que lo tilde así y que cada uno decida si está dentro o fuera de él). Sin ninguna duda el pueblo catalán se ha visto maltratado por el nacionalismo español, pero si de afrentas se trata, lo mismo se podría decir otros ciudadanos y ciudadanas de otras comunidades del estado español; no se que podríamos decir los andaluces que nos “sentimos” postergados durante siglos y maltratados por el franquismo. Cabe recordar que la reivindicaciónde la autonomía para Andalucía, que en gran medida recogía este sentir, movilizó en torno a un millón y medio de personas el 4 de diciembre de 1977. Si lo que queremos es hablar de “contabilidad” como lo hacen algunos “nacionalistas catalanes”, no tengo claros los números, tampoco cuales son los términos de esta contabilidad, y por último si en la suma y en la resta entra las inmigraciones, los aportes culturales, … y la solidaridad.
Como estamos viendo la cuestión crucial, que además puede condicionar, y ha condicionado, un futuro más justo, pacífico e igualitario, es la idea de la independencia. Su debate, como es obvio, debe de tener en cuenta no sólo el beneficio -que habría que clarificar- de las élites políticas, sino también, para conjunto de la población, hombres y mujeres, empresarios, trabajadores, campesinos, emigrantes, ... Aunque, no sé si que el debate lo abandere un partido conservador, junto con el oportunismo político subyacente, es una “garantía” futura de políticas conservadoras y discriminatorias.
Pero también creo que esto habría que pensarlo desde un punto de vista geopolítico. Qué condiciones se crean en el estado español (consecuencias para otras comunidades, …). Me preocupa enormemente que frente a los conflictos generados por la crisis económica y la gestión por parte del gobierno del partido popular, que tiene unas consecuencias estructurales enormes, estemos perdiendo energías con otros debates, posiblemente menos importantes para el conjunto de la población del estado español. Y al respecto quiero decir que si Cataluña llega a votar por la independencia, a pesar de todo lo que he expresado hasta ahora lo respetaría completamente. Quizás al final hayamos conseguido terminar con el estado español, conservador, franquista si queremos, pero las condiciones de gobernabilidad pudieran ser peores, en su conjunto, lo que incluye el bienestar del conjunto de la población. Como ciudadano del mundo me preocupa como quedaría constituida Cataluña después de la independencia y como lo estaría el estado español.
Haciendo algo de prospectiva, no se si estaríamos en mejores condiciones para promover la paz. Cataluña tendría que hacer frente a una cantidad ingente de problemas (nacionales e internacionales) y el estado español tendría que gastar unas energías enormes en su reconfiguración social y política. Mi sensación es que perderíamos demasiado tiempo cuando los problemas cruciales a a los que nos enfrentamos son, en cualquier caso, el reparto desigual de la riqueza en el mundo, la desigualdad, la injusticia, el hambre, la pobreza, las nuevas guerras, el armamentismo o el neoliberalismo y el capitalismo financiero. Puede que una mayor fragmentación facilite por otro lado la tarea a los que manejan violentamente la globalización.
Mi racionalidad, mis emociones, mis afectos, cuerpo, me llevan desde el respeto más profundo al derecho a decidir, a compartir con vosotros que, desde mi perspectiva pacifista, creo que son más los problemas que generaría una Catalunya independiente que los que solucionaría. Y, si llegado el caso, se alcanzara la independencia, como ciudadano del mundo que soy, esperaría lo mejor para Catalunya y me sentiría un poquito catalán, porque en más de una ocasión sobre ella, he puesto la mirada.
Francisco A. Muñoz, Contribución al debate de AIPAZ, octubre, 2014 (Primer borrador), Instituto de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada (España)

domingo, septiembre 28, 2014

MI CUERPO UN BIOPODER IMPERFECTO (∑π, επ)

Debo de reconocer tanto el biopoder de mi cuerpo como su fragilidad. Lo primero es la base de todos mis privilegios aquellos que he heredado como ser vivo y homo sapiens. También de mis agradecimientos a todas las circunstancias (universo, planeta tierra, evolución, seres vivos, humanos, ...) que han hecho posible que sea así.
La fragilidad viene dada en la misma entrega, es la otra cara de una evolución determinada por la gestión de toda la complejidad que nos rodea. La evolución nos ha hecho prodigiosos y a la vez con muchas limitaciones.
Sirva lo anterior de introducción para decir que hoy a pesar de mis mariposillas y su revoloteos interiores he conseguido de nuevo comenzar a correr (quiero recordar que entre lesiones y operaciones esto me habrá sucedido mas de una docena de ocasiones). Esta vez la prueba ha sido de veinte minutos, con chaparrón incluído. La tarde estaba lindísima, aire, árboles, nubes, agua, una buena compañía, ...

miércoles, septiembre 17, 2014

LA BELLEZA DE LAS CONEXIONES DE ATSUKO-TANAKA (∑π, επ)

Atsuko_Tanaka (田中 敦子; 1932-2005) es una artista vanguardista japonesa. Me llama particularmente la atención por una serie de obras -como la que parece en el cartel de arriba) en las que muestra la interconexiones de elementos circulares de varios tamaños y colores. Es como una forma bella de expresar la complejidad en la que se ven envueltos entes y relaciones cuantitativamente y cualitativamente diferentes. Los nodos -puntos de enlace- terminan por darle sentido sus obras y refuerzan su carácter didáctico. Es una belleza profunda no exenta de conflictividad y dificultad.

jueves, septiembre 04, 2014

UNA MATRIZ UNITARIA FRENTE PARA GESTIONAR LA COMPLEJIDAD Y ALCANZAR LA PAZ (∑π, επ, επ, επ)

Aspirar a gestionar la complejidad de la Paz no es tarea fácil, son necesarios esfuerzos individuales e institucionales, académicos y científicos, solidarios y cooperativos. Existe la ventaja de contar con innumerables aportaciones interesantes y útiles, pero la dificultad reside en la dispersión y reducción de sus objetos de estudio y en las metodologías empleadas. Es preciso vencer la idea de que la complejidad es completamente inabordable o que sólo encontraremos el «caos» en cualquier intento de aproximación a una realidad compleja. Para ello es necesario identificar lo más claramente posible el campo sobre el que se trabaja y establecer mecanismos científicos, académicos e institucionales de cooperación inter y transdisciplinar.
Nuestra propuesta es hacerlo desde una matriz comprensiva, que aspire a comprender, explicar y dar alternativas, e integradora, que considere las relaciones entre los diversos fenómenos desde una perspectiva transcultural, plurimetodológica y transdisciplinar, dentro del campo transdisciplinar. Nosotros propusimos cinco ejes sobre los cuales se podría debatir esta matriz: una teoría general de los conflictos; pensar desde un paz imperfecta; decontruir la violencia; discernir las mediaciones e interacciones sistémicas entre conflictos, paz y violencia; y el empoderamiento pacifista. De tal manera que el significado e interpretación de cada uno de los ejes depende del significado de los otros.
El objetivo perseguido es la construcción de paz, por lo tanto la matriz unitaria y comprensiva no sólo sirve para la gestión más óptima de la complejidad, un óptimo en el que se desarrollen al máximo las capacidades y competencias de los seres humanos; sino que debe de servir para proyectar futuros deseables, perdurables, justos y pacíficos. Un futuro solidario con las generaciones venideras, en el que prime la justicia y la equidad, en el que los conflictos sean regulados por vías pacíficas y en el que los conflictos -signo de nuestra vitalidad y condición «imperfecta»- nos den la posibilidad de imaginar y crear nuevas situaciones deseables de acuerdo con nuestros valores y habitus de paz.

Imagen de Atsuko Tanaka

sábado, agosto 23, 2014

GIRASOLES MEETING POINT, HACIENDO PROYECTOS (∑π, επ)

Era allá por abril cuando de nuevo María del Mar inmortalizó este momento de sobremesa con Juanma, Lucho, Candi, Jose Antonio y Alejandro y un servidor, de Málaga, La Paz (Bolivia), Vélez Blanco (Almería), País Vasco-Málaga, Nicaragua y Granada-Granada. El meeting point estaba cargado de contenidos: la tesis de Lucho -ya doctor-, la docencia de Jose Antonio sobre educación para la paz y la tesis -la está terminando- de Alejandro, alias "el nica". Los demás estábamos de animadores.

FESTIVAL DE MÚSICA DE VÉLEZ BLANCO. GRACIAS POR EL EMPEÑO (∑π, επ)


La música es algo sublime que nos ayuda a disfrutar a comunicarnos y encontrarnos. Esto es lo que sucede con el XIII Festival de Música Bárroca y Renacentista de Vélez Blanco. Lo hicimos gente del pueblo, de la comarca, de Vélez Rubio, de María, de Chirivel, de Almería, de Granada, de otras localidades más o menos cercanas y algunos que otros extranjeros. Gracias a los artistas que participaron que llevan años y años de estudio y ensayo para llegar afinados a este acontecimiento; a los directores de los talleres Miguel, Paco, Erika, Bernard, Paco, Thierry que ha coordinado tan bien a todos los asistentes a los talleres. Gracias a Fernando, Leo, Candi, Jose, ... Asociación Andrés del Castillo, que están todo el año, desde ya para el próximo, dándole vueltas, gracias a la corporación municipal, a Dietmar -"hombre orquesta", que sirve para todo, gracias por su entusiasmo y cordialidad, a Gustavo que hace todo el reportaje videográfico, Antonio por las fotos (esta es suya), Ruben por la página web -a mi me gusta-, a los voluntarios, Alejandro, Alba, Helena, Leo, Andrea, Marina, Diego, Luis, Ignacio, ... a Loli, Jose Luis y la cuadrilla técnica del Ayuntamiento, ... gracias a todos los asistentes por estar y respetar las normas de los conciertos.
Todas -personas- somos, de una u otra manera, actores del Festival que convierte a un pueblo "pequeño" en "grande", unidos por la belleza y la sensibilidad de la música que nos permite compartir colectivamente bellas emociones.
Imagen: Antonio Giménez

viernes, agosto 15, 2014

GIRASOLES MEETING POINT, SOBRE EL CAPITALISMO PERIFÉRICO (∑π, επ)

Se puede detectar a través de la posición de los cubiertos en los platos vacíos que ya casi habíamos terminado de comer, nos faltaba el postre. Era enero frío. Se ve en los atuendos. La foto es de nuestra querida María del Mar, de los girasoles meeting point.
Estábamos Alejandra Miller, colombiana, Universidad del Cauca, Popayán, economista, ligada al movimiento de mujeres, Lucho indígena aimara, Universidad del Alto, Bolivia, ya doctor, especialista en empoderamiento indígena y Edurne (conocida por aquí como Nieves), Universidad del Pais Vasco, antropóloga, euzkaldun, tesis doctoral casi terminada sobre las virtudes de paz del trabajo social, y un servidor, indígena granadino.
Alejandra acababa de participar en el seminario sobre "Estructuralismo y Neoestructuralismo en América Latina: Reflexiones en torno al capitalismo periférico". Muy interesante, ... avanzando hacia la comprensión "imperfecta" del capitalismo.
Por cierto, no queremos dar por sobrentendido que los girasoles sean un capitalismo periférico. No creo que esta categoría pudiera explicarlo adecuadamente.