SOBRE LA PRAXIS: NADA HAY MAS PRÁCTICO QUE UNA BUENA TEORÍA (∑π, επ)

No hay nada más práctico que una buena teoría, la frase es de Kurt Lewin un sicólogo polaco que trató de vincular contínuamente la teoría con la práctica. Vuelvo sobre la praxis, aquella que nos define, igualmente, la teoría y la práctica y viceversa.
Igual de pernicioso es tener una teoría que no tenga ninguna relación con la práctica como una práctica sin ninguna teoría. Diría aún más no puede existir la una sin la otra, pensar en lo contrario podría negar la plástica y polifacética actividad humana.
Me asusta cada vez que en una clase se haga esta discriminación, ¿Qué hacemos entonces en la Universidad? ¿Que hacemos investigando la Paz? En cualquier caso, lo que cabría es discutir entre teorías o prácticas, malas o buenas, de acuerdo con los objetivos de justicia e igualdad que perseguimos.
¿Cuantas vidas, cuanto sufrimientto, puede salvar una buena teoría?

QUERIDO JOAQUÍN (∑π, επ)

Hace unos días fui a Sevilla a ver a mi amigo Joaquín. Tenía la predisposición, soslayando el calor reinante, de pasar un buen rato y hablar de lo divino y lo humano. Asi fué ... Lo impuro y lo imperfecto, ... Montaigne, Braudel, Nobert Elias, Spinoza, Heidegger, Nietzsche ... fueron algunos de los autores que nos acompañaron y nos ayudaron a mantener nuestro encuentro.
Los Derechos Humanos y la Paz, a los que les profesarmos un fervor epistémico y ontológico, nos permiten comunicarnos, sentirnos absolutamente vivos, creativos y ligados a lo largo del tiempo y del tiempo, con nuestros congéneres... Hablamos del amor y del desamor, del poder -un tema recurrente en nuestras conversaciones-, de sus deconstrucciones y reconstrucciones, de la modernidad, la transmodernidad, de la política, de los intelectuales y sus evaluaciones, de ña "academia", de las muchas actividades que podemos realizar, ... del sueño de un Instituto Interuniversitario Andaluz que nos libere algo de las constricciones de la academia, ...
También deparamos sobre la fragilidad de nuestra existencia, ahora en uno de sus puntos álgidos, que intentamos asumir con un poco de conciencia y naturalidad, ... de nuestros cuerpos y de nuestra alma, de sus fortalezas y dependencias, ...
El cariño (mas que ...) que nos profesamos hizo que todo fuera fluido y "breve" durante la más de cuatro horas que estuvimos juntos y en los que no dejamos de hablar, de imaginar, de aprender y disfrutar. Joaquín es filósofo de teoría y de práctica, compartir con un conversador de su categoría es un lujo dialógico. Un abrazo.

TODAVÍA EN BUSCA DE LA PAZ II. COMO INVESTIGAR PARA LA PAZ (∑π, επ)

La Fundación Seminario de Investigación para la Paz lleva 25 años creando condiciones para la Paz, realizando diversas actividades, reflexionando, participado con la sociedad civil en la búsqueda de estrategias para la construcción de la Paz. Los centros de investigación para la paz de España somos diversos y, en este caso, lo que a mas me llama la atención, además de su constancia, es la capacidad de conexión con la sociedad civil, profesores, abogados, militares, sacerdotes, pedagogos, científicos y otros profesionales, todos forman parte de un Seminario en el que el primer paso es la convivencia de las diversas biografías, ideas y sensibilidades. como paso paralelo a la construcción de la Paz- Por estas razones es un placer poder participar con todos ellos.
En esta ocasión, y no quiero negar que con cierta preocupación y prevención por su parte, bajo el título de ¿Cómo investigar la paz? nos invitaron a dos universitarios algo teóricos, mi querido amigo Vicent Martínez Guzmán (segundo por la izquierda) y un servidor (tercero por la izquierda). Ambos intentamos demostrar, en la mesa redonda del viernes y el seminario del sábado, como nuestras "teorías" podían ser interesantes para las prácticas. Acostumbrados a nuestro público universitario que todo lo asimila o representa hacerlo, esta era una ocasión especial. No hablamos directamente de ninguna guerra, ni ningún conflicto violento, pero a su vez hablamos de todos lo que afecta a la gestión de la paz, los conflictos y la violencia, lo que era -y sigue siendolo- un desafío.
El ambiente fue excelente, el cuidado y la atención que tuvieron todos -entre otros Jesus María Alemany, el primero por la izquerda, que fué fundador y "alma" durante mucho tiempo del Seminario- él también contribuyó, con cariño, a que nos sintiéramos a gusto y agradecidos. Lo mejor de todo es que se le perdió el miedo a la "teoría", todos celebrábamos el feliz encuentro entre la teoría y la práctica (praxis).
PD: Recién llegado tuve la suerte de que Vicent y Fina habían reservado una mesa en plaza del Pilar, la cosa comenzaba bien.