Sumak Kawsay (∑π, επ)

He recibido un correo de mi buen -nunca mejor dicho- amigo Clemente, del Instituto Universitario de Desarrollo Social y Paz (IUDESP) anunciando el seminario Sumak Kawsay un concepto originario de las culturas indígenas latinoamericanas, que puede ser traducido algo así como buen vivir y que implica un espacio de convivencia y bienestar entre humanos y de equilibrio con la naturaleza.
Este concepto tiene cierta conexión con otros que buscan desarrollos alternativos, como puede ser el de Felicidad Nacional Bruta sobre el que abundaremos en breve. Gracias Clemente.

ACUERDO ARMENIA - TURQUÍA (∑π, επ)

La cancillería de Turquía anunció hace días que su país y Armenia acordaron una "hoja de ruta" para normalizar sus relaciones y reanudar vínculos diplomáticos. La cancillería Suiza, el país mediador en las conversaciones, informó sobre los avances verificados entre estos antiguos rivales. La novedad se conoció a pocas horas de cumplirse el 24 de abril, aniversario del genocidio de más de 1,5 millones de armenios a manos del Imperio Otomano iniciado en esa fecha en 1915.
Ambos países rompieron relaciones históricas por la controversia en torno a la masacre. Asimismo, en 1993, Turquía decidió cerrar la frontera con Armenia en apoyo a su aliado turcófono Azerbaijan que perdió una guerra con Erevan por el control del enclave armenio de Nagorno Karabaj.
La presencia del presidente turco, Abdulá Gül, en el palco del estadio de Yereván, la capital armenia, en el partido Armenia-Turquía de clasificación para el Mundial de Suráfrica en 2010, EL 7 de abril pasado, fue el primer gran gesto de reconciliación en casi un siglo de enemistad.
Barack Obama en declaraciones ante la influyente comunidad armenia de EEUU había declaró que consideraba las matanzas cometidas durante el Imperio Otomano como un genocidio. El presidente de EE UU se reunió el pasado día 7 de abril en Estambul, con los ministros de Exteriores de Ankara y Yereván para animarles a buscar una solución diplomática a sus disputas. El Departamento de Estado saludó el acuerdo entre ambos países y pidió que se aplicara "lo antes posible.
La "Hoja de Ruta" consiste por ahora en cinco etapas. Primero, Armenia deberá reconocer el llamado "Tratado de Kars", firmado en 1921 entre las autoridades soviéticas y turcas, en el que se definieron las fronteras entre Turquía y Armenia; será establecida una Comisión Histórica, en la que terceros países podrán participar también, para determinar si las matanzas de 1915 fueron un "genocidio" como reclama Armenia; a continuación, la frontera entre ambos países será abierta por completo y se firmarán acuerdos comerciales y económicos; Los embajadores de ambos países en Tiflis (Georgia) lo serán también para Turquía y Armenia, respectivamente, y después de dos años, se abrirán sendas embajadas en Ankara y Ereván. Estos acuerdos deberán ser aprobados por los respectivos Parlamentos.
Fotos: presidentes de presidente de Turquía, Abdullah Gul y su homólogo armenio, Serge Sargsyan, durante el encuentro que mantuvieron en Yerevan, Armenia; Monumento al Genocidio de Tsitsernakaberd, Yerevan.

FELICIDAD INTERIOR BRUTA (∑π, επ)

El Índice de Desarrollo Humano es un instrumento relevante para aproximarnos al bienestar de los grupos humanos. Al igual que otros índices similares es admitido que sólo alcanza a medir aquello de lo que hay estadististicas fiables; de ahí que haya muchas potencialidades humanas que no sean tenidas en cuenta. Pero una cosa es admitir esto y otra es no pensar en la importancia del entendimiento, la libertad, el afecto, la identidad, la creación, la transcendecia o el ocio.
En el otro corner del planeta Bután, un pequeño Estado en pleno corazón del Himalaya, habitado por 860.000 personas ha decidido incluir el bienestar psicológico de sus ciudadanos en una prioridad nacional. Su rey se hizo famoso con una frase expresada en un foro internacional: el objetivo de su gobierno no es maximizar el Producto Nacional Bruto, sino la Felicidad Nacional Bruta. Aunque, según unas estadísticas, la población de Bután es muy pobre , si tomásemos en cuenta otras podría ser feliz. Una filosofía de la vida, una religiosidad, respetuosa con sus congéneres, la naturaleza y el universo impregan todas las actividades cotidianas La delincuencia, destructiva, es prácticamente desconocida, frente a ella la cooperación y la solidaridad grupal es abundante.
La foto representa a un monje budista portando unos globos que representan sus esferas de felicidad. Está tomada de microciervos.

ALGO HICIMOS MAL (∑π, επ)

Recibí a través de Alfredo -este amigo siempre tan bien informada de lo importante- el discurso de Oscar Arias, presidente de Costa Rica y premio Nobel de la Paz, titulado Algo hicimos mal. Me ha sorprendido gratamente por su contenido autocrítico que, en muchos sentidos, era necesario.
Tengo la impresión -dice Oscar Arias- de que cada vez que los países caribeños y latinoamericanos se reúnen con el presidente de los Estados Unidos de América, es para pedirle cosas o para reclamarle cosas. Casi siempre, es para culpar a Estados Unidos de nuestros males pasados, presentes y futuros. No creo que eso sea del todo justo. ... Bien es cierto que el propio presidente de Costa Rica ha sido criticado en algunas ocasiones como neoliberal y que algunas de sus posiciones han podido servir para quitarle responsablidea la actuación de otros actores (colonialismo, política imperialistas, ...). Pero, en cualquier caso la "empata, porque frente al discurso victimista -basado, por supuesto, en razones- de los males causados por los "otros", apoyado por fáciles solidaridades y paternalismos superficiales, es necesario que cada actor reconozca sus propias responsabilidades en el desarrollo de su historia.
Además le veo otro matiz importante, difícilmente cualquier actor conseguirá ser protagonista de su historia, tener "poder" sobre sus destinos, en latinoámerica o en cualquier otra parte del mundo, si no reconoce críticamente cual ha sido su papel en el pasado. Para lo bueno y para lo malo. La apelación a las "manos negras" ocultas, omnipresentes y omnipotentes, como responsables de todo lo que ocurre, pueden llegar a tener un caracter "sobrenatural" y, también, deja sin posibilidades de "empoderamiento" a los que queremos y mundo más justo y pacífico.
Las palabras de Oscar Arias fueron pronunciadas en la Quinta Cumbre de las Américas celebrada en Trinidad y Tobago, donde de nuevo se apeló a la cooperación para la construcción de un futuro común.

OBAMA POR LA ALIANZA DE CIVILIZACIONES

Sigo como mi promesa de hablar de Obama, porque merece la pena seguir hablando de él; no de sus debilidades, decepciones y fracasos -que los tendrá- sino de la esperanza de que algo puede cambiar si nos lo proponemos, si hablamos de ello, si participamos de ello.
Ahora lo que quiero comentar es su apoyo a la Alianza de Civilizaciones que significa anteponer el entendimiento a la violencia en las relaciones entre culturas. Imaginaros cuanto ganamos si esto se convierte en un "paradigma" de las relaciones internacionales (en vez del choque e civilizaciones). Que políticos con relevancia internacional lo incorporen en sus discursos tiene, por el momento, muchísima importancia.
NB: Cuando nos podríamos imaginar a Bush con estas posiciones.

DOÑA ELOINA LA FRAMACEÚTICA (∑π)

Eloina era compañera de mi hermana Elvira en el colegio, de ahi nos viene la amistad. En el fondo son parecidas en algo, te miran mientras hablas, ponen cara de estarse enterando, de estar pensando lo que estas diciendo. Después intentan ayudarte.
Eloina se levanta todas las mañanas a las 6.30 y sale a darse un inmenso paseo de hora y media, por la cuesta el Albayzin, la cuesta de los chinos, la Alhambra, ... un poco mas tarde abre su farmacia, en la calle Jesús y María, en el centro de Granada, pero alejada del mundanal ruido, donde comienza a atender sistemáticamente a sus "frágiles" y variopintos vecinos, olvidándosele en muchas ocasiones que gestiona un negocio. Servicial, paciente, comprensiva, dialogante y sonriente. ¿Será que todas estas cualidades tienen propiedades curativas? A mi me hacen efecto.

TAMBORES Y CORNETAS (∑π)

Tengo que confesarlo, el otro día subía por la caldelería para mi casa cuando un fenómeno paranormal se interpuso en mi camino. La tarde comenzaba a vivir sus últimas horas, cuando oí de fondo la música de una banda de tambores y cornetas. Me emocioné, me encantan. Era como si se hubieran escapado de la Semana Santa de hace un número indeterminado de años. Atraído por la música corrí detrás de ella como un niño, la alcancé en los grifos de san José. Iba acompañando a un cristo cubierto por una tela para evitar la incipiente lluvia. Pero esto era lo de menos. Supongo que el resto de la comitiva también iba disfrutando de sus significados. El espectacúlo trepidante servía de conexión con tiempos pasados, despertaba emociones y revivía creencias. Yo me conformaba con los míos.

UNA NOCHE DE ZARZUELA ...! (∑π, επ)

Es verdad, la otra noche tuve la suerte de me llevasen al Teatro de la Zarzuela de Madrid. Ante todo tengo que comentar que me gusta esta música -al igual que la de los tambores y cornetas de las procesiones de Semana Santa, conecta con mi infancia-, me recuerda cuando mi padre me llevaba a ver los conciertos de la banda municipal en el templete de la música del Paseo del Salón.
La obra !Una noche de Zarzuela...! hace mención a el montaje de una zarzuela en la postguerra española. Exactamente en 1941, cuando una compañía de zarzuela liderada por Úrsula Caravia, intenta sacar adelante un espectáculo de género lírico, una especie de antología, donde se daban cita célebres piezas musicales de los más relevantes compositores españoles. La hazaña dependía del compromiso de un misterioso mecenas, de superar el embargo que pesaba del local de ensayo y de la autorización de la corrupta policía franquista.
Además de magnífico trabajo musical, en la representación subyace una crítica a la dictadura que nunca se sintió cómoda con un género mundanal y crítico como la zarzuela. No sabía esto último y me pareció interesante la "resistencia" de este género musical. A las dictaduras las artes que huela un poco a libertad también les molestan

IGNACIO Y ELENA EN TIRIEZA (∑π)

No podíamos comenzar los días de vacaciones de mejor manera que con una excursión a Tirieza, ya en la provincia de Murcia. Guiados por Candi y Jose, nos dejamos llevar por las encarpadas pendientes Ignacio, Elena y un servidor. Un día medio nublado pero mágico.
Tirieza es una pequeña atalaya de vigía, fronteriza entre el reino nazarí y Castilla, del paso a través del río Vélez-Corneros del Levante penínsular a Andalucía, por donde pasaría la vía augusta, construida por los romanos. Al otro lado el castillo de Xiquena garantizaría el control completo de este paso estratégico.
Lástima no poder apreciar en la foto los dibujos de esta bonita torre hexagonal con decoración de hojas en sus paredes. Al pié de la fortaleza hay un yacimiento abundante de agua, lo que explicaría, desde una perspectiva histórica, mucho de la lógica de este asentamiento.
Hay vestigios de una excavación reciente que confirman su ocupación entre los siglos XIII y XV.
Ingancio (8 años), Elena (12 años) se comportaron extraordinariamente y soportaron con estoicismo todas nuestras lecciones sobre el saber estar en la naturaleza.

POR FIN INVITÓ FERMÍN (∑π)

Hacía tiempo que Fermín (segundo por la izquierda de la foto de abajo) iba a traer un calamar gigante para invitarnos a la pandilla, han sido largos meses de espera que Fermín ha capeado con la destreza de un gran maestro.
Hace unos días lanzó a la plaza, invitó a cerca de 30 personas ...
Hacía frío en la puerta, no se ni siquiera como estas cuatro mujeres -las de la foto- Chelo (que dice Celso que antes bailaba), Isabel, María y Candi, consiguieron alcanzar la presidencia; supongo que es cuestiones de poder
Alguos nos tuvimos que quedar fuera por el "lleno" de la sala interior, soportando el viento frío (¡vaya primavera!) mientras hubo sol; después fue imposible. En la foto María (hija de Ana -la del caldero- y Fermín), Fermín, Honesto, el archi(re)conocido Pedro, un servidor, el maravilloso Alejandro con las espaldas un poco doloridas (este año la entrado pasión de costalero) y Juan Manuel (que según Celso estaba en La Salle con él, después trabajo en correos y ahora está jubilado; por cierto he celebrado con él el vino del país de Juanito).
El arroz (a pesar de tener costillas con calamares, ...) estaba muy bueno, los chorizos, las morcillas, la carne a la braza y otros tentenpié como jamón, queso, ensalada, ... la repostería casera de buen nivel y los vinos también.
Lo mejor como siempre tanta gente entrañable (Quinita, Elisa, Pepa, Maria Luisa, Alicia, Mariangeles, Guido, Celso, Bernad, Leo, Antonio, Fernando, ...).

LA PAZ DE TOLUCA (∑π, επ)

Toluca es la ciudad mas querida por mi de todo México y quizás de América latina. Siempre sido bien recibido. Siempre estado en ella acompañada de la Paz. Durante varios años fue la Maestría para la Paz y el Desarrollo, ahora II Congredo Internacional sobre Paz, Democracia y Desarrollo.
Para un pais empobrecido (no me gusta esta denominación porque parece como si se eliminaran las responsabilidades de los habitantes del mismo), en vía de desarrollo (en un eufemismo) o subdesarrollados (antigua denominación, sobre la que tal vez tengamos que volver) acceder a la herramienta intelectual, social y política de la Paz es importante. Al igual que muchas otras tecnologías cientificas (bioquímica, nanotecnología, computación, ...), en cierto sentido primadas bajo una óptica economicista, la Paz es una herramienta de primer orden para el bienestar de la población, para los colegios, las asociaciones, los centros de trabajo, las instituciones, la sociedad y la política. Sin embargo, igual que en otros campos del desarrollo la (investigación-praxis-de-la) paz suele desarrollarse antes en los países desarrollados que, de esta manera, consolidan aún mas su riqueza.
Esa es la gran importancia de la Paz en Toluca, México, América Latina, conseguir un tecnología ecológica, sostenible como la investigación para la paz, para el bienestar de sus poblaciones.

HA LLEGADO LA PRIMAVERA: UN CALDERO DE FLORES (∑π)

Ana -mujer de Fermin- es la protagonista inconsciente vertebradora de esta historia: vive en un cortijo -conocido "cortijo de Rodrigo"- debajo de las escuelas de Vélez Blanco; hace tiempo le compró un caldero, de zinc tamaño intermedio, a Pedro -el Eugenia, el del Butano, el de Anita, también conocido por el "cancerbero" (todo en una sola persona)-; Quinita -hermana de Juan Bautista, el de Chirivel, marido de Pilar-, es amiga de Ana -mujer de Fermin- y tuvo a buen detalle recoger una flores de los alrededores del cortijo. El resultado es espectacular como se puede comprobar. ¿Qué ocurrira fuera del caldero?

ARTURO, ELO Y GUSTAVO (∑π)

Finalmente, si no recuerdo mal, nos fuimos a la «Kantrina» lo que debe de ser algo asi como una cantina con cierto regusto de nuestra amada Catrina, con una 'K' con pretensiones de modernidad Bien es cierto que la música estaba un poco alta, lo que nos rebajaba las posibilidades de conservación, pero el local era animado, fundamentalmente hombres aunque ya comenzaban a entrar algunas mujeres. Arturo es, con su gran capacidad de adaptación, de vivir la vida, un superviviente autodidacta y autoconstructor hospitalario. De Elo, aunque recordamos que nos habíamos visto fugazmente en dos ocasiones anteriores, solo de ella se lo que vi estos días -el de la comida en la casa de campo y el presente-, madre de una hija-amiga a la que le gustan sus guisos, aunque sea a través del proceso de congelación, de su dedicación a la fotografía -suya una del Congreso sobre mujeres africanas y mexicanas-, comprometida y amable, con ese juego tan entrañable de mujer fatal. Gustavo en un buen amigo, que le ha tomado cariño a Granada; tranquilo, amable, trabajador, en cierto sentido hereda cualidades de Rosaluz y de Arturo ... indigenista, internacionalista, ecologista, artista, hedonista, .... Queríamos estar juntos y los conseguimos.
Todo ocurrió en Toluca, cuando este grupo de fanáticos (... + Rosaluz) de la cálida vida me rescataron de mis ocupaciones diurnas (bien, gracias). Lástima haberme rasurado el bigote, la mímesis hubiera sido casi perfecta.

HABLEMOS DE OBAMA: EL DESARME NUCLEAR (∑π, επ)

Sigo como mi promesa de hablar de Obama, creo que merece la pena; no de sus debilidades, decepciones y fracasos -que los tiene y los tendrá- sino de la esperanza de que algo puede cambiar si nos lo proponemos, si hablamos de ello, si participamos de ello.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dijo en Praga que su gobierno iniciaría la tarea de reducir su arsenal nuclear y negociar un nuevo tratado de reducción de armas estratégicas con Rusia antes del fin de año. ... afirmó que su país estaría buscando la paz y la seguridad de un mundo sin armas nucleares. ... Siguiendo la filosofía que ha asumido de "no te preguntes qué puede hacer Obama por ti, sino lo que tú puedes hacer para que las ideas de Obama tengan éxito", José Luis Rodríguez Zapatero defendió ayer los postulados del presidente de EEUU para eliminar la amenaza atómica. El jefe del Ejecutivo animó a no desistir "ni un minuto" para conseguir "la reducción eficaz del armamento nuclear" en todo el mundo.
En cualquier caso, lo mejor: apoyar las campañas de desarme nuclear.

NB: Cuando nos podríamos imaginar a Bush haciendo esto?

EL HOMBRE MAS FELIZ DEL MUNDO (∑π, επ)

Mi entrañable Eladia me ha enviado la noticia del "hombre más feliz del mundo", es interesante a pesar de que el título no me gusta nada porque parece como si la felicidad fuese una competición. Matthieu Ricard, el afortunado, es un monje budista que reside en el monasterio Shechen Tennyi Dargyeling en Nepal. En el 2007, fue considerado como el hombre más feliz de la tierra tras años de estudio de su cerebro mediante resonancias magnéticas en el laboratorio de neurociencia afectiva de la universidad de Wisconsin (Waisman Laboratory for Brain Imaging and Behavior). Las técnicas de investigación incluían resonancias magnéticas y 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción y otras sensaciones.
Ricard logró una puntuación fuera de rango y en su opinión prefiere destacar, por encima de otras consideraciones, la enorme cantidad de «emociones positivas» que produce su cerebro. Se habla de la plasticidad de la mente como la capacidad humana de modificar físicamente el cerebro por medio de los pensamientos que elegimos entretener, el cerebro desarrolla y fortalece las neuronas que más utilizamos, ... quien trabaja por pensar bien de los demás y ver el lado amable de la vida ejercita el córtex izquierdo elevando las emociones placenteras y la felicidad.
Potenciar las estancias generadoras de felicidad tiene sentido en si mismo. También lo tiene sies para curar las partes maltrechas.
NB1: Estas prácticas están muy cercanas al ascetismo. Lo que no me parece también es que para alcanzar este grando de "armonía" el citado monje haya prescindido de las relaciones sexuales, teniendo estas una carga emocional, afectiva y hedonista tan importante.
NB3: Siempre insisto en la compatibilidad del ascetismo con el hedonismo.

FLUTTER Y ENDORFINAS (∑π)

Flutter significa en inglés fluctuación, aleteo, revoloteo, y puede hacer mención a la belleza del movimiento de las alas de pájaros o insectos. Podríamos encontrar infinidad de aleteos en la naturaleza, creo que se podría distinguir la acción porque esta se produce con una rapidez superior al entorno donde se encuentra. Por esta razón la medicina ha decidido llamar flutter cuando una parte del corazón marca un ritmo acelerado descompasado del resto del organismo, por lo que se convierte, en este caso, en una patología. Ahora lo conozco personalmente.
Después de varios titubeos de los asesores por fin parece que a mi aleteos del corazón no les estorban las pulsaciones aceleradas por el ejercicio deportivo moderado, por lo que es posible correr en la naturaleza y sentir toda su vida y sensualidad, recargarse de endorfinas, ver como tu cuerpo se adapta a las condiciones ambientales del sempiterno entorno. Unir un aleteo patológico con otro mas natural con la esperanza que entre ellos se sincronicen hacia un resultado lo más saludable posible. Después de algunas semanas de incertidumbre necesitaba "vitalmente" que esto ocurriera; y tuvo lugar por la conocida vereda real. Fue tan emocionante tomarla de regreso después de haber subido por el camino del Sacromonte. Tan conmovedor sentir la frescura del atardercer sobre mi piel, tener el encuentro íntimo con la tierra, las plantas y la vida representada alguna variedad de aves. Tan bello contemplar en el crepúsculo la Granada musulmana, el Albayzin. Definitivamente parece que las dinámicas de mis equilibrios (la homeostasis) se encuentra hoy mejor, un poquito mas cerca del horizonte inalcanzable de la armonía.

MEETING POINT COLOMBIA (GIRASOLES ... ∑π, επ)

Quizás porque llovía mas de los habitual los girasoles andaban un poco cariancontecidos. A pesar del nuevo y reluciente mobiliario cercano al lujo de los años 60. Puede que también la crisis haya contaminado a los usuarios del menú de tan prestigioso restaurante.
Ajenos a estos acontecimientos los miembros del Seminario Colombia por la regulación pacífica de los conflictos (Alfredo, Nidia, Alejandra, Ana, Hector, Caterina, Paco y Beatriz), nos reunimos para hacer balance de lo realizado y programar el futuro año. La complejidad y la conflictividad de Colombia, que como ya he afirmado es un país pacífico, en contra de todos los tópicos desprendidos de la violencia, hace que este seminario sea un reto con el que tod@s aprendemos.

UNA TESIS DE PADDINGTON A EUSTON SQUARE (∑π, επ)

Una tesis parlamentada en un vagón de metro tiene la validez de lo inmediato, de la velocidad del tren, entre estación y estación, entre una y otra avalancha, entre el encuentro y el desencuentro con el interlocutor. Después al bajarnos del metro, al salir al aire libre, al pensar, al escribir, habrá que revisar los matices de una "tesis" formulada en tales contingentes circunstancias . Lo mejor, ser capaz de pensar en situaciones parecidas a un vagón de metro (un baile, un pub, ...); lo peor defender estas "tesis" con mayor transcendencia de la que posee cuando ya estamos en mejores condiciones para la reflexión.
Yo habitaba, allá a finales de los 80, en la Lillian Penson Hall, a Postgraduate Hall accommodating male and female students; todos los días tomaba el metro en Paddington (City of Westminster, in Central London, England) hasta Euston Square (at the corner of Euston Road and Gower Street, just north of University College London (mi destino), and close to British Library at British Museum (otro destino).
La reflexión viene por algunas afirmaciones que se suelen hacer en la aulas, a veces muy descriptivas, a veces simples, a veces con pretensiones de inamovibles, pero, en cualquier caso, en vía muerta, sin ninguna posiblidad de avanzar, retroceder, matizar o desentrañar la reducción.
La idea surgió en el almuerzo con Beatriz y Elena, tomé nota en el mantel de papel y aquí está ahora.

DONACIÓN DE ÓRGANOS (∑π, επ)

Hace poco que se se conmemoró en Sevilla que los hospitales públicos de Andalucía habían superado en el mes de noviembre los 10.000 trasplantes de órganos. Desde 1978 y hasta el pasado noviembre, se habían llevado a cabo un total de 10.009 trasplantes de órganos y 25.000 de tejidos gracias a la generosidad de 4.000 donantes.
Los donaciones en Andalucía siguen al alza y desde enero a julio se han contabilizado 168, un trece por ciento más que en 2007, que han permitido practicar 369 trasplantes -14 más si se incluyen los donantes vivos-, y el 12% de los donantes eran inmigrantes.
Es una actitud filantrópica cargada de sentido y su crecimiento es un signo de civilidad, de ciudadanía democrática.
En 2008 en Granada cerrará concerca de 100 personas con un órgano vital nuevo que les permitirá seguir adelante, continuar disfrutando de la vida. Aquí no hay crisis. El pasado ejercicio se practicaron 87 trasplantes. La negativa de la familia ha bajado a un 6 ó 7% l o que compensa el descenso de donaciones procedentes de personas fallecidas en accidentes de tráfico (por la disminución de muertes por esta causa).
Toda mis personas queridas y cercanas saben, desde hace tiempo, que mi voluntad es que mi cuerpo, cuando pierda la capacidad vital que alberga, debe ser donado a la medicina, para que sirva de medio para sustentar a otras vidas. Es una actitud humana y ecológica. Eso me hará feliz. Sin duda.
PD: también estoy por el testamento vital, pero eso lo explicaré otro día.

MANO DE LA ESPERANZA (∑π)

María Eugenia me envia todas aquellas presentaciones que creen que me pueden interesar, la mayoría de ellas bellísimas y conmovedoras, tanto como esos almanaques que en alguna ocasión hemos tenido en nuestra sala de estar. Sin embargo de vez en cuando recibo alguno con un plus de interés como el de la historia llamada la mano de la esperanza.

El texto dice: La foto es de un b e b é de 21 s e m a n a s, aún sin nacer, llamado Samuel Armas al que se le había diagnosticado una espina bífida y nunca sobreviviría, a menos que se le practicara una operación intrauterina. ... El Dr. Bruner estaba acabando exitosamente la operación, cuando Samuel sacó su pequeñísima pero bien desarrollada mano a través de la incisión practicada y se agarró del dedo del atónito médico ... Este pestigioso cirujano declaró haber vivido el momento más emotivo de toda su vida, cuando sintió la mano de Samuel asiéndole uno de sus dedos, a modo de agradecimiento por obsequiarle con el regalo de la vida. ... ..Y todavía seguimos cuestionando como debe de ser el amor..y si debemos dar las gracias... .. Y todavía nos preguntamos si la gratitud existe... Sabiendo,que desde que nacemos, somos
Capaces de mostrar gratitud....y sabiendo Que cuando crecemos, la escondemos...