HABLEMOS DE OBAMA: EL DESARME NUCLEAR (∑π, επ)

Sigo como mi promesa de hablar de Obama, creo que merece la pena; no de sus debilidades, decepciones y fracasos -que los tiene y los tendrá- sino de la esperanza de que algo puede cambiar si nos lo proponemos, si hablamos de ello, si participamos de ello.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dijo en Praga que su gobierno iniciaría la tarea de reducir su arsenal nuclear y negociar un nuevo tratado de reducción de armas estratégicas con Rusia antes del fin de año. ... afirmó que su país estaría buscando la paz y la seguridad de un mundo sin armas nucleares. ... Siguiendo la filosofía que ha asumido de "no te preguntes qué puede hacer Obama por ti, sino lo que tú puedes hacer para que las ideas de Obama tengan éxito", José Luis Rodríguez Zapatero defendió ayer los postulados del presidente de EEUU para eliminar la amenaza atómica. El jefe del Ejecutivo animó a no desistir "ni un minuto" para conseguir "la reducción eficaz del armamento nuclear" en todo el mundo.
En cualquier caso, lo mejor: apoyar las campañas de desarme nuclear.

NB: Cuando nos podríamos imaginar a Bush haciendo esto?

EL HOMBRE MAS FELIZ DEL MUNDO (∑π, επ)

Mi entrañable Eladia me ha enviado la noticia del "hombre más feliz del mundo", es interesante a pesar de que el título no me gusta nada porque parece como si la felicidad fuese una competición. Matthieu Ricard, el afortunado, es un monje budista que reside en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Nepal. En el 2007, fue considerado como el hombre más feliz de la tierra tras años de estudio de su cerebro mediante resonancias magnéticas en el laboratorio de neurociencia afectiva de la universidad de Wisconsin (Waisman Laboratory for Brain Imaging and Behavior). Las técnicas de investigación incluían resonancias magnéticas y 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción y otras sensaciones.
Ricard logró una puntuación fuera de rango y en su opinión prefiere destacar, por encima de otras consideraciones, la enorme cantidad de «emociones positivas» que produce su cerebro. Se habla de la plasticidad de la mente como la capacidad humana de modificar físicamente el cerebro por medio de los pensamientos que elegimos entretener, el cerebro desarrolla y fortalece las neuronas que más utilizamos, ... quien trabaja por pensar bien de los demás y ver el lado amable de la vida ejercita el córtex izquierdo elevando las emociones placenteras y la felicidad.
Potenciar las estancias generadoras de felicidad tiene sentido en si mismo. También lo tiene sies para curar las partes maltrechas.
NB1: Estas prácticas están muy cercanas al ascetismo. Lo que no me parece también es que para alcanzar este grando de "armonía" el citado monje haya prescindido de las relaciones sexuales, teniendo estas una carga emocional, afectiva y hedonista tan importante.
NB3: Siempre insisto en la compatibilidad del ascetismo con el hedonismo.

FLUTTER Y ENDORFINAS (∑π)

Flutter significa en inglés fluctuación, aleteo, revoloteo, y puede hacer mención a la belleza del movimiento de las alas de pájaros o insectos. Podríamos encontrar infinidad de aleteos en la naturaleza, creo que se podría distinguir la acción porque esta se produce con una rapidez superior al entorno donde se encuentra. Por esta razón la medicina ha decidido llamar flutter cuando una parte del corazón marca un ritmo acelerado descompasado del resto del organismo, por lo que se convierte, en este caso, en una patología. Ahora lo conozco personalmente.
Después de varios titubeos de los asesores por fin parece que a mi aleteos del corazón no les estorban las pulsaciones aceleradas por el ejercicio deportivo moderado, por lo que es posible correr en la naturaleza y sentir toda su vida y sensualidad, recargarse de endorfinas, ver como tu cuerpo se adapta a las condiciones ambientales del sempiterno entorno. Unir un aleteo patológico con otro mas natural con la esperanza que entre ellos se sincronicen hacia un resultado lo más saludable posible. Después de algunas semanas de incertidumbre necesitaba "vitalmente" que esto ocurriera; y tuvo lugar por la conocida vereda real. Fue tan emocionante tomarla de regreso después de haber subido por el camino del Sacromonte. Tan conmovedor sentir la frescura del atardercer sobre mi piel, tener el encuentro íntimo con la tierra, las plantas y la vida representada alguna variedad de aves. Tan bello contemplar en el crepúsculo la Granada musulmana, el Albayzin. Definitivamente parece que las dinámicas de mis equilibrios (la homeostasis) se encuentra hoy mejor, un poquito mas cerca del horizonte inalcanzable de la armonía.

MEETING POINT COLOMBIA (GIRASOLES ... ∑π, επ)

Quizás porque llovía mas de los habitual los girasoles andaban un poco cariancontecidos. A pesar del nuevo y reluciente mobiliario cercano al lujo de los años 60. Puede que también la crisis haya contaminado a los usuarios del menú de tan prestigioso restaurante.
Ajenos a estos acontecimientos los miembros del Seminario Colombia por la regulación pacífica de los conflictos (Alfredo, Nidia, Alejandra, Ana, Hector, Caterina, Paco y Beatriz), nos reunimos para hacer balance de lo realizado y programar el futuro año. La complejidad y la conflictividad de Colombia, que como ya he afirmado es un país pacífico, en contra de todos los tópicos desprendidos de la violencia, hace que este seminario sea un reto con el que tod@s aprendemos.

UNA TESIS DE PADDINGTON A EUSTON SQUARE (∑π, επ)

Una tesis parlamentada en un vagón de metro tiene la validez de lo inmediato, de la velocidad del tren, entre estación y estación, entre una y otra avalancha, entre el encuentro y el desencuentro con el interlocutor. Después al bajarnos del metro, al salir al aire libre, al pensar, al escribir, habrá que revisar los matices de una "tesis" formulada en tales contingentes circunstancias . Lo mejor, ser capaz de pensar en situaciones parecidas a un vagón de metro (un baile, un pub, ...); lo peor defender estas "tesis" con mayor transcendencia de la que posee cuando ya estamos en mejores condiciones para la reflexión.
Yo habitaba, allá a finales de los 80, en la Lillian Penson Hall, a Postgraduate Hall accommodating male and female students; todos los días tomaba el metro en Paddington (City of Westminster, in Central London, England) hasta Euston Square (at the corner of Euston Road and Gower Street, just north of University College London (mi destino), and close to British Library at British Museum (otro destino).
La reflexión viene por algunas afirmaciones que se suelen hacer en la aulas, a veces muy descriptivas, a veces simples, a veces con pretensiones de inamovibles, pero, en cualquier caso, en vía muerta, sin ninguna posiblidad de avanzar, retroceder, matizar o desentrañar la reducción.
La idea surgió en el almuerzo con Beatriz y Elena, tomé nota en el mantel de papel y aquí está ahora.

DONACIÓN DE ÓRGANOS (∑π, επ)

Hace poco que se se conmemoró en Sevilla que los hospitales públicos de Andalucía habían superado en el mes de noviembre los 10.000 trasplantes de órganos. Desde 1978 y hasta el pasado noviembre, se habían llevado a cabo un total de 10.009 trasplantes de órganos y 25.000 de tejidos gracias a la generosidad de 4.000 donantes.
Los donaciones en Andalucía siguen al alza y desde enero a julio se han contabilizado 168, un trece por ciento más que en 2007, que han permitido practicar 369 trasplantes -14 más si se incluyen los donantes vivos-, y el 12% de los donantes eran inmigrantes.
Es una actitud filantrópica cargada de sentido y su crecimiento es un signo de civilidad, de ciudadanía democrática.
En 2008 en Granada cerrará concerca de 100 personas con un órgano vital nuevo que les permitirá seguir adelante, continuar disfrutando de la vida. Aquí no hay crisis. El pasado ejercicio se practicaron 87 trasplantes. La negativa de la familia ha bajado a un 6 ó 7% l o que compensa el descenso de donaciones procedentes de personas fallecidas en accidentes de tráfico (por la disminución de muertes por esta causa).
Toda mis personas queridas y cercanas saben, desde hace tiempo, que mi voluntad es que mi cuerpo, cuando pierda la capacidad vital que alberga, debe ser donado a la medicina, para que sirva de medio para sustentar a otras vidas. Es una actitud humana y ecológica. Eso me hará feliz. Sin duda.
PD: también estoy por el testamento vital, pero eso lo explicaré otro día.

MANO DE LA ESPERANZA (∑π)

María Eugenia me envia todas aquellas presentaciones que creen que me pueden interesar, la mayoría de ellas bellísimas y conmovedoras, tanto como esos almanaques que en alguna ocasión hemos tenido en nuestra sala de estar. Sin embargo de vez en cuando recibo alguno con un plus de interés como el de la historia llamada la mano de la esperanza.

El texto dice: La foto es de un b e b é de 21 s e m a n a s, aún sin nacer, llamado Samuel Armas al que se le había diagnosticado una espina bífida y nunca sobreviviría, a menos que se le practicara una operación intrauterina. ... El Dr. Bruner estaba acabando exitosamente la operación, cuando Samuel sacó su pequeñísima pero bien desarrollada mano a través de la incisión practicada y se agarró del dedo del atónito médico ... Este pestigioso cirujano declaró haber vivido el momento más emotivo de toda su vida, cuando sintió la mano de Samuel asiéndole uno de sus dedos, a modo de agradecimiento por obsequiarle con el regalo de la vida. ... ..Y todavía seguimos cuestionando como debe de ser el amor..y si debemos dar las gracias... .. Y todavía nos preguntamos si la gratitud existe... Sabiendo,que desde que nacemos, somos
Capaces de mostrar gratitud....y sabiendo Que cuando crecemos, la escondemos...

ROSALUZ Y YO (∑π)

Comenzó y terminó, al menos formamente, el II Congreso Internacional sobre Paz, Cultura y Democracia. Primero fue el contacto con la ciudad de Toluca y sus personas, después con Rosaluz, Arturo y Gustavo, que son esa familia tan especial y tan querida. Yo estoy enamorado de Rosaluz -creo que Arturo, su marido, y Gustavo, su hijo, también-. Bueno, yo estoy enamorado a mi manera, me gusta y disfruto de su ser y estar tranquilo, dialogante, ... mexicano y toluquense. Hija del erudito polígrafo Gustavo G. Velázquez heredó de él su amor por lo indígena, lo méxicano y lo social.

El destino quizo que nos conociéramos, hace años, en un master de paz, desde entonces compartimos visiones y preocupaciones.

Un beso Rosaluz.

HUITLACHOCHES O EL REGRESO A TOLUCA (∑π, επ)

Esta mañana he paseado en el entorno de la catedral y los Portales de Toluca. Hacía casi cuatro años que no lo hacía. Esta experiencia ha sido el verdadero aterrizaje en México, a pesar de que ayer lo hice en DF. Las calles están mas tranquilas que de costumbre, hoy es domingo, pero los elementos fundamentales del mestizaje y la multiculturalidad están en el ambiente.
Toluca (... México) es completamente distinto a Granada (... España) o, mejor expresado, es completamente igual en muchas cosas y distinto en otras. Personas, mucha gente, calles, edificios, carros, tiendas, cabildo, catedral,... Toluca es absolutamente terrenal, basta con ver las cumbres del Nevado; pero asimismo es terriblemente humana (transcultural, creativa, comunicativa, ...) , basta con ver a sus gentes; y también cósmica (como se representa en la imagen de la vidrieras del cosmovitral). Quizás por esto, tras descubrir estas cualidades, que me siento terriblemente cómodo. A pesar de las apariencias de estar inmerso en lo caótico.
Rosaluz, junto con Arturo y Gustavo, son buenos representantes de esta triple perspectiva que, además está unida con lo pacífico (nos conocimos en la Maestría de Paz y Desarrollo de Toluca). Suerte que hayan querido pasar a por mi y llevarme a su casa donde entre otras cosas he podido tomar huitlacoches, tortillas de maiz azul, ... y unas frutas deliciosas cuyo nombre no logro acordarme.

CARIÑO INTELECTUAL (∑π, επ)

Escribiendo el anterior apunte he descubierto que en las clases de paz existe cariño intelectual, lo que es muy importante. Pudiera ser una continuidad de la inteligencia emocional; se adquiere mayor inteligencia si esta va acompañada del cariño, de dulzura, de ternura.
Esta situación se da muy a menudo en los ámbitos de la Investigación para la Paz. Los actores de la misma (profesor@s y alumn@s) tienen disposición a aprender y a compartir y lo demuestran en sus actitudes y comportamientos, en las intervenciones, en la escucha, en los diálogos, en las interpelaciones. Se interviene pero con el ánimo solidario, cooperativo y, porque no dulce, hacia los demás. Quizás a todo ello haya podido contribuir, si queremos verlo desde una perspectiva de género, la actitud intelectual y respetuosa de las mujeres que participaban en el curso. Que placer, verdad!
En la foto alumnos y profes del Programa de Doctorado Paz, Conflictos y Democracia del Instituto de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada.

CRECER INTELECTUALMENTE PARA CAMBIAR EL MUNDO (∑π, επ)

Como en años anteriores he estado dando clase de doctorado Paz, Conflictos y Democracia, en mi Universidad, Granada. Como viene siendo habitual me encuentro con alumnos de diversas procedencias y curricula interesados en la Paz. Es una gozada, porque además participo de un espacio donde hay muy buen ambiente (véase comentario siguiente).
En los comentarios de una alumna me refiere una frase dicha en clase "El doctorado no es para cambiar el mundo sino para avanzar intelectualmente". Estoy en lo fundamental de acuerdo, aunque habría que hacerle algunos matices, sobre lo inmediato y lo mediato. Díficilmente encerrados en un aula de una Universidad vamos a cambiar el mundo. Es muy ingenuo tener ese objetivo como inmediato. También es absurdo querer cambiar el mundo inmediatamente sin reflexionar sobre el horizonte que perseguimos, los medios que disponemos, los pasos a dar, o como diría Johan Galtung pensar en el diagnóstico, el pronóstico y la terapia. Es el fracaso de muchos activistas.
Sin embargo, reflexionar desde una perspectiva de las experiencias retomadas de la práctica, para después volver a ella, es absolutamente necesario, mas si nos ubicamos en el marco de la complejidad. Es lo que se ha llamado praxis, la interacción continua entre práctica y teoría y viceversa. Que haya espacios de reflexión sobre la construcción de la Paz es un auténtico lujo que debemos de valorar y potenciar. Al confluir personas con distintas experiencias vitales e intelectuales el enriquecimiento colectivo es mayor.
En la foto alumnos y profes del Programa de Doctorado Paz, Conflictos y Democracia del Instituto de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada.

ESTAS BOCAS SON PARA DEGLUTIR (∑π, επ)

Leo con atención los detalles de la exposición -¡interesantes!- del artista japones Takashi Murakami en el Gugenheim. Me gustan especialmente algunas de sus imágenes.
Según parece la obra de Murakami gira en torno al el mundo del Manga y anime, en la que aparecen figuras de seres con bocas y ojos relevantes entre la ingenuidad, la dulzura y el pánico. Dicen las críticas que algunas de su obras (Tan Tan Bo, segunda de este apunte) representa a una criatura de feroces dientes e inquietantes ojos, un monstruo enorme, de cuya boca rezuma saliva y substancias extrañas, en una alegoría de las interminables ansias de consumo que tiene la sociedad.
Del mundo caótico, ambiguo y conflictivo (a veces violento) que representa me gusta las expresiones de ingenuidad y dulzura, en la que los ojos permanecen muy abiertos, receptivos, y las bocas alimentan la vida, la complicidad, la sonrisa, la esperanza y la comunicación.
No deja de ser paradójico que la boca por donde nos alimentamos, deglutimos, depredamos, sea al mismo tiempo el órgano de la sonrisa, los besos, la comunicación, la relación con el mundo exterior. Parece con si en Murakami estuvieran representadas todas estas tensiones de nuestra representación.

DARWIN, LA ARMONÍA Y LA PAZ (∑π, επ)

El pasado día 12 se cumplieron 200 años del nacimiento de Charles Darwin ... El desarrollo de sus ideas termina por insertar a los seres humanos en la naturaleza y en el universo. Una visión holística que va cargada de humildad ecológica, de la creencia en un desarrollo sostenibel y que propicia la búsqueda de la armonía con la naturaleza, el resto de los seres vivos y la paz -como continuidad de las anteriores premisas- con sus congéneres.
Hay razones, pues, para pensar en sus ideas hablar de ellas y debatirlas.

DARWIN ECOLÓGICO Y HOLÍSTICO (∑π, επ)

El pasado día 12 se cumplieron 200 años del nacimiento de Charles Darwin ... En mi opinión, sus ideas "naturalistas", además de su transcendencia científica, tiene unas profundas consecuencias antropológicas, puesto que incardinan a todos los seres vivos en los ecosistemas y en el universo, y ontológicas en la medida en que los inscribe en el universo.
Claro está que, por todo esto, su pensamiento es controvertido, porque al fin y al cabo supone ubicar a la propia especie humana en la naturaleza, la tierra y el universo (holismo).
Hay razones, pues, para pensar en sus ideas hablar de ellas y debatirlas.

DARWIN Y LOS CONFLICTOS (∑π, επ)

El pasado día 12 se cumplieron 200 años del nacimiento de Charles Darwin. Yo conocía a Darwin desde pequeño (¡aunque soy un poco más joven que él!), parece como si siempre hubiera estado en mi vida, he crecido con la teoría de la evolución. Siempre he creido en la teoría de la evolución y quizás, al igual que otras muchas teorías que aprendí en mi infancia, nunca supe su transcendencia, aunque poco a poco las voy redimensionando.
Ahora se que las teorías de Darwin conectan con el big bang, la complejidad, el desarrollo del universo, la formación del planeta tierra, la vida, los seres humanos y todas las circunstancias y conflictos que rodean a la vida de estos.
Hay razones, pues, para pensar en sus ideas hablar de ellas y debatirlas.

MARIMONDAS EN VÉLEZ BLANCO (∑π)

Las marimondas son originarias de Barranquilla (Colombia), allí son toda una tradición y una institución. Alguién nos ha informado que aparecieron misteriosamente en el baile de máscaras de Vélez Blanco y un ánonimo informador nos ha hecho llegar esta foto, pidiéndonos que guardemos en secreto la identidad de las marimondas -que fueron vistas por última vez en el baile de máscaras del pasado sábado-, ante lo que solo podemos afirmar que basta mirarlos para ver que se parecen como hermanos.
La fiesta de carnaval de Barranquilla, un ejemplo más de la Colombia vital y pacífica, ha obtenido, por su variedad y riqueza cultural, importantes reconocimientos como el de «Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad», concedida por la Unesco en París el 7 de noviembre de 2003.
¡Viva el carnaval!

EMPODERAMIENTO PACIFISTA... WISER EARTH (∑π, επ)

Puri, tan prudente y discreta, pero a la vez activa y perspicaz -como siempre-, me había hablado de que había una iniciativa de conectar y visualizar todas las organizaciones que están trabajando activamente hacia un mundo "consciente", justo y solidario. Hace unos días me pasó el contacto, se trata de Wise Earth, que intenta conseguir una mayor conciencia de los grupos e iniciativas y una mayor interconexión. Se trata de un directorio de la comunidad a través del cual se potencia la creación de redes y foros que une a las organizaciones no gubernamentales (ONG), empresas, gobiernos, personas [me gusta la variedad de actores y su planteamiento no sectario] y abordar las cuestiones centrales de nuestra época como son: el cambio climático, la pobreza, el medio ambiente, la paz, el agua, el hambre, la justicia social , la conservación, los derechos humanos y mucho más.

WiserEarth es un proyecto patrocinado por el Natural Capital Institute (NCI), una organización dedicada a la restauración de la tierra y la curación de la cultura humana. La inciativa está inspirad en las propuesta de su director ejecutivo Paul Hawken y en lo expresado en su último libro en su último libro, el Blessed Unrest: How the Largest Movement in the World Came into Being, and Why No One Saw It Coming.
Para mi Wiser Earth sirve para demostrar, lo que se podría intuir de diferentes maneras, que el "poder" de la paz es importante, está presente, construye realidad, y que su capacidad de incidencia depende de los procesos de empoderamiento, en los que sus iniciativas ocupen cada vez un mayor espacio público y político.
La foto esta tomada de aquí.

HABLAR DE OBAMA (∑π, επ)

Barack Husseim Obama, el ahora electo presidente de los Estados Unidos, ha estado en muchas de nuestras conversaciones de los últimos meses. Primero por la novedad, segundo por la competencia con Clinton para ser nombrado candidato demócrata y finalmente en su pugna con McCain por se electo presidente. Ahora, podremos comprobar hasta que punto puede poner en práctica sus promesas electorales, confirmadas, en gran medida, en su discurso de investidura. Por lo pronto ha firmado la orden para cerrar Guantánamo en el plazo de un año; cierra los centros de detención secretos de la CIA en el extranjero; prohíbe el uso de la tortura y abrirá una revisión de los procesos de detención; ...
Yo creo que Obama representa tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo la esperanza de que se produzcan cambios importantes. Un giro en las formas de entender la política internacional, de bajar el belicismo y el armamentismo (aquí tiene un duro hueso de roer siendo EEUU el principal exportados de armas del mundo); erradicar el hambre en el mundo; frenar el cambio climático; ... en definitiva establecer unas relaciones distintas entre los seres humanos y entre estos y la naturaleza. Y, en gran medida el cambio se ha producido porque lo queríamos todos, lo hemos propiciado, de una u otra manera, y porque llevamos hace tiempo hablando ello. Salvando las distancias -sólo las que sean necesarias- a mi me recuerda a Zapatero, su ética y su optimismo. La performatividad, como dice mi amigo Vicent, mueve montañas, la capacidad de comunicarnos e interpelarnos.
Por estas razones merece la pena seguir hablando de Obama, no de sus debilidades, decepciones y fracasos -que los tendrá- sino de la esperanza de que algo puede cambiar si nos lo proponemos, si hablamos de ello.
Dos últimos detalles que a mi me personalmente me gustan: es zurdo (yo también), utiliza creative commons (yo también).

PRESENTACIÓN EN SOCIEDAD DE CELIA (∑π)

Manola y Herminio quisieron presentar el otro día en sociedad a su hija Celia. Eligieron los días en que la parte de la familia de Vera libraban de su trabajo (Terraza Carmona) y -al ser un fin de semana- a la otra parte de Vélez Blanco también les venía bien. Una buena elección tomada en clave de socialización familiar. Cabe decir que la protagonista -Celia- estuvo todo el tiempo, caminando de acá para allá, alternando con todos, balbuceando palabras, y protestando cuando el ceremonial le resultaba inapropiado para sus apetencias..
Fue un encuentro agradable en el Molino del Reloj, regentado por Marcelino y Olaya (durante muchos años emigrantes en Cataluña y que, como otros, ha decidido volver a depositar todas sus ilusiones en su pueblo), en el que nos encontramos con muchas personas que de otra manera hubiera sido un poco más dificil. La "restaruración" estuvo muy. Una buena tarde, lástima que al salir nos viéramos atrapados por la nieve.
Ah! se me olvidaba, el ritual de iniciación que eligieron fue un bautizo, aunque mas bien parecía una perfecta excusa para todo lo demás.
No tuve mas remedio de ponerme una pajarita para la ocasión, luce mucho y permite mantener sabrosas conversaciones.
Las fotos son del siempre servicial y diligente Isma (por cierto enhorabuena por el proyecto fin de carrera).

DALÍ Y UNA HOLANDESA EN VÉLEZ BLANCO (∑π)

Como una anticipación al aniversario de Salvador Dalí se inaguró un bar con su nombre en Vélez Blanco . Fue Ana María (tras es mostrador, siempre amable) la que tuvo esta iniciativa, con la que safisfacía parte de sus sus sueños (¿tendrá esto que ver con el Dalí onírico). Ella es natural de Holanda y, buscando el calor del sur, terminó en Vélez Blanco, yo la conozco a través de Pedro (a la izquierda), que con su característica afabilidad inmediatamente hizo migas con toda la familia.
Es una cafetería-bar (el café realmente bueno) moderno (que bien le viene al pueblo, gracias Ana María) e interclasista (como casi todo el pueblo), ya que en el se puede coincidir con diplomáticos, paraos, jueces, albañiles, abogados, amas de casa, catedráticos, trabajadores de los montes, farmaceuticas, transportistas, ... Que suerte!
Para colmo, en este ambiente tan excepcional, hasta conseguimos que Anselmo (segundo por la derecha) nos invitara.

POR LA PAZ, NO LA GUERRA (CONTINUACIÓN... ∑π, επ)

Cientos de miles de personas se están manifestando en todo el mundo contra la escalada de violencia en Oriente Medio, y especialmente en solidaridad con Palestina. Cientos de miles de declaraciones, manifiestos y artículos claman por la misma causa. Con mas fuerza contra la invasión de Israel de la franja de Gaza, mas brutal, con mayor número de víctimas civiles y daños colaterales; pero también contra Hamas que mantiene a la violencia, también indiscriminada, en su programa social y político.

Para mi este es el punto central de este conflicto: la violencia no está justificada por muy nobles que sean los objetivos. Desde un punto de vista noviolento pudiera ser que una acción violenta sólo estaría justificado en caso límites y sobre todo a sabiendas que no sería un eslabón más en una escalada de la misma. No es este el caso.
Es interesante que el lema se enlace con el de la negación de la guerra de Irak (por la paz, no a la guerra), está claro que la guerra no se paró, pero para mi lo está que las manifestaciones supusieron un cambio de conciencia que ha influido muchísimo en tomas de decisiones, como pueda ser la victoria del partido socialista en las elecciones y la retirada de las tropas españolas de Irak, la retirada de otros países, la impopularidad de la guerra en Usa y las promesas de Obama de retirar las tropas estadounidenses, ...
Creo que cabe resaltar el esfuerzo diplomático tan intenso, a pesar de que los resultados no sean ostensibles pero sin imprescindibles, de naciones unidas, de la unión europea, del propio Ministerio de Asuntos Exteriores españos, de países árabes, etc. Es imprescindible concederle importancia y relevancia a estos esfuerzos. También es muy interesante, al menos aquí en el estado español, la unión de muchas personas de orígen árabe o musulmán con otras pacifistas, de izquierdas, etc.
La existencia de las guerras y la violencia es innegable, lo que tenemos que perfilar mejor son los caminos para conseguir que la paz crezca y estas manifestaciones son un hito importante en este camino.

ELOGIO A LA DISPERSIÓN (∑π, επ)

Hay ocasiones en las que me encanta sentirme disperso, hacer lo que me viene en gana; dejarme llevar por el desorden, el caos y la complejidad; dejar que mis maravillosas ezquizofrenias cognitivas funcionen a su libre albedrío. Es como un acto de rebeldía frente a las normas que me rodean y me dejan poco espacio para la imaginación y la dispersión; es dejar a un lado el recato, la represión de la moral (judeo-cristiana, franquista, marxista, capitalista, ... ). Suele ser en vacaciones, cuando cronos, el tiempo, me deja algo de respiro, es como si el esperado relax me permitiera divagar.
La dispersión es dejarse llevar por los dictámenes de tu cuerpo, por las emociones, por los delirios de tu mente, por los escenarios de la globalización, ... naufragar al encuentro de nuevas sensaciones y experiencias, ... detenerte en todo aquello que te apetece.
La dispersión tiene algo de rebeldía, de anarquismo, desgobierno, antisistema, de un gobierno distinto; de ruptura con racionalidad cartesiana. Asimismo se relaciona con la imaginación, con la creatividad que nos lleva a otros escenarios.
Aunque debo de confesaros que cierto orden también me gusta. Contradicciones propias de esquizoides.

La imagen pertenece a una composición de Carol Taylor [This series of quilts is made by using randomly cut small pieces of hand dyed cotton sateen fabric to create a textured surface. The pieces are enhanced by appliquéing a shape, such as a circle or square, in the center of each piece. The artist then creates a composition. Using the small appliquéd pieces in various combinations, the series has evolved into the following works.]

FESTIVAL DE LA DIGNA RABIA (∑π, επ)

Eduardo, amigo mio, me envía esta iniciativa que yo quiero compartir: FESTIVAL MULTICULTURAL PACÍFICO DE LA INDIGNACIÓN. En la convocatoria afirmaron: “Si el mundo no tiene lugar para nosotr@s, entonces otro mundo hay que hacer. Sin más herramienta que la rabia, sin más material que nuestra dignidad. Falta más encontrarnos, conocernos falta...” Y es que el zapatismo desde su aparición pública se propuso que las rebeldías caminaran de diferentes lados, pero ahora, dicen “Hay una rabia creativa. Una rabia que pinta ya todos los colores de los caminos de abajo y a la izquierda en los cinco continentes...”
Los miles de participantes iniciamos el recorrido con la lectura del primer aviso: “No alcohol, no drogas”, clásico en las múltiples reuniones que los zapatistas realizan en México. La diversidad cultural era manifiesta no sólo por la presencia y participación de mestizos, indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, artistas, sureños, norteños y citadinos de la República mexicana, sino también por los cientos de participantes de varios países, de aquellos que desde América Latina y desde otros continentes acompañan cotidianamente al EZLN y a los zapatistas de México.
Intensas fueron las participaciones de los colectivos mexicanos y del mundo en torno a las denuncias sobre la represión, la expropiación, las detenciones arbitrarias, la violación a los derechos humanos, el paramilitarismo, la desaparición forzada, la criminalización de las luchas y los luchadores sociales, la tortura, la burla y el incumplimiento que los gobiernos cometen contra la población, así como el desprecio, esa otra rueda del capitalismo que humilla a indígenas, pobres y migrantes en México y Estados Unidos. Toda una situación que se sintetiza en vivir en condiciones de paz imposible debido a las violencias estructural, económica, social, política, y cultural del Estado para contra los indígenas del México moderno.
Pero como se trataba no sólo de presentar problemas sino también soluciones, los colectivos de educación, ecología, cultura, comercio, producción, cultura, y política, entre otros, expusieron sendas propuestas que en su generalidad parten del principio de que todo debe ser desde, por y para la comunidad, desde abajo y a la izquierda. Estas soluciones deben transitar por la construcción de redes de solidaridad, comercio justo, trueque, rutas de distribución y mercado autónomo, autogestión, autonomía, organización, apoyo mutuo, y comunicación alternativa.
Con lo expresado en la conmemoración de la violencia cometida contra sus familiares, amigos, compadres y seres queridos, así como en todas las demás participaciones, los indígenas siguieron aportando lecciones de construcción social y de convivencia pacíficas, que para el caso de América Latina se encuentran supeditadas a la justicia social, a la democracia, al reconocimiento real de la otredad étnica y cultural que implican el respeto a los derechos colectivos de los pueblos indígenas, los derechos humanos, el bienestar social, económico y cultural de toda la población. Para ello el Festival de la Digna Rabia, de la rabia creativa, “que pinta todos los colores de los caminos”, propone construir otro mundo, con otro camino: abajo y a la izquierda”, esa es la propuesta y la realidad de la otra política del zapatismo que se concreta en los cinco años de existencia de las Juntas de Buen Gobierno en los municipios autónomos de Chiapas, que se proyectan en regiones indígenas de los estados de Oaxaca, Guerrero y Veracruz. Con esa digna rabia, pero también con ese aliento, los rebeldes caminaron hacia el sureste mexicano para continuar con la resistencia pacífica y la construcción del otro mundo posible, donde la paz deje de ser un imposible y tenga de soporte la justicia, la libertad, y la democracia en un México para tod@s. Todo está bien explicado, nada queda que decir -solo resaltar- ante una rabia digna enfocada al cambio noviolento.

VÉRTIGOS Y AZARES DE NAVIDAD (∑π, επ)

Mi amigo Octavio me ha mandado una "felicitación" de Navidad muy especial. Abusando de la confianza reproduzco aquí parte de su texto, Vivir, morir, publicado en el Diario de Córdoba.

.... Diciembre, como todos los tiempos prostituidos por los rituales, ha vuelto a poner sobre el escenario los mismos decorados, el mismo guión, las mismas figuras de un belén heredado. Como si las hojas del calendario no hubieran caído y nos obligaran a repetir una y mil veces la misma sonrisa postiza, el mismo brindis, el mismo abrazo que nuestro cuerpo da obedeciendo más al cerebro que al corazón. El final del año ha vuelto a demostrarme que la Navidad es un tiempo reaccionario, que pretende mantenernos estáticos, con los pies hundidos en el fango de la tradición, que nos trata como si aún fuéramos niños y necesitáramos de su cobijo empalagoso para protegernos del mundo de los adultos. ... He leído justo antes de Navidad los últimos diarios que Marai vomitó entre 1984 y 1989, cuando no le temía tanto a la muerte como al morir. Su prosa desgarradora ha vuelto a ser un espejo que me ha devuelto mi rostro. En él he redescubierto la terrible paradoja de la que somos prisioneros: la vida es fugaz y precisamente en esa fugacidad reside su belleza. Esa es la lección que una vez más me ha salvado del suicidio al que me invitaban los abetos de plástico. Ha sido ella la que me ha despertado al comprobar que mi rostro y el de los demás tenían más arrugas que hace un año. Me he dado cuenta de que la gran trampa de la Navidad es hacernos creer que el tiempo es siempre el mismo y que los sentimientos pueden ser eternos. Me he vuelto a convencer de que no puedo malgastar mi vida en un lago de aguas quietas y he asumido que mientras que la Navidad, mi familia o mi pueblo pretenden seguir siendo los mismos, yo cada año soy otro porque no he querido dejar de crecer. ...
Perdona Octavio, me he tomado la libertad de parangonar el título de tu libro De vértigos y azares, porque al fin al cabo la Navidad también es ambas cosas. Tienes mucha razón, a pesar de que en mi apunte Besos y abrazos de Navidad, he querido quedarme con la parte "feliz" de la Navidad. El vértigo de esta celebración viene dado por este "invento" que damos por bueno generación tras generación y reproducimos, que se convierte en rito necesario y a través del cual expresamos lo mejor posible "azares" de nuestras vidas, de nuestra cultura en su constante intento de adaptarse lo mejor posible al medio que nos rodea. Vertiginoso es: la búsqueda de la felicidad, la relación amorosa con los demás, festejar el control del tiempo y de los fenómenos naturales, la alianza con los sobrenatural, compartir, cantar, bailar, reir, sobrevivir en el intento, ... Buenos motivos de celebración ¿No?

Imagen tomada de aqui

LA BELLEZA DE LA NIEVE (∑π)

Esta mañana ha nevado levemente de nuevo en Vélez Blanco, aunque el relato presente lo tenía preparado hace unas semanas. Estoy sentado en la misma silla, el mismo ordenador, casi las mismas preocupaciones y delante la misma ventana que en la foto permite ver el paisaje blanco.
La nieve siempre es motivo de júbilo, cambia la faz del paisaje, nos anima

a jugar con ella, es un indicativo de bienes venideros. Asi la siento cuando aparece en Sierra Nevada, se muestra en Granada o en Vélez Blanco.
Sin embargo, conforme se estabiliza comienza paralelamente a crear problemas, frío, incomunicaciones, accidentes. Estas son las dos caras que conviven. En nuestras latitudes, la normal moderación la convierte en algarada.
En las fotos (mas en el albúm de la derecha de Vélez Blanco), la ya citada desde mi ventana una vista general del pueblo y con mi amigo Pedro y su gorro importando de la antigua Urss.
En general, a pesar de quedarme anclado en la carretera, la disfrute bastante. Tuve suerte.

EL MÍTICO TREVENQUE (επ)

El Trevenque (al fondo en la foto de la derecha) es un pico de 2.079 metros de altitud de la baja Sierra Nevada, muy conocido entre los aficionados a la montaña por su agreste morfología y las dificultades para su ascenso. Acompañado de los Alayos (al fondo de la segunda fotografía), podríamos decir que se dan prestancia mutua en un rincón de la baja Sierra Nevada.
Hace unos días Juanmi y un servidor decidimos hacer un camino que va desde el canal de la Espartera al Trevenque, sabíamos que había nieve, que iba a estar precioso, también que el camino estaba sujeto a las contingencias de la climatología.
Lo que no teníamos previsto es que poco antes de llegar al mirador del Canal de la Espartera nos ibamos a quedar atascados en una placa de hielo. "Ni palante ni patras". Lo peor era que nosotros patinábamos sin poder evitarlo alrededor del coche. Al cabo de los 40 minutos, con la habilidad de Juanmi y la ayuda de otros excursionistas conseguimos ponerle las cadenas al vehículo y sacarlo del atolladero. Nos quedó tiempo para correr uno rato largo hacia arriba, pisando nieve la mayor parte del tiempo, contemplar los paisajes, saludar a algunos excursionistas y disfrutar de un día espléndido. Lo que son las cosas a la vuelta todo el mundo pasaba con falicilidad donde nosotros nos habíamos atascado.

BESOS Y ABRAZOS DE NAVIDAD (∑π, επ)

Sin comerlo ni beberlo (lo cual no hay que tomar al pié de la letra puesto que ya he probado algún que otro mantecado, ...) estoy inmerso en la Navidad. No me puedo substraer de ella. Tampoco se si quiero hacerlo. Mas bien no. Porque mi capacidad de cambio es bastante reducida, incluso de aquellos hábitos que dependen directamente de mi.
Por eso quiero volver a escribir de nuevo sobre esta fechas tan "entrañables", ya lo hice años anteriores con los títulos de Felicidades por los solsticios interculturales y democráticos; Feliz Navidad imperfecta y Si las propuestas de felicidad astronómica son buenas y honrada, aprovéchalas!. He recibido decenas de felicitaciones de Navidad de muchos de mis amig@s (de los que cabe suponer que la mayoría no creen en este asunto), otras oficiales (que además de agradecerlo significa un gasto de papel -en la mayoría de las ocasiones son christmas de alguna ong- inutil); los villancicos suenan por todos lados en cualquier momento (todavía recuerdo la lata que nos daba mi padre con el "casete"); he soportado estoicamente el sorteo de la lotería de Navidad (una venta oficial de , en la mayoría de los casos, falsas ilusiones); tengo pendiente varias opíparas cenas (pero todos estamos a dieta); muchas calles están especialmente iluminadas (a pesar de la crisis); ... Todo ello si contextualizar la Navidad en la "crisis" y en el estado del mundo.
Pero también me han dado muchos besos, sonrisas y abrazos cálidos, y eso me gusta y pienso seguir disfrutando de ello. Aunque todo comenzase con una invención a propósito del nacimiento profano del sol (saturnalia), bienvenida sea si nos ayuda a fortalecer la paz como propuesta de transformación del mundo.

LA COMPLICADA TRANSICIÓN DE LA MEMORIA (∑π, επ)

El pasado día 18 se retiraba de Santander la última estatua pública de dictador Franco en la España penínsular (queda una en Melilla que esperamos celebrar pronto). Parece mentira pero han tenido 33 años para que esto ocurriera.
Hay un cierto consenso en que la transición española fue desde el año 1975 a 1982 (año en que accedió al gobierno el PSOE -representante de los perdedores de la guerra civil).
Que se hayan tardado mas de 30 años en eliminar los signos de la dictadura franquista no es mas que un signo de la complicada transición política. Exitosa, pero complicada, como también lo demuestra todo el debate inacabado sobre la Memoria histórica.
Estoy de acuerdo en que la transición democrática terminó formalmente en el 82 pero una "reelaboración" equilibrada y ecuánime de la memoria histórica, que nos permita construir futuros menos violentos y más pacíficos, necesitará todavía de tiempo y de generosidad intelectual y política.
Si no me creen vean como hoy mismo en algunos periódicos se daban opiniones al respecto. El historiador Angel Viñas afirma que el franquismo no está superado sociológicamente, Enzo Traverso que el retorno de los recuerdos reprimidos durante la transición voluntariamente amnésica prueba la solidez de la democracia española y la noticia local era los calabozos de la democracia dan cerrojazo al pasado. Una cosa es la transición política y otra el cambio de las mentalidades en la que tenemos que seguir avanzando.

LIBERTAD TRAS EL SECUESTRO DE LA FARC (∑π, επ)

Luis Eladio Pérez estuvo siete años secuestrado por las Farc, en las selva colombiana, en unas condiciones realmente espeluznantes. Ahora, a través de Caterina, lo invitamos al Seminario Colombia: construcción de la Paz y regulación pacífica de conflictos, del Instituto de Paz y Conflictos. Y desde luego que mereció la pena conocerlo. por su calidad humana. Me llamó la atención sobre todo por dos de sus posicionamientos, de un lado la autocrítica que se realiza por su falta de sensibilidad, en su actividad anterior como senador, hacia las personas que sufrían la violencia. De otro lado, por la defensa de la negociación con la Farc, especialmente para acuerdos humanitarios que faciliten la liberación de otros secuestrados. y la finalización del conflicto armado. La claridad de estas posiciones, contrarias a la política de seguridad democrática del presidente Uribe, pero compartida por muchas otras personas en Colombia, contrasta con la resistencia en España para cualquier indicio de negociación. El el fondo sabemos perfectamente que la desmovilización de cualquier grupo guerrillero o violento, con ciertas simpatías sociales, y con presupuestos políticos -aunque estén desvirtuados- será más fácil si va acompañado de negociaciones. Esto es lo que nos enseña las innumerables experiencias que se dan en todo el mundo.
En mi opinión creo que también había que escuchar la experiencia de Ángela, su esposa, en su lucha contra el olvido, la indolencia o el sectarismo.
En la foto Jorge, secretario del Instiuto de la Paz y los Conflictos y Luis Eladio en el acto público.

UNA ENCANTADORA Y CREATIVA EZQUIZOFRENIA (∑π, επ)

El esquizofrenia (del griego, schizo: "división" o "escisión" y phrenos: "mente") es entendida principalmente desde una perspectiva patologica como una disfunción neurosicológica y de la conciencia. Yo, sin embargo, desde una perspectiva de ensayista aficionado, pienso que todos los seres humanos somos, en cierto sentido, esquizofrénicos, porque tenemos diversos proyectos vitales que gestionar, desde los designios de la filogenia a la racionalidad, pasando por los instintos, las emociones y los sentimientos. No siempre los proyectos coinciden, cuando no son contradictorios, y de ahí proviene la esquizofrenia.
También hablo de cierta "esquizofrenia cognitiva" (a pesar que me ha dicho Maricarmen Mesa, que es sicóloga, que me indica que en cierto sentido es redundante, aunque para mi, a pesar de ello, me parece que clarifica) para definir el problema de muchos pacifistas: desean la paz pero piensan en clave de violencia. Esto ocurre bastante en Occidente, al menos desde que el judeocristianismo se convirtió en una ideología dominante.
Esta idea ha tomado mas fuerza, recientemente, a través de considerar el marco de la desbordante complejidad en la que vivimos y "gestionamos" con herramientas limitadasque forman nuestra conciencia (v. entrada).
El otro día conversando con Hector, que es alumno de doctorado colombiano, mientras caminábamos por el Paseo de los Tristes, de regreso del Carmen de la Victoria donde habíamos acompañado a Luis Eladio Pérez, descubrí que la esquizofrenia era también -¿sobre todo?- un espacio de creatividad.
Y Alejandro, alumno argentino de primero de Historia me habló de la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner que en definitiva nos habla de unas capacidades cognitivas siempre fragmentadas y limitadas (frente a la complejidad) que sólo pueden alcanzar su máximo desarrollo creativo el marco del apredizaje social y cooperativo.

DEL OTOÑO AL INVIERNO (∑π)

Fue hace unos pocos días, los flujos de aire frío del norte permitió que sobre el otoño se sobrepusiera el invierno. En nuestro caso disfrutamos del otoño en los árboles del bosque de la Alhambra y unos cuantos minutos mas arriba de las nieves en el Llano de la Perdiz.
Ahora, unos cuantos días después, el invierno parece haberse impuesto. Todavía quedan algunas hojas amarillas en los árboles, los barrenderos las han quitado del suelo para darle una entrada sin confusiones al invierno. Hoy por la mañana hicimos un recorrido parecido con 1ºC de medio, por la tarde llueve intensamente. Seguro que la nieve estará aquí al lado. Juanmi siempre es un buen acompañante.

STOP BOMBAS DE RACIMO EN ESPAÑA (∑π, επ)

El pasado mes de mayo, en Dublín, 111 Gobiernos aprobaron por consenso el texto del Tratado que prohibirá las bombas de racimo. Sólo será necesaria la firma y ratificación de 30 Estados para que entre en vigor. A partir de ese momento, será ilegal la fabricación, uso, venta o almacenamiento de todos los tipos de este armamento. El texto que se logró gracias a la presión de la Coalición internacional contra las Bombas de Racimo (CMC), que agrupa a más de 200 organizaciones de todo el mundo.
En julio de este año, el Consejo de Ministros de España aprobó una moratoria unilateral por la que se prohibía "el empleo operativo o en maniobras de las bombas de racimo por parte de las Fuerzas Armadas españolas, así como el desarrollo y adquisición de este tipo de municiones". Ahora el Ministerio de Asuntos Exteriores, ha decido destruir, en siete meses, las 5.589 municiones existentes, según explicó la ministra Carmen Chacón, lo que costará unos cuatro millones de euros. En la foto la ministra de Defensa Carmen Chacón en la rueda de prensa.
Las acciones de desarme son fundamentales para deslegitimar la sinrazón del armamentismo. Según el Year book del Sipri (Stockholm International Peace Research Institute) se estima que el gasto militar global en 2007 fue de 1.339 mil millones de dólares —lo que representa un incremento real del 6 por ciento respecto a 2006 y del 45 desde 1998– Ello equivale al 2.5 por ciento del producto mundial bruto (PMB) y 202 dólares por cada persona en el mundo. Un verdadero despropósito que le da mas sentido a cualquier acción para frenarlo.

CELEBRAR LAS PACES (GUERRAS QUE NO OCURRIERON) (∑π, επ)

¿Que pasaría si celebrásemos las guerras que no tuvieron lugar? Pues que estaríamos todos los días de fiesta. Podríamos ampliar la pregunta ¿Cuantos conflictos internacionales son regulados por medios diplomáticos? Puede que cientos cada día. Para comprender esto baste un ejemplo: las presidentas de Argentina y de Chile, Cristina Fernández y Michelle Bachelet, respectivamente, han conmemorado años de la mediación papal que impidió, en diciembre de 1978, una guerra entre los dos países - el conflicto del Beagle. El 29 de noviembre de 1984, los dos países firmaron el Tratado de Paz y Amistad. El conflicto se desató cuando los dos países eran gobernados por sendos dictadores, hoy celebran la vía pacífica dos presidentas. La democracia y las mujeres colaboran a que todo vaya mejor.
No hay que perder ocasión para las celebraciones, hay muchas razones para hacerlo, ayuda a vivir mejor, a tener otra visión de la historia, del pasado y del futuro, también de nosotros mismos.

DAVID Y LA CULTURA DE LA PAZ (∑π, επ)

David Adams es sin duda uno de las mas claros representantes de la la Cultura de la Paz. Fue director de la oficina para el 2000, Año Internacional para la Cultura de Paz, proclamadao por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Esta inciativa puso, asimismo, las bases para la Década Internacional para la Cultura de Paz y la Noviolencia para los niños del mundo (2001-2010) y para el Movimiento Global para la Cultura de Paz. Profesor de Psicología de la Wesleyan University (Connecticut, USA). También colaboró en la elaboración y difusión de la Declaración de Sevilla en la que científicos de todo el mundo afirmaban que no había razones naturales para la violencia.
Tuvimos la suerte de conseguir que participara en Granada, gracias al contacto con nuestra amiga, la argentina, Alicia Cabezudo, en la presentación de la revista electrónica de Paz y Conflictos del Instituto de la Paz y los Conflictos. Su experiencia, cordialidad y astucia nos sirvió para fortalecer nuestros proyectos actuales y futuros sobre Cultura de Paz y aprender mas acerca de ella.
En la foto, la directora del Instituto, Beatriz Molina, y el director de la revista, Javier Rodríguez Alcazar y David Adams que junto a Rafael Peinado, director de la Editorial de la Universidad de Granada, colega y amigo.