DISFRUTAR DEL TRANSCURSO DE LA VIDA (∑π)

Cómo tod@s vosotr@s podríais saber -pero espero que no ocurra- un día solar medio equivale a 86.400 segundos y un año 365 días 5 h 48 m 45,9. Os dareis cuenta que si vosotr@s no teníais idea de esto tampoco lo tuvieron los egipcios, los griegos, los que hicieron alguno de los calendarios (el juliano y gregoriano, por ejemplo), y tampoco creo que lo supieran los que se inventaron las doce campanadas. Ellos estaban preocupados por el control de las cosechas, del imperio, de los concilios, por la venta de las uvas, etc.
Ahora por todo eso hemos heredado la "noche vieja" y el "año nuevo", quiero decir que los prefiero a la Navidad, pero cada día les tengo menos apego. Eso si me gusta felicitar y sentirme felicitado, pero eso de que seamos todos a la vez, de que haya que engullir unos cuantos kilos de comida, litros de bebida y para colmo, a traspiés, las uvas, la alegría sobredesbordada, ... no lo acabo de entender. Aunque está claro que necesitamos ritos para celebrar que el paso del tiempo y la vida continuidad de la vida, podíamos hacerlo de forma más tranquila y cotidiana [en un sentido similar el artículo "La ciudad invisible" de mi amigo Octavio con el polemizaré el año que viene].
Este año cuando suenen las campanadas estaré en el campo disfrutando del cielo y las estrellas, no tendré ninguna prisa y besaré poco a poco aquel@ que me encuentre. Os invito.

OTRA LIEBRE DE ANITA (∑π)

Aunque se pudiera deducir del título, Anita no es una cazadora en el sentido estricto -aquel que indica salir al campo para cazar-. Ella es una mujer de mundo, en el buenísimo sentido de la palabra; porque se relaciona con todo el "mundo", es decir casi todas las personas que habitan en su pueblo -Vélez Blanco- (aquellas que quedan fuera, cabe suponer que algo malo habrán hecho). Bueno, sigamos, una de las características de una buena mujer de mundo es practicar el don y el contradón (dar sin esperar nada a cambio, aunque a la larga se produzca la reciprocidad), y en este altruista intercambio llegaron a su manos dos liebres por parte de la madre de Diego el del pub 17. Su "mundología" también le hace conocedora de como disfrutar mejor, la liebre: con l@s amig@s, y si es posible cocinada por Josefina (que excepcionalmente acudió para la demanda). Asistieron los de la foto. ¿María, Ana, Leopodo, Fermín, donde estábais ese día?

VITALIDAD, ALUMBRAMIENTOS, ABRAZOS Y BESOS (∑π, επ)

Quién iba a decir, en estas fechas -pleno invierno-, que el sol iba a ser tan protagonista (a pesar de que el cielo está nublado por el momento). No tiene nada de extraño, nuestra vida solo es posible por el sol. Asi lo han comprendido gran parte de las civilizaciones, entre ellas la mesopotámica, la egipcia, la persa, la griega y la romana, a través de las cuales ha llegado hasta nosotros.
Su importancia es tal que celebramos, desde hace miles de años, el momento en el cual el sol comienza a ganarle espacio a las tinieblas de la noche, lo que conocemos como solsticio. Los ritos y celebraciones se han transmitido sincréticamente de unas culturas a otras, y así de los cultos a Mitra, a los de Saturno y de ahí al "oportuna" decisión de hacer coincidir el nacimientos de Jesús con las saturnalias, los cultos mitrádicos y el resurgimiento del sol manifiesto en el alargamiento de los días. Son unas festividades milenaristas que representan lo más íntimo de nuestra existencia y celebran la vida, si queremos el "nacimiento"
Como todos los años, exorcisados por el sol, parece como si todo el mundo estuviera más alegre, hay más música, más iluminación, más vino, más comida, más abrazos, más besos, más felicitaciones, ... Esta bastante bien, no está mal (sobre todo si nos olvidamos del consumo, de la hipocresía que preside mucho de estos actos, ...). A mi me gustan las sonrisas, los apretones de manos, los abrazos y los besos.
Para interesados diré que tanto el día, como el año de nacimiento de Jesús fueron convenciones posteriores ante la falta de datos para determinarlo con certeza. La Iglesia decidió situar en el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús, coincidiendo con el solsticio de diciembre (invierno en el hemisferio norte), para hacerlo coincidir con las celebraciones de las saturnalias romanas y darle el mismo carácter simbólico de renacer de la esperanza y la luz en el mundo. El año -primero de la era cristiana- fue calculado erróneamente por Dionisio Exiguus en el siglo VI d.C.
Lo dicho, después de tanto lío, nos quedan los abrazos, los besos y las celebraciones. Enhorabuena.

PAX HOMÍNIDA (∑π, επ)

Mi amigo Juanma (Dr. D. Juan Manuel J.A. para aquellos que no son amigos -quizás es que no lo conozcan-), que tiene gafas pero no es el de la foto. Está desarrollando una teoría magnífica llamada pax homínida, que es el reconocimiento de los comportamientos cooperativos, filantrópicos y altruistas (hoy considerados pacíficos) de nuestros antepasados, que han sido fundamentales para los sucesivos éxitos evolutivos de nuestra familia porque han contrubuido al desarrollo de las potencialidades humanas y que ante la vorágine violentológica es necesario recuperar para performar nuestra identidad pacífica.
Ya ha disertado y escrito en varias ocasiones sobre ello. Me parece una buenísima idea reconocer, y demostrar, que en la evolución de los seres humanos la regulación pacífica de los conflictos ha desempeñado un papel fundamental y que ha estado siempre presente. Habrá que prestarle atención.

HAIDAR VOLVIÓ A CASA (∑π, επ)

Afortunadamente Haidar volvióo al Aiun, tras 32 días en huelga de hambre reivindicando la vuelta a su hogar, en primer lugar porque se salva su vida, en segundo lugar porque ha sido, ante todo un triunfo de la diplomacia, y en tercer lugar porque todas las partes parecen estar contentas.
La huelga de hambre está relacionada con la petición de independencia del Sahara... Es una situación muy complicada porque, a parte de los intereses de la población saharui -que son los más importantes; están los de Marruecos que, apoyado en planteamientos "nacionalistas" reivindica el Sahara Occidental para si; Argelia, que protege a los saharauis y a quién le vendría bien un estado aliado, pro muchas razones en la zona; España que como antigua potencia colonizadora tiene intereses y responsabilidad y, además, hay que considerar la gran simpatía de la que goza la causa saharaui en la población española y el interés estratégico por Marruecos; Francia que protege sus intereses en el Magreb y sus alianzas con Marruecos; Estados Unidos que como "gran vigía" prefiere a un Marruecos moderado a nuevas situaciones no controladas; la Unión Europea que , como potencia "emergente", evidentemente también esta interesada en el asunto; Naciones Unidas que ha mantenido durante los últimos años un plan para la zona (MINURSO), que incluía un referendum; puede que China interesada en ampliar su influencia en África a "cualquier" precio; otros; ...
Todo ello atravesado -de ahí su fuerza que de otra manera sería inexplicable- de Marruecos que, a pesar de su débil cumplimiento de los derechos humanos, se convierte en un garante para frenar al islamismo radical. Demasiados intereses como para acertar con un análisis acertado. Yo, desde luego no lo pretendo.
Pero si quiero celebra la vida de Haidar y el triunfo -con todos los intereses de por medio de la diplomacia, porque durante todos estos día la diplomacia saharaui, española, francesa, marroquí, norteamericana, ... han trabajado para darle una salida airosa al asunto. Ahora parecen todos contentos. Yo desde luego, aunque queda camino por recorrer, mucho.

VIVO EN ILÍBERIS (∑π)

Os voy a contar la verdad, lo que es un elogio a la dispersión (escribiré sobre ello) en la que a veces me gusta naufragar: estaba buscando la Conferencia de Algeciras para poner el apunte sobre mi estancia en el hotel Reina Cristina, de hay pasé a la fundación de la misma por los árabes (Al-Yazira), después a Tarik, después a la invasión árabe, de ahí al rey Rodrigo, a los visigodos, alianzas árabes con los judíos, los judíos en Iliberis (casi llegamos), arqueología de esta ciudad ibérica, y en el plano que aparece de la misma esta incluido el punto donde actualmente me hayo sentado. Parece como si se me moviera la silla, un placer, más aún si entre los investigadores de esta información están Andrés y Antonio.
No se si he perdido o he ganado el tiempo, pero me lo he pasado bien.
Después regresé a Algeciras.

LA CUMBRE DE COPENHAGE. SOMOS LO QUE SOMOS (∑π, επ)

Ha finalizado la Cumbre de Copenhage y para la Onu ha sido un paso adelante, aunque insuficiente. "Tenemos un acuerdo", aseguró el secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, después de que la conferencia reconociera el acuerdo propuesto por Estados Unidos, China, Brasil, India y Sudáfrica. Sin embargo, el máximo responsable de la ONU admitió que es "consciente de que esto es sólo el principio"."Deberemos transformar esto en un tratado legalmente vinculante el año que viene. La importancia del texto sólo será reconocida cuando se convierta en una ley internacional", matizó Ban.
Para algunos, la decisión "salomónica" que sale de Copenhague es un acuerdo insuficiente, para otros, se trata de un pequeño paso en la buena dirección.
A mi particularmente, realizando todas las críticas, que son muchas, y debemos hacerlas, que se produzca una reunión a nivel mundial sobre un problema aceptado por todos pero sobre el que no hay concenso, me parece esencial. Además creo que con ella el nivel de conciencia-muncial al respecto a crecido mucho. Esperemos que las próximas reuniones sean más provechosas.
Pero tampoco se nos puede olvidar que todos somos cómplices-responsables del cambio climático y que todos sabemos desde hace años que se deben de tomar medidas, pero no las tomamos. Es una constante la falta de acciones al respecto (coches, calefacción, reciclaje, consumo responsable, ...), incluso de mucha de la gente consciente con la que me rodeo. ¿Como podemos exigirle a los gobernantes que tomen decisiones cuando en nuestra vida cotidiana hacemos lo contrario de lo que solicitamos?. En fin, somos lo que somos [nada de lo humano me es ajeno]. Me alegro de que estemos hablando del cambio climático, también de la conciencia que genera, aunque estemos llegando tarde, peor sería no hablar.

ESTOY EN LA 109 DE "LA CONFERENCIA DE ALGECIRAS" (∑π, επ)

Estoy en la habitación 109 del bello (edificio y entorno) hotel Reina Cristina de Algeciras donde se celebró la Conferencia de Algeciras, aquí estuvieron los representantes de Alemania, España, Gran Bretaña, Austria, EE. UU, Bélgica, Italia, Países Bajos, Rusia, Portugal y Suecia para solucionar lo que se llamó la primera crisis marroquí. Era un problema colonialista sobre el reparto de influencia en África y en particular en Marruecos. Resumiendo Francia (al Sur) y España (al Norte) mantendrían un protectorado sobre Marruecos. Lo importante es que con el Acta de Algeciras, firmada en 1906, se evitó que la tensión entre las potencias creciera más en aquellos momentos. Curiosamente la ciudad, hoy en día, está fuertemente influenciada por Marruecos, al ser un punto de enlace esencial con este país.
Estoy aquí invitado por el Master de Cooperación de la Universidad de Cádiz, mi intervención fue sobre Cultura de la Paz y empoderamiento pacifista, ya sabéis que me preocupa el problema del poder, para la paz, claro está. El seminario fue, a mi parecer, intenso y ameno.

EDUARDO CON LOS ÍNDIGENAS FERMÍN Y PEDRO (∑π)

Eduardo es un amigo mío que nació en Colombia y ahora mismo vive en México, donde realiza sus investigaciones sobre los índigenas de este pais y de toda Ámerica Latina. Hace unos días nos acompaño a Vélez Blanco donde le presente a los índigenas de la comarca.
En la foto con dos ejemplares significativos como son Fermín y Pedro (había más, pero no salieron en la foto), en el encantador restaurante de El Palacil.

SUPERULTRAMEGAFELIZ (∑π)

Subía hacia mi casa, después de reclamar el mal estado de mi mermelada de chirimoya en el Sur de Granada, me había acompañado María, Juanma y Beatriz, habíamos degustado un buen vino de Mendez Moya (Dolar, Granada), decidí hacer una parada en la Taberna del Beso (porque a su lado está la hermosa calle del beso), restaurada por el siempre sonriente Hassan, donde antes había una taberna de vinos de costa que visité siendo casi adolescente con mi malogrado amigo Rafa Villegas -buscador incansable de lo auténtico de cada tierra-. Estaba hablando con la amable Delphine, cuando un joven barbudo ocupó la parte de la barra contigua a mi, estaba hablando de que se encontraba superultramegacontento por el concierto en el que había participado, en un nomento me pidió disculpas por molestarme y me acarició la espalda, sin duda era bastante cariñoso, fue agradabel. Nada mas.

PD: Al día siguiente me enteré de que realmente era una persona encantadora que han prometido presentarme.

SOLIDARIDAD CON BERLUSCONI (∑π, επ)

No me gusta Silvio Berlusconi (actual presidente de la República Italiana), no me gustan sus formas, su discurso populista, rayando en neofacismo en algunas ocasiones, sus relaciones con las mujeres, su política migratoria, el control de los medios de comunicación ... En fin, tengo muchas muchas razones para que no me guste.
Pero no creo que bajo ningún concepto deba de ser agredido, este no es el método para arreglar todo aquello que no me gusta, aquello de lo que discrepo. Por esta razón, ahora, me solidarizo con él.

ENDORFINAS VERSUS FILOGENIA (∑π)

Mientras veo nevar por los cristales de mi casa recuerdo la carrera que ayer hice con Juanmi por la Sierra de Huertor, desde los Peñoncillos para arriba. Todo el tiempo en un bosque de pinos, con vistas maravillosas, pisando la tierra, sin ningún coche, sin ningún ruido.
Me costó un poco arrancar aunque al final terminé relativamente bien. Me acordaba de que en la última luna llena corrí con Juanma (no Juanmi que se rajó) por la ribera del rio Genil. Le comentaba que me faltaba entrenar un poco más y perder algo de peso para sentirme más cómodo en las carreras. Que iluso, después me di cuenta de que se me había olvidado la edad y las precauciones que tengo que tener con el aleteo del corazón.
Es obvio que en muchas ocasiones la endorfinas (el placer) se sobreponen a la filogenia (el cuerpo), y hay que decir que una imposición dulce, suave y poco traumática. Cosas de las drogas -aunque sean naturales-.

LAS VISTAS DE GRANADA E INÉS (∑π)

Como muchos martes y jueves casi cerramos la facultad después de la clase y las tutorías. Inés es una buena compaña, para bajar la cuesta, mantenerte conversaciones con enjundia, hacer un poco de crítica, compartir preocupaciones, hablar de Madrid, Paris o México, ...
Estábamos investigando algún antro nuevo donde tomarnos el vino de despedida, cuando nos encontramos la terraza cubierta del hotel Fontecruz con unas vistas maravillosas de la catedral y de la Alhambra. Es una de las ventajas de Granada que en cualquier rincón te puedes encontrar una buena taberna o una vuesta vista. A las pruebas me remito.

CIUDADANÍA ÍNTIMA (∑π, επ)

Hace unos días cuando Octavio nos expresaba la idea de ciudadanía íntima, inmediatamente comprendí que se trataba de un concepto que podía tener una gran fuerza. Ahora, estoy completamente convencido de ello, a lo que me ha ayudado de sobremanera el texto de Ken Plummer (2001) (La cuadratura de la ciudadanía íntima. Algunas propuestas preliminares) que me ha enviado Lledó. Menudo regalo, voy a tener para muchas horas de conversación.
Intuitivamente se puede comprender que la ciudadanía -un concepto político- tiene iteracciones con lo íntimo, lo doméstico, ... lo no público o no publicitado. Plummer nos dice que la ciudadanía íntima examina derechos, obligaciones, procesos de reconocimiento y de respecto referentes a las esferas más íntimas de la vida -con quién compartir los hijos, cómo gestionar nuestro cuerpo, cómo relacionarse en tanto que seres generizados o como vivir nuestro erotismo-. Evidentemente, como señala el autor, todo esto tiene consecuencias en el reconocimientos de las historias cotidianas de nuevas formas de vida que revelan como la gente confronta los conflictos y los dilemas éticos en su práctica vivencial. Y, claro está, con todos aquellos grupos y prácticas que sufren algún tipo de marginación por parte de las "historias oficiales" (cualquier forma de transgenero, gays, lesbianas, transexuales, cyberciudadan@s, fetichistas, postdivorciad@s, familias monoparentales, mayores, jovenes rebeldes, solitari@s...)
Aunque, por lo que puedo ver, hay una cierta carga -no excenta de poderosas razones- de denuncia, creo que la idea tiene un potencial creativo muchísimo mayor para pensar en como se conforman las dinámicas sociales, los habitus, la conflictividad en búsqueda del bienestar, el empoderamiento, los cambios sociales o la reconstrucción de nuevos universalismo incluyentes. Esta claro que hay cuerda para rato.
La idea es tan sugerente que casi dedique más tiempo a buscar la imagen -para no caer en simplificaciones- que a escribir el texto. Finalmente me encontré con Mark Rothko y su sentido místico que me ayudó a salir del atolladero.

OBISP@ Y LESBIANA (∑π, επ)

Mary Glasspool nació en New York,, en 1954, hija del Rector de la Iglesia Episcopal de San Simón y Vicario de la Iglesia de Todos los Santos. Durante sus años en la universidad relata: comencé a discernir mi vocación al ministerio ordenado y paralelamente a descubrir mi sexualidad. Ambas posibilidades provocaron una una lucha intensa en mi interior, realizándome preguntas tales como: ¿Dios me odia (ya que yo era homosexual)? ¿Era realmente posible, que las mujeres sean sacerdotes?
Sus preguntas han sido respondidas a lo largo de los años, a pesar de la oposición inicial de sus padres y del entorno religioso, pero sus convicciones le han llevado a resolver en la práctica sus interrongante, ya que la semana pasada Mary ha sido nombrada obisp@ de la diócesis episcopal de Los Ángeles (California). De esta manera atraviesa dos de esas barreras invisibles pero muy sólidas: como mujer que ocupa un cargo tradicionalmente reservado para los hombres (la iglesia católica es -todavía- mucho más reaccionaria) y como persona que mantiene relaciones homosexuales.


PD: Hoy comienza la Cumbre del Clima en Copenhage, importante por su agenda, pero de bajas expectativas. Seguramente, y con mas urgencias, necesitaremos más cumbres y mas conciencia ...

POR FIN SE MARCHÓ EL OTOÑO (∑π)

En Granada, en el sur de Europa, cerca del Mediterráno, se puede disfrutar del paso de las estaciones climáticas. Están acompañadas por los cambios en las temperaturas, las precipitaciones, la luz y los olores. Unas y otras estaciones son comprensibles gracias a la interdependencia y la existencia de las demás. El frío típico del invierno contrasta con el calor del verano y con las temperaturas agradables de la primavera y el otoño; las lluvias más abundantes del invierno se opone a la sequía del verano; ... El contraste climatológico entre verano y el invierno parece justificar las transiciones de la primavera y el otoño. Cada momento tiene su especial sensualidad sobredimensionada por estos cambios.
Todavía estoy impresionado por los paisajes del otoño. Hace pocos días los álamos resistían a los pies de la sierra de la Sagra. Ayer, los ginkgos bilobas, únicos en su especie por su antigüedad, origninarios de China, e increíblemente adaptados a Granada nos exhibían sus hojas amarillas que, en breves momentos, iban a ser iluminadas por las luces de la Navidad. Definitivamente el otoño se resistía a abandonarnos aliado con unas temperaturas agradables. Su belleza en este caso nos dejaba, además, especular con las repercusiones del cambio climático (que esperemos que sea adecuádamente abordado en la conferencia de Copenhage que comienza mañana).

COOPERACIÓN FRENTE A LA COMPLEJIDAD (∑π, επ)

Cooperar a todas las escalas posibles, es la conclusión inteligente frente a la ineludible complejidad en la que estamos inmersos. No cabe la menor duda que frente al cambio climático no tenemos otra opción que la cooperación de todos los países, todas las agencias internacionales, todas las empresas, todas las ongs, todos los habitantes del planeta; cooperación para prevenir el hambre; para salvar los ecosistemas; para evitar las guerras; ...
Pero que hacer con nuestras vidas, sujetas los marcos anteriores, a las contigencias de las sociedades, de nuestr@s amig@s y nuestr@s adversari@s, de nuestra filogenia, de nuestras emociones y nuestros pensamientos. No nos queda otra posibilidad inteligente que la cooperación.
Cooperar con el vecino, la tendera, el funcionario, la conductora del autobus, el estudiante, la profesora, el vendedor de la prensa, la limpiadora, el camarero, la conserje, el policía, la directora, el secretario, la subdirectora, ... l@s amantes, l@s amig@s, l@s colegas, la familia, la asociación de vecinos, la ong, el ayuntamiento, el gobierno, ...
Cooperar es la forma más alta de inteligencia emocional, porque le sacamos el mayor partido a la vida. Ah! se me olvidaba la cooperación en una de las claves del éxito de la especie humana.

BUDISTAS EN CASTELLÓN (∑π, επ)

Es destino quizó que siguiendo las indicaciones del novio de la hermana de Ada, arquitecto municipal en Castellón, me indicara lo interesante que sería visitar el arco de Cabanes. Asi lo hicimos, en un atardecer del mes de noviembre, Lidón, Eduardo y un servidor. La fortuna hizo que viésemos la indicación hacia un monasterio budista, ubicado en el municipio del Vall d´Alba. No lo dudamos un solo momento, nos dirigimos hacia el Monasterio Sakya Tashi Ling (que significa isla de buenos augurios, aconsejo visitar el enlace).

Fue muy interesante, de principio quiero decir que el budismo, una religión no teista, goza de todas mis simpatías y admiración, entre otras cosas por ser una religión muy pacífica.
Estuvimos un rato hablando en la recepción con Ester (?) sobre las prácticas de este convento, nos llamó la atención algunos aspectos, además de la simpatía y cordialidad, "mundanos" de sus prácticas (indumentaria, cabellos no rapados, había mujeres, personas externas y externas, voluntarios, el uso de internet -incluso para la meditación, posibilidad de practicarla en el trabajo, la existencia de una cantina -sin alcohol-, ...), lo que quizás le permitiera acercarse mejor al mundo que rodea al monasterio.
Finalmente en el bello pueblo de Vilafamés, pudimos intercambiar las primeras ideas al respecto, degustar algunas tapas típicas y esta vez, si, con vino de la zona. Al día siguiente pudimos utilizar lo aprendido en el curso del Master de Paz y Desarrollo.

CUMBRE MUNDIAL SOBRE SEGURIDAD ALIMENTARIA (∑π, επ)

La Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria tuvo lugar hace pocos días, Los líderes mundiales convocados en la sede de la FAO para la Cumbre Mundial sobre la Seguridad Alimentaria, adoptaron por unanimidad una declaración prometiendo un renovado compromiso para erradicar el hambre de la faz de la tierra. Los países acordaron también trabajar para invertir la tendencia a la baja de los fondos nacionales e internacionales para la agricultura y promover nuevas inversiones en el sector, mejorar la gobernanza de las cuestiones alimentarias a nivel mundial en asociación con los sectores público y privado, y a enfrentarse de forma activa a los desafíos que el cambio climático plantea a la seguridad alimentaria ... Nos alarma que las personas aquejadas por el hambre y la pobreza sean ahora más de 1.000 millones. Esta situación constituye una lacra inaceptable en las vidas, los medios de subsistencia y la dignidad de una sexta parte de la población mundial. ... Se calcula que la producción agrícola tendrá que aumentar en un 70 % de aquí al 2050 para alimentar a una población mundial que se prevé que superará los 9.000 millones de personas para entonces. Simultáneamente, será preciso adoptar medidas para garantizar a todas las personas acceso ―físico, social y económico― a alimentos suficientes, inocuos y nutritivos, con especial atención a dar pleno acceso a las mujeres y los niños.
Para Médicos sin fronteras, como para otras organizaciones, la Cumbre ha concluido sin ningún compromiso concreto para combatir la desnutrición infantil. A pesar de los 20.000 millones de dólares que el G8 prometió para apoyar la seguridad alimentaria en la reunión celebrada en L’Aquila a principios de año, en la Cumbre de Roma no se han designado fondos concretos para luchar contra la desnutrición. Entre 3,5 y 5 millones de niños menores de 5 años mueren cada año a causa de la desnutrición. La cumbre ha sido una oportunidad perdida ya que no ha sido capaz de proteger a los más vulnerables.
Creo que es absolutamente necesario que estas cumbres se produzcan porque ponen sobre la mesa, unitariamente, uno de los problemas más graves con los que se enfrenta la humanidad, y hacen propuestas para superarlo, por el contrario hay que exigir mayor compromiso a los paises ricos y de las instituciones con poder para ayudar a invertir la situación.

POLITICA ÍNTIMA (∑π, επ)

En la primera foto: Lidón y Octavio pillados "in fraganti" cuando salían de la cena íntima en el restaurante Cremor de Castellón. Según parece mantuvieron, compartiendo mesa en todo momento por un misterioso acompañante, conversaciones tan jugosas como la política íntima (la repercusión de los valores democráticos en las relaciones personales, domésticas, amistosas o amorosas), el analfabetismo funcional intercultural (las prácticas racistas o xenófobas por el desconocimiento o el olvido) y la meseta vaginal (en relación con el placer obtenido por la mujer independientemente del tamaño del pene). Aunque para entender el desenlace tan interesante de la conversación hay que saber que Octavio había dado una conferencia con el título Deconstruyendo a Superman: Nuevas Masculinidades contra la Violencia de Género y Lidón es profesora de la asignatura Respuesta sexual humana.
En la segunda foto una botella (vacía) de Les Alcusses (con su leyenda ibérica) como prueba de sus actividades.
Según me consta el ambiente fue muy cordial y distendido en todo momento.

MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NOVIOLENCIA (∑π, επ)

Tuve la fortuna de que hicieran coincidir mi conferencia sobre la paz imperfecta con las actividades de la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia (pongo con intención "noviolencia" unido), del 2 de Octubre de 2009 al 2 de Enero de 2010, organizada por la ong Mundo sin guerras y sin violencia y que, a pesar de ser una organización poco conocida, está congrengando a miles de personas en todo el mundo y esta significando un acto de lo que llamamos empoderamiento pacifista.
En sus razones explican lo siguiente: Porque el hambre en el mundo puede resolverse con el 10% de lo que se gasta en armamento. ¿Podemos imaginar cómo sería si se destinara el 30 o el 50% para mejorar la vida de la gente, en vez de aplicarlo en destrucción?. Porque eliminar las guerras y la violencia representa salir definitivamente de la prehistoria humana y dar un paso de gigante en el camino evolutivo de nuestra especie. Porque en esta aspiración nos acompaña la fuerza de las voces de cientos de generaciones anteriores, que sufrieron las consecuencias de las guerras, y cuyo eco sigue escuchándose hoy en todos los lugares donde siguen dejando su siniestra estela de muertos, desaparecidos, inválidos, refugiados y desplazados.Porque un "mundo sin guerras" es una propuesta que abre el futuro y aspira a concretarse en cada rincón del planeta en el que el diálogo vaya sustituyendo a la violencia. ¡Ha llegado el momento de hacer oír la voz de los sin-voz! Millones de seres humanos piden por necesidad que se acaben las guerras y la violencia. Podemos conseguirlo uniendo todas las fuerzas del pacifismo y de la no-violencia activa del mundo. Ánimo!

EL DOMINÓ DE LOS MUROS (∑π, επ)

La caída del muro de Berlín (45 km. en la ciudad, 156 en total) significa el desvanecimiento de uno de los antoganimos más profundos de la historia de la humanidad, el enfrentamiento entre el mundo "capitalista" y el "comunista". Podríamos decir que esta manera de entender el mundo era heredera de otras concepciones previas en las que las diferencias se saldaban por la fuerza de la armas o la contundencia de las barricadas. Asimismo, aquel muro dejó un regero de secuelas, en las formas políticas, en las ideas revolucionarias, en la represión de la disidencia, que todavían están pedientes de curar.
En la celebración de 20 aniversario de la caída del muro de Berlín (he tenido dificultades para encontrar enlaces que expliquen bien el significado de este acontecimiento histórico), han tenido la brillante idea de simbolizarlo como las fichas de un dominó en la que la caída de una arrastra a la otra. Poco a poco vamos comprendiendo que los muros generan sufrimiento y no resuelven nada. Si no cayeran por si solas, habrá que darle un empujoncito.

EL CLUB DE FANS SE DIVIERTE (∑π, επ)

Algun@s ya lo sabeis, tenemos un club de fans en Castellón, en el que todos somos "viej@s" estudiantes de la paz, y tod@s somos fans de tod@s. Nos reunimos solamente cuando podemos y estamos abiertos a las sugerencias y descubrimientos de cada un@ de nosotr@s, por lo que las sesiones (casi siempre acompañadas de una cena, aunque a veces nos vamos de excursión) se hacen muy "apetitosas" y sugerentes. Este año asistimos, Rosa, Eduardo, Chelo, Lidón y un servidor (como un espectro en el espejo), excusó su ausencia Teresa (estaba de mudanza).
Abrazos, sonrisas, complicidades, ... conversaciones (coyuntura internacional, el "cuidado", los indígenas, Kenia, medicina en general y aplicada, teorías de paz), ... Todo va en serio, pero además es divertido. Hasta el año que viene.

SOBRE LA PRAXIS: NADA HAY MAS PRÁCTICO QUE UNA BUENA TEORÍA (∑π, επ)

No hay nada más práctico que una buena teoría, la frase es de Kurt Lewin un sicólogo polaco que trató de vincular contínuamente la teoría con la práctica. Vuelvo sobre la praxis, aquella que nos define, igualmente, la teoría y la práctica y viceversa.
Igual de pernicioso es tener una teoría que no tenga ninguna relación con la práctica como una práctica sin ninguna teoría. Diría aún más no puede existir la una sin la otra, pensar en lo contrario podría negar la plástica y polifacética actividad humana.
Me asusta cada vez que en una clase se haga esta discriminación, ¿Qué hacemos entonces en la Universidad? ¿Que hacemos investigando la Paz? En cualquier caso, lo que cabría es discutir entre teorías o prácticas, malas o buenas, de acuerdo con los objetivos de justicia e igualdad que perseguimos.
¿Cuantas vidas, cuanto sufrimientto, puede salvar una buena teoría?

APRENDIENDO LA PAZ DESDE LA COMPLEJIDAD (∑π, επ)

Como otros años estoy teniendo la fortuna de impartir clase en el Master de la Paz de Castellón, que es un referente internacional de la Investigación para la Paz. He compartido aprendizajes con Eduardo, Margoth, Ximena, Marisol, Rebeca, Leopoldo Milena, Patricia, Ruth, Ingrid, Bruno, Sara y Anabel.
El año pasado escribía que era la primera vez que impartía un curso en el que nadie se posicionaba desde una perspectiva revolucionaria-violenta. Este año, además, hay cierta disponibilidad a apre(he)nder conjuntamente la complejidad y la paz imperfecta (los equilibrios dinámicos, empoderamiento pacifista, las mediaciones o los habitus para la paz)
Puede que se confirme que sea una nueva generación quizás más "postmoderna" (mejor transmoderna) que no tiene estos prejuicios. Al ser tod@s, sin excepción, antent@s y cordiales, todo va mejor. Asi da gusto.

HABLEMOS DE OBAMA: MEMORANDUM SOBRE CONSULTA PREVIA A LOS PUEBLOS INDÍGENAS (∑π, επ)

He recibido un correo del Centro de Políticas Públicas y Derechos Indígenas, en el que se informa de que Obama firmó, a comienzos de este mes un Memorandum para dar cumplimiento al deber de realizar consultas regulares entre el gobierno y los pueblos indígenas en el diseño de políticas que tienen efecto sobre los indígenas. Para Obama la ausencia o mínima consulta del gobierno federal con los pueblos indígenas es una de las principales causas de conflictos entre estado e indígenas: La historia ha demostrado que el hecho de fallar en incluir las voces de los dirigentes de los pueblos indígenas en la formulación de políticas que afectan a sus comunidades con demasiada frecuencia ha dado lugar a reacciones adversas y, a veces, con resultados devastadores y trágicos ... Nosotros sabemos la historia que compartimos. Es una historia de violencia, de enfermedades y privación. Tratados que fueron violados. Promesas rotas, ...
He visitado la página Indian Country Today para ampliar la noticia de donde he obtenido la foto de las comunidades indígenas acampadas en Washington.
A las palabras del presidente Mr. Keel dijo: Thank you, Mr. President. First of all, I want to thank you for honoring your commitments that you’ve made to restore the federal government’s trust responsibility and the important relationship between Indian nations and the United States.
We’ve seen you honor your commitments in the appointments you’ve made to the many Native American people serving in your administration; we certainly appreciate that. But also we’ve seen improvements in the budgets for Indian programs and we’re certainly appreciative of that.
Interesante, ¿verdad?
Para los escépticos: no soy un seguidor ciego y vendido al imperio de Obama, pero algunas de sus acciones nos permiten al menos hablar desde otras perspectivas, y disfruto con ello.

MANUEL NOS LLEVA A LA SAGRA (∑π)

Manuel tuvo una idea: subir a la Sagra (Subbética, Granada). La pensó, vió sus ventajas, sus inconvenientes, la estudió con todos los medios técnicos de "friki" a su alcance (planimetrías, satélites, gps, informes, ...). Cuando ya estaba seguro, la dejó caer a los amigos "podríamos subir este fin de semana a la Sagra". La idea fue tomando fuerza, se apuntaron dos Fernandos, Miguel, Jose, Leo, Ismael, Alejandro, Cándida y Paco. Aunque tengo que decir que algunos esperábamos que el sábado por la mañana, después de las copas en el 17, la idea se abandonara. Pero no fue asi, por fortuna.

Un día extraordinario, gente encantadora y, no sin esfuerzo, llegamos a la cúspide de 2.383 m. En la cumbre y al finalizar, con sendos aplauzos, le enviamos un mensaje a Manuel: bien, queremos más.

SONATA DE OTOÑO (∑π)

No os perdáis la exposición Sonata de Otoño de Jose Manuel Peña con textos de Antonio Carvajal. En la galería Jesús Puerto (Granada).

Palabra e imagen

Así triunfó el estío. Así el otoño/ suspira nieves y reclama nieblas,/ jardín umbrío y derramadas hojas/ para cubrir la desnudez del sueño.

La historia del siglo pasado, habla de fecundas relaciones entre poetas y artistas plásticos. Relaciones que dieron una forma precisa de construir un lenguaje donde las palabras eran fundidas en imágenes, y al revés. Retomar esta asociación, entre Antonio Carvajal y José Manuel Peña, habla de la verdadera investigación, donde el poeta observa el lenguaje plástico y ordena su sensibilidad a ello, y en un proceso contrario, el grabador, al tener los poemas en sus manos, teje una red de posibilidades, absolutamente hermanadas a la dimensión de la poesía (texto de Miguel Carini).

José Manuel es amigo-colaborador-altruista desde hace muchos años, formado en el Taller de Gabia de la mano del querido maestro Eduardo Fresneda. Trabajador e investigador incansable. No puedo decir, propiamente, que sea una obra de madurez (aunque en cierto sentido es absolutamente cierto), porque eso podría interpretarse como que ha alcanzado su cima, y él siempre, año a año nos sorprende a amigos y extraños. Enhorabuena.

ELA, EL SINDICATO NACIONALISTA VASCO, PIDE EL FIN DE LA VIOLENCIA DE ETA (∑π, επ)

El sindicato aberzale ELA, hegemónico en Euskadi con un 40% de representación, ha apostado en su documento reciente, titulado Desarmar la razón de Estado, por acabar con la violencia armada en Euzkadi. Durante la presentación del documento el secretario general de este sindicato, Adolfo Muñoz, abogó por basar la actividad nacionalista sobre elementos que no tengan nada que ver con la lucha armada, y reclamó que ETA dé pasos unilaterales para acabar con ella. Es una noticia (+, +, +, +, +, .. ) de gran repercusión.
En el citado documento de un lado crítica la política de estado con respecto a estado: en ningún proceso de una naturaleza similar al que tenemos entre manos en nuestro país se detiene a aquella gente que está trabajando por buscar claves que superen la polarización sobre la lucha armada. ... la decisión política anunciada por el ministro español de Interior de no legalizar ninguna sigla política de la autodenominada izquierda abertzale, incluso si condenase la actividad de ETA. ELA considera inaceptable que se responsabilice a colectivos indefinidos de la supervivencia de una organización armada. Se trata además de una anti-solución, toda vez que se preconiza la no inclusión política de la totalidad de las sensibilidades del país, cuando ése debería ser precisamente el objeto de la acción política. Y de otro lado se reclama la preeminencia de la lucha política y el fin de la lucha armanda: " ... Con todo, consideramos que el elemento más decisivo que bloquea la acción política del MLNV es su pretensión de resolver simultáneamente lo armado y lo político en un escenario de negociación con el estado. Sin perjuicio de que el final de la lucha armada tenga lugar en el contexto de un diálogo político, de manera urgente, compete al MLNV tomar unilateralmente las decisiones sin las cuales no podrán darse ni las alianzas estratégicas que formula ni –vista la posición del estado– una participación política normalizada. Se trata de un proceso cuyas garantías no pueden recaer –como se ha pretendido en el pasado– sobre la espalda de terceros. Que el camino en pos de la soberanía sea liderado, desde todos los puntos de vista, y protagonizado en exclusiva por la sociedad civil organizada no sólo es nuestra única posibilidad, sino la mejor hipótesis de trabajo. El final de la estrategia armada ayudaría a crear escenarios que otorguen la iniciativa y el control del tiempo a quienes apuestan por la soberanía de nuestro pueblo, y no al estado. ... Que el camino en pos de la soberanía sea liderado, desde todos los puntos de vista, y protagonizado en exclusiva por la sociedad civil organizada no sólo es nuestra única posibilidad, sino la mejor hipótesis de trabajo. El final de la estrategia armada ayudaría a crear escenarios que otorguen la iniciativa y el control del tiempo a quienes apuestan por la soberanía de nuestro pueblo, y no al estado. Es preciso superar el escenario de bloqueo al que asistimos, y para ello, ELA sigue abogando plenamente por el diálogo y la negociación, valores que hoy no están en boga en la vida política vasca.
Sin duda una apuesta por la política, por el fin de la lucha armada y por la negociación a la que se le tiene que dar la importancia que le corresponde.
En la foto Adolfo Muñoz "Txiki", durante la presentación del documento del sindicato nacionalista.

TANGER Y LOS MENORES MIGRANTES (∑π, επ)

Humildad -bonito nombre, interesante mujer-, que conocí en Tanger, me envia la foto colectiva de un curso sobre menores organizado por la Asociación Alkaima. El curso estaba enmarcado en un proyecto de formación en mediación transnacional de actores sociales que operan en el ámbito de protección de la infancia, y el fortalecimiento de las acciones de mediación en los países de origen, especialmente Marruecos. Quiero decir que aprendí muchísimo. Los menores representan práctica y simbólicamente, con toda su complejidad, los anhelos de las sociedades de origen y destino, por esta razón la atención que les prestemos es tan importante.
Por mi parte participé con la conferencia El poder de la Paz y, sobre todo, disfruté de mi instancia en Marruecos, donde tanto tengo que aprender sobre mi y los demás. La compañia de mis amigos Hafsa, Jadiya, Noury y de todos los participantes hizo que todo fuera mucho mejor.

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OTRA VEZ EL HORNILLO (∑π)

Cada uno de los recorridos tiene su significado y el Hornillo, por la belleza del itinerario y de las vistas finales frente a los tres miles de Sierra Nevada, es especial. Todavía recuerdo cuando Juanmi, hace varios años, me comenzó a comentar que deberíamos de ir a este cortijo que, por su ubicación, me parecía algo mistérico -como se confirmó a no encontrarlo la primera vez. Lo conseguimos en una segunda.
Una subida endiablada, de 700 m., desde las canteras de serpentina, hasta llegar a cerca a los 2.000, jalonada por los robledales, la piedra, las alturas de las montañas, el frío y la cercana nieve, hacía que lo persibiéramos con cierto congojo.
Esta tercera vez no podía perder todo su simbolismo al que se añadía, el poner a prueba mi recuperación postcardiópata. Todo fue a pedir de boca, hasta el día de hoy. Sol, naturaleza, la charca restaurada, una bajada trepidante, ningún dolor y ... las colocantes endorfinas.
Sólo nos quedó pendiente para otro día bajar (a espaldas de la segunda fotografía) a las minas de la Estrella y desde ahi volver, para después subir por el cortijo de la Hortichuela. Que haría yo sin Juanmi.

MUJERES SENTADAS. OTOÑO (∑π)

Eran las seis de la tarde, ya hacía días que había entrado, el otoño, pero el sol calentaba suavemente. Era una buena ocasión para aprovechar las últimas oportunidades de estar en la rechacha (una palabra andaluza, que significa ‘lugar soleado y al abrigo del viento’ , pero que no esta en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua) que la climatología les da a Victoria y Dolores para ocupar su espacio preciado en la calle.
Me quisé hacer una foto con ellas y me pusieron en el centro, sentí cálidamente la mano de Dolores sobre mi hombro. ... Me he traído la miel que me regaló Juanilla, hoy ausente por otros menesteres.
El gato (a la izquierda) esta vez llegó tarde.

MIS AMIGOS SE DIVIERTEN: PIEDRA PARTÍA (∑π)

Como sabe que a mi me gusta me ha escrito Juanmi dándome las siguientes noticias, acompañado de fotos: "Estas son algunas de las fotos que hice en la excursión de la semana pasada a Piedra Partía [n.e.: con Pepe y otro amigo].
En la primera foto nocturna la Via Láctea sale justo del Veleta, que se ve muy pequeño. En la otra, las luces corresponden con la barriada del Serrallo y los pueblos de esa zona.
A la vuelta estaba espectacular el tramo desde el Barranco San Juan hasta Güejar, con el colorido del Otoño.
Como te dije, mientras corríamos el otro día por la noche por el Llano de la Perdiz, que envidia más buena te tengo.

MIS AMIGOS SE DIVIERTEN: ARROZ DE CORDERO (∑π)

Mis amigos se divirtieron (Cortijo Capellanía, Vélez Blanco) a pesar de que yo no estuviera. Que bien. El otro día fue un arroz de cordero (segureño para mas señas), cocinado por Candi con la ayuda de Ignacio y Jose. Además de los lugareños (Pedro, Anita, Fernando, Ana, Jose, María Dolores, Amparo, Leo ...) se sumaron los adoptivos, reconocedores de las bondades de la zona, mas o menos enraizados (Pepa, Manuel, Leopoldillo, Helena, María, Elisa, Alejandro, Celso, Mari ...). El arroz para chuparse los dedos, el vino abundante (aunque según me cuentan mal gestionado, sin un sumiller que les pusiera orden, ... casi como en la santa cena de Buñuel). Algunos hasta se acordaron de mi. Un abrazo

ACUERDO ARMENIA - TURQUÍA II (∑π, επ)

Después de unos primeros acuerdos en mayo entre las repúblicas de Armenia y Turquía han firmado un acuerdo este sábado en Zúrich (Suiza) para poner fin a un siglo de hostilidades, desatadas por las matanzas ("genocidio") de armenios a manos de las tropas otomanas durante la Primera Guerra Mudial. Los ministros de Exteriores turco, Ahmet Davutoglu, y armenio, Edward Nalbandian, rubricaron un pacto que prevé el establecimiento de las relaciones diplomáticas y la apertura de la frontera común.
Este éxito ha sido posible gracias a un trabajo diplomático, mantendido a lo largo de muchos años y que ha finalizado con a tutela de Hilary Clinton; el jefe de Política Exterior de la Unión Europea (UE), Javier Solana; el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, y su par francés, Bernard Kouchner.

INTERDEPEDENCIA RECÍPROCA (∑π, επ)

No es la primera vez que tengo la ocasión de coincidir con Amina Bargach, la primera vez fue por con Alcántara (Asociación de Amistad Hispano-marroquí) gracias al empeño de Milagros. Como anteriormente ocurrió, me volvió a seducir. En esta ocasión ha sido en Tetuán en el marco de unas jornadas sobre la protección de menores, organizada por la Asociación Alkaima, en Tetuán.
La primera palabra clave para Amina, que es siquiatra y se declara sistémica, fue interacción, entre los niños tutelados y los mayores, ... dejarse llevar por el viaje transcultural que supone hablar con otra persona con una profunda experiencia -aunque sea un niño-, es una aventura, un placer. ... el menor es emprendedor y tiene muchas vivencias.
Más adelante ha hablado de una interdependencia recíproca en las relaciones entre seres humanos y, particularmente, con un menor. Interdependencia gracias al mútuo aprendizaje y a la superación de la ansiedad. ... del cambio personal a la justicia global. ... He sintonizado bastante bien con todo lo que ha planteado, asi se lo he comunicado al final de su intervención: hay muchas cosas de lo que dice que están muy próximas a la investigación para la paz.

CELEBREMOS EL NOBEL DE LA PAZ DE OBAMA (∑π, επ)

He tenido la suerte de que la wifi me funcionara en la sala de INAS de Tetuán, Marruecos. Porque he recibido un magnífica noticia. Obama ha recibido el premio nobel de la Paz. Me parece un gran acierto completamente oportuno.
Hace tiempo que escribo en esta bitácora sobre la importancia de hablar de Obama (tenía pendiente un apunte sobre la promoción del desarme nuclear). Lo que significa no estar de acuerdo con todo lo que haga, sino reconocer y hablar todas sus propuestas de regulación pacífica de los conflictos. Lo mas importante no son sus promesas, sino que todos sepamos hablar de ellas, de hacerlas nuestras, de ejecutarlas en la medida de nuestras posibilidades.
Asi lo ha debido entender el comité que ha decidido concederle el premio nobel de la paz. Ha sido un riesgo en esta nominación, porque ha sido concedido a un político, en activo, con poca trayectoria, con contradicciones; pero con un impacto internacional tremendo en su promoción de una Cultura de Paz. Me alegro mucho; esperemos que no se jubile.

HABITUS DE PAZ (∑π, επ)

Indagando sobre la paz imperfecta hemos llegado a los habitus (hexis para Aristóteles), como una cualidad adquirida, que permanece como una disposición permanente. Es una palabra latina que significa manera de ser, aspecto externo, porte exterior, complexión, constitución,estado, o conformación física, ... precedente de la hexis de Aristóteles, la palabra se deriva de un verbo relacionado con la «poseer», «tener», por lo que podía ser traducido como posesión, disposición, estado activo. El (los) habitus quiere abordar las disposiciones para adaptarse a vivir en el medio universal, ecológico y social que viven los seres humanos y las dinámicas sociales en las que se insertan.
Sobre ella escrito muchos autores Durkheim, Hegel, Wittgenstein, Mauss, Sartre, Norbert Elías o Anthony Giddens), pero quizás el que más lo ha desarrollado haya sido el filósofo francés Pierre Bourdieu aunque, a mi parecer, tiende a relacionarlo, sin apenas autonomía con la estructura del capitalismo. Sobre esto tendríamos mucho que hablar, porque el pretendido "constructivismo estructuralista" quedar mas bien en lo segundo.
La relación con la paz (el empoderamiento pacifista) es obvia ya que abre la posibilidad de acción de las personas. Hablamos de ella en la última reunión de imperfectólogos, pero creo que va a dar conversación para rato por su potencialidad.
Imagen: Shahzia Sikander, and "Pleasure Pillars," 2001