TODAVÍA EN BUSCA DE LA PAZ I (∑π, επ)

Todavía en busca de la Paz es el título que la Fundación Seminario de Investigación para la Paz ha dado a un ciclo de conferencias, para celebrar su aniversario.
Hay una parte del título que entiendo muy bien, después de 25 años del Seminario para la Paz, en los primeros años de la democracia española, la democratización de los militares españoles, ... el referendum de entrada en la Otan, ... En algún momento se pudo tener la fascinación de que la democracia española nos traería la paz, y en cierto sentido así ha sido porque dió paso las libertades y corrigió muchas injusticias. Con el paso de tiempo, hemos visto como a pesar de estar en una situación mucho mejor -al menos es lo que yo pienso- no todos los problemas se resuelven. A parte del problema de Eta -que quizás sea el mas significativo- en el que las instituciones democráticas no han tenido la capacidad suficiente para mediar en su solución, aparecen nuevos conflictos como las migraciones, las misiones bélicas dentro de la Otan, la producción de armamentos o la política exterior en Irak o Afganistán y recientemente la gestión de la crisis económica.
La parte del enunciado de todavía en busca de la paz que no comprendo es el todavía que habría que sustituirlo por el siempre ya que, a mi entender la paz -imperfecta- va a convivir siempre con los conflictos y la violencia, y por estas razones siempre estará inacabada.
Vaya por delante mi felicitación para el Seminario de Investigación para la paz y su tenemos que seguir trabajando para la paz.
El eencuentro con amigos queridos es una suerte.

TODAVÍA EN BUSCA DE LA PAZ II. COMO INVESTIGAR PARA LA PAZ (∑π, επ)

La Fundación Seminario de Investigación para la Paz lleva 25 años creando condiciones para la Paz, realizando diversas actividades, reflexionando, participado con la sociedad civil en la búsqueda de estrategias para la construcción de la Paz. Los centros de investigación para la paz de España somos diversos y, en este caso, lo que a mas me llama la atención, además de su constancia, es la capacidad de conexión con la sociedad civil, profesores, abogados, militares, sacerdotes, pedagogos, científicos y otros profesionales, todos forman parte de un Seminario en el que el primer paso es la convivencia de las diversas biografías, ideas y sensibilidades. como paso paralelo a la construcción de la Paz- Por estas razones es un placer poder participar con todos ellos.
En esta ocasión, y no quiero negar que con cierta preocupación y prevención por su parte, bajo el título de ¿Cómo investigar la paz? nos invitaron a dos universitarios algo teóricos, mi querido amigo Vicent Martínez Guzmán (segundo por la izquierda) y un servidor (tercero por la izquierda). Ambos intentamos demostrar, en la mesa redonda del viernes y el seminario del sábado, como nuestras "teorías" podían ser interesantes para las prácticas. Acostumbrados a nuestro público universitario que todo lo asimila o representa hacerlo, esta era una ocasión especial. No hablamos directamente de ninguna guerra, ni ningún conflicto violento, pero a su vez hablamos de todos lo que afecta a la gestión de la paz, los conflictos y la violencia, lo que era -y sigue siendolo- un desafío.
El ambiente fue excelente, el cuidado y la atención que tuvieron todos -entre otros Jesus María Alemany, el primero por la izquerda, que fué fundador y "alma" durante mucho tiempo del Seminario- él también contribuyó, con cariño, a que nos sintiéramos a gusto y agradecidos. Lo mejor de todo es que se le perdió el miedo a la "teoría", todos celebrábamos el feliz encuentro entre la teoría y la práctica (praxis).
PD: Recién llegado tuve la suerte de que Vicent y Fina habían reservado una mesa en plaza del Pilar, la cosa comenzaba bien.

TODAVÍA EN BUSCA DE LA PAZ III. CREACIÓN DE REDES. AIPAZ (∑π, επ)

La reunión en Zaragoza fue posible porque el propio Seminario, y otr@s investigador@s llevan tiempo creando vínculos y redes ... Un proceso que culminó, en 1997, con la fundación de la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ).
En la foto coincidimos tres miembros de la Junta Directiva que llevamo tiempo impulsando el funcionamiento de Aipaz (Carmen Magallón, Vicen Martínez y un servidor). Ha habido momentos más o menos fuertes o débiles pero lo importante es que los lazos entre las personas que estamos implicados de una u otra forma en investigar la paz están establecidos. Ante una tradición débil de creación de redes los primeros pasos fueron dificultosos, pero los resultados finales pueden ser espectaculares.
Las redes que enlacen investigadores, centros, paises, disciplinas son absolutamente necesarias para abordar la complejidad de la materia que abordamos -la paz, los conflictos, la violencia,... Una perspectiva colaborativa inter y trans cultural y disciplinar elaborará mejores propuestas para avanzar en el objetivo de un mundo mas justo, sostenible y pacífico.
Todavía en busca de la paz y la construcción de redes que la sustenten, ...

33 VÍRGENES ES BUSCA DEL AMOR Y LA PAZ (∑π, επ)

Con motivo del primer centenario de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de las Angustias, patrona de la Archidiócesis de Granada, la Real Federación de Hermandades y Cofradías de la Semana Santa de Granada organizío, el pasado 18 de mayo, la Magna Mariana, como homenaje a la imagen de Las Angustias (donde por cierto fui bautizado).

Las vírgenes participantes fueron las siguientes: de la Consolación, de la Luz, del Triunfo, de la Salud, de la Merced; de la Estrella, de la Concepción, de las Penas, del Amor y el Trabajo, de la Aurora Coronada, de la Paz, del Sacromonte, de las Maravillas, de la Alegría, de la Amargura, de la Encarnación, de los Dolores, del Mayor Dolor, de la Esperanza, de las Angustias de Sta. Mª de la Alhambra Coronada, Misericordia Coronada, del Rosario, de la Victoria, Soledad de Nuestra Señora, de la Soledad, del Calvario, de los Reyes, de la Cabeza Coronada, de la Antigua, de la Caridad, del Martirio Coronada, de las Angustias , del Rosario Coronada. 

Fue un acto multitudinario, impresionante, que colapsó Granada entera de creyentes y seguidores de la fe católica. Ante las dimensiones del acontecimiento y sabiendo que entre ellas había una Virgen del Amor y otra de la Paz, me he preguntado si irradió amor y paz en todo su entorno -como presumen hacerlo los gurus del yoga-, si la gente participante salía realmente fortalecida en su Amor a la humanidad, si la Paz, con mayúsculas, era un objetivo de la concentración. Muchos han pensando que era simplemente un acto de reafirmación de la jerarquía católica. No creo yo que solo fuera esto, estoy seguro que había mucha gente que se sentía mas buena y piadosa en la ceremonia y desarrolló su mejor humanidad. Pero, podríamos imarginarnos el potencial que tendrían actos de este tipo si le dieran prioridad al amor y la paz, lejos de otro tipo de intereses. Sería realmente espectacular y admirable.

NEGOCIACIONES EN COLOMBIA: UNA REFORMA RURAL INTEGRAL (∑π, επ)

Estamos en una coyuntura convulsa, conflictiva, aunque quizás podríamos decir que lo han sido todas las últimas décadas. Bien es cierto que disponemos de una información mas pormenorizada y, a través de ella, podemos ver los movimientos de contestación que se dan en cualquier parte del planeta. Por esta razón tiene aún mas importancia los avances de las negociaciones de paz entre las Farc y el Gobierno Nacional. Unas negociaciones para celebrar y para aprender.

Hace cerca de veinte día que llegaron a un acuerdo en el tema agrario, primer punto de la agenda de los diálogos. La declaración ha sido llamada Hacia un nuevo campo colombiano: reforma rural integral, fue leída por el representante del gobierno de Cuba, Carlos Fernández de Cossio, y por el del gobierno de Noruega, Dag Nylander (muy importante el papel jugado por Noruega, Cuba, Chile y Venezuela).

Destacamos algunos aspectos del comunicado (La Habana, mayo 26 de 2013) ... Lo que hemos convenido en este acuerdo será el inicio de trasformaciones radicales de la realidad rural y agraria de Colombia con equidad y democracia. Está centrado en la gente, el pequeño productor, el acceso y distribución de tierras, la lucha contra la pobreza, el estímulo a la producción agropecuaria y la reactivación de la economía del campo.

Busca que el mayor número de habitantes del campo sin tierra o con tierra insuficiente, puedan acceder a ella, mediante la creación de un Fondo de Tierras para la Paz. El Gobierno Nacional formalizará progresivamente, con sujeción al ordenamiento constitucional y legal, todos los predios que ocupan o poseen los campesinos en Colombia. Se crean mecanismos para solucionar conflictos de uso y una jurisdicción agraria para la protección de los derechos de propiedad con prevalencia del bien común. Está acompañado de planes en vivienda, agua potable, asistencia técnica, capacitación, educación, adecuación de tierras, infraestructura y recuperación de suelos.

El acuerdo busca que se reviertan los efectos del conflicto y que se restituyan las víctimas del despojo y del desplazamiento forzado. Incluye la formación y actualización de la información rural para la actualización del respectivo catastro, buscando seguridad jurídica y mejor y más eficiente información. Pensando en las futuras generaciones de colombianos, el acuerdo delimita la frontera agrícola, protegiendo las áreas de especial interés ambiental. Buscando un campo con protección social, erradicar el hambre a través de un sistema de alimentación y nutrición.

Lo convenido hasta ahora forma parte de un acuerdo más amplio que esperamos lograr en los próximos meses el cual contiene seis puntos. A partir del siguiente ciclo de conversaciones que se inicia el 11 de junio, comenzaremos la discusión del segundo punto de la Agenda incluido en el "Acuerdo General" de La Habana, denominado Participación Política.

Uno de los principios que guían estas conversaciones es que "nada está acordado hasta que todo esté acordado". Esto quiere decir que los acuerdos que hemos ido construyendo, están condicionados a que lleguemos a un acuerdo sobre la totalidad de la Agenda y, también, que en la medida en que se avance en la discusión se puedan ajustar y complementar los acuerdos sobre cada uno de los sub puntos.

Queremos destacar que en estos 6 meses de conversaciones no solamente hemos discutido el tema agrario. En este lapso se dio vida al proceso de conversaciones, se convino la manera de trabajar en plenaria, comisiones o por separado y se pusieron en marcha distintos mecanismos de participación y consulta ciudadana para recibir propuestas y opiniones de ciudadanos y organizaciones sociales. Estos mecanismos y procedimientos de trabajo y participación ya están en marcha, por lo que esperamos que hacia adelante avancemos con mayor celeridad en la búsqueda de acuerdos. ...

Agradecemos a los miles de colombianos y colombianas, y organizaciones sociales que nos han hecho llegar sus propuestas y opiniones sobre los puntos de la Agenda a través de los foros, la Página Web o los formularios que están disponibles en alcaldías y gobernaciones. Todas y cada una de estas propuestas han sido recibidas por las delegaciones en La Habana. En la Mesa de Conversaciones se acordó y puso en marcha un procedimiento para recibirlas ordenadamente, clasificarlas y tenerlas disponibles en medio electrónico.

Queremos agradecer de manera especial a Cuba y Noruega, países garantes de este proceso, por su permanente apoyo y por el ambiente de confianza que propician. La presencia de sus representantes en La Mesa de conversaciones es factor fundamental para el desarrollo de las mismas. Igualmente agradecemos a Chile y Venezuela, países acompañantes, a quienes las delegaciones informan periódicamente sobre la marcha de los diálogos. Estos cuatro países conforman un grupo de naciones amigas del proceso que valoramos de manera especial, al igual que agradecemos las expresiones de apoyo de otras naciones, organismos y líderes internacionales que fortalecen la confianza en el camino que estamos transitando.

Todo es mucho más significativo sin consideramos las décadas de una conflictividad y una violencia casi enquistada que justamente nació con este foco -la tierra- como un foco principal. Después de estos pasos nada será igual en el camino hacia la paz.

EL ASCENSO PACÍFICO CHINO (∑π, επ)

La celebración de las Olimpiadas de Beijing (Pekín) es un acontecimiento de primera magnitud mundial, no sólo en lo deportivo, sino también por su transcendencial social y política. China es un país emergente, en el desarrollo económico y en las relaciones internacionales, criticado por el no respecto a los derechos humanos (Tibet, ...), y con evidentes problemas de crecimiento y sostenibilidad, etc. Sin embargo la comunidad internacional -guiada por sus intereses- decidió darle entrada en el "concierto" internacional. Podríamos decir que China es una no-democracia-formal muy especial, entre otras cosas por sus presupuestos socialistas, también -como diría mi amigo Pedro- por su muy especial legado civilizatorio, que incluye no haber invadido nunca a otro país. Justamente desde esta perspectiva es la que interesa ver su propuesta de Ascenso pacífico chino, una teoría que fue divulgada en la revista Foreing Affairs, en 2005.
Veamos cuales fueron algunas de las palabras de Zheng Bijian, Presidente del China Reform Forum y uno de los artífices del ascenso pacífico chino puesto en marcha por el equipo del Presidente Hu Jintao, en el Instituto Elcano: "el ascenso de la China moderna es un ascenso pacífico y la revitalización de la nación china es la revitalización de la civilización"... marca el camino a seguir en el proceso de desarrollo de nuestro país, con la construcción de forma independiente de un socialismo con características chinas, pero formando parte –no aislándonos– del proceso de globalización económica e intentando que resulte un éxito tanto para nosotros como para la comunidad internacional; ... el ascenso pacífico de China se centra en garantizar los derechos de subsistencia, desarrollo y educación para la población china –que comprende de 1.300 millones a 1.500 millones de personas– y garantizar una vida decente y digna a una cuarta parte de la población mundial; ... cubrir sus necesidades de recursos internacionales pacíficamente, mediante el uso del flujo libre de los factores de producción en el mercado global; ... Es totalmente innecesario saquear los recursos de otros países mediante la expansión exterior o con colonias de ultramar, como hicieron Alemania y Japón en el pasado; el ascenso pacífico de China está relacionado con el sistema socialista con unas particulares características chinas ... socialismo que busca constantemente elevar el nivel de productividad en su política interna y que aboga por la paz en su política exterior; aplicamos resueltamente la filosofía básica de buscar la paz fuera de China, buscar la armonía dentro del país y buscar una conciliación pacífica entre ambos lados del estrecho de Taiwan, con el fin de construir una China armoniosa y un mundo armonioso. ...; creemos en el gran valor de la armonía, en lograr la armonía permitiendo las diferencias, en la sinceridad, la confianza y la amistad, el trato a los países vecinos como amigos y no hacer a los demás lo que no quisiéramos que nos hicieran a nosotros, etc.... ; el ascenso pacífico de China no amenazará a ningún otro país. Al revés, con su dinámica y magnífica cultura nacional, ¡China está dispuesta a encender la luz de la civilización humana!; combinar la civilización material socialista, la civilización política, la civilización cultural y la civilización medioambiental para construir una sociedad socialista armoniosa. ... ; trabajaremos para revitalizar la civilización china, que se caracteriza por la búsqueda de la paz y la creencia en la sinceridad, la amistad, la armonía y el dinamismo. ...; creo que la experiencia europea de revitalización y ascenso tras la Segunda Guerra Mundial es importantísimas y muy útil para China en nuestro propio proceso de ascenso pacífico y que necesitamos estudiar cuidadosamente y aprender de dichas experiencias. En el mundo actual, tanto China como Europa, situadas en los extremos oriental y occidental del Continente Euro-asiático respectivamente, están inmersos en un proceso de ascenso pacífico. Compartiendo experiencias y aprendiendo el uno del otro podremos ciertamente contribuir a la paz y al desarrollo común. En una situación tan estratégica, necesitamos más que nunca experiencias europeas y amigos europeos....".
Como se puede comprobar unas ideas cargadas de sentido, basadas en la historia, en un amplio bagaje filosófico y cultural, con una inmensa realidad presente, sin duda cargada de enigmas y contradicciones, merecen ser tenidas en cuenta porque el dragón chino acostumbra a hablar en serio.

SEVILLA, OTAN NO (∑π, επ)

El pasado viernes 9, por la noche, llegué a Sevilla, justo cuando había terminado la reunión de la Otan. Por suerte su presencia, en este caso, no fue acompañada de bombardeos «amigos» o enemigos, ni de destrucción. Sólo las «tensión» de las opiniones y manifestaciones en contra de la cumbre.
De acuerdo con la prensa no ha habido avances en su agenda -la externa, la conocida-. Nos gustaría creer que esto ocurre como una muestra más de su incompetencia: lo insulso de una alianza militar nacida en la guerra fría para construir la paz en los tiempos actuales.
Al parecer había diferencias de criterio entre sus miembros sobre algunos asuntos: los europeos más remisos a reforzar el contenido militar de la misión en Afganistán y al envío de más tropas, frente a EEUU. Eufemísticamente, el ministro de Defensa alemán, Franz Josef Jung, dijo que los soldados de la OTAN son «liberadores, no ocupantes».
En la actualidad, las misiones de la OTAN son menores de lo que se podría pensar -esta es otra razón para su desaparición- pero sin embargo siempre esta dispuesta, como un «paraguas», a acompañar, encubrir o camuflar las actuaciones del ejército de EEUU, cuando este se decide a una a
nueva aventura. Incontrolable por las Naciones Unidas, decide intervenir y después busca apoyos a través de la OTAN, que siempre puede ser una buena compañera, al menos sentimental, del viaje.

IRAK WAR ENDS ... (∑π, επ)

Era una premonición, ahora que Bush ha recibido dos zapatazos en una rueda de prensa en Irak (¡Toma tu beso de despedida, pedazo de perro!), que tenían el gran simbolismo de despreciar su puesta en escena malvada e hipócrita. Hace varias semanas Lidón me envió en siguiente mensaje: "Mira, te reenvío este curioso documento que me ha mandado un amigo que está viviendo ahora en Estados Unidos y que consigue dos cosas complementarias: ... Acciones como ésta que te envío muestran que hay una parte de la sociedad civil en USA que quiere, busca metodologías y trabaja para conseguir más paz, globalizada e imperfecta... mucha gente cansada de las violencias que genera su propio sistema que seguramente también creen -igualito que nosotros- que otro mundo es posible...".
Era una edición "especial" (con fecha de publicación es el 4 de julio del 2009) de The New York Times con el titular en portada de Irak War ends (acaba la guerra de Irak) y otras noticias como la creación de un nuevo modelo de "economía sana" o el procesamiento de George W. Bush por alta traición ha llegado este miércoles a las calles de Nueva York para desconcierto del público. Tras observar detenidamente la portada uno se da cuenta de que la y que el lema del diario no es el habitual.
Más de 1,2 millones de ejemplares del falso New York Times fueron repartidos, de esta edición fue promovida por organizaciones alternativas. ... En la sección de internacional también se hablaba del cierre de la prisión de Guantánamo y de otras instalaciones secretas de la CIA, así como de la celebración del fin de las hostilidades por parte de "dos millones de iraquíes exiliados y tres millones de refugiados internos, que empiezan a planificar su vuelta a casa". ... Además, el falso diario publicaba las disculpas de la "ex secretaria de Estado" Condoleezza Rice por defender que Sadam Husein tenía armas de destrucción masiva sabiendo que era mentira, y se da la noticia de que George W. Bush afronta cargos por alta traición y falsificación documental para justificar la guerra. ... En la sección de nacional, se hablaba de la creación de una seguridad social pública, de la implantación de un sistema impositivo más progresivo y de la abolición de los lobbies corporativos, ... La sección de economía daba cuenta de una nueva legislación que amplía a los accionistas las responsabilidades por los delitos cometidos por una compañía, de la creación de una ley por la que el precio de las cosas deberá reflejar su verdadero coste y del cierre de la Escuela de Negocios de la Universidad de Harvard...
Después vendría Obama y la ficción comenzó a parecer que se convirtiera en realidad.

INTELECTUAL TRANSMODERN@ (∑π, επ)

Un@ intelectual es una persona comprometida, con vivir, entender y explicar críticamente lo que ocurre a su alrededor. Esto no debe significar, por supuesto, estar aislado de la realidad, ni de la vida, sino más bien todo lo contrario, esta abierto a recibir todas las pulsiones del medio en que se habita, a interaccionarse con él para contribuir a alcanzar el máximo de armonía o, mejor dicho, los equilibrios dinámicos más adecuados. La condición transmoderna la añado para huir de intelectual caracterizado por ser varón, estar guiado solamente por la "razón", más o menos orgánico, con una visión androcéntrica y compujido ante lo que observa.

El@ intelectual@ desarrolla sus capacidades no como vanagloria, sino como una humilde contribución al dearrollo de las potencialidades propias y de los demás seres humanos. Su actitud vital es reflexiva, medita, imagina, tiene intuiciones, especula, investiga, analiza, discierne, razona, filósofa, proyecta, establece sinergias, interconexiones entre seres humanos, naturales y cosmos. Y disfruta con todo ello, es hedonista, porque busca la felicidad propia y la de su entorno.

Tod@s tenemos capacidades para ser intelectuales y es bueno que las desarrollemos, pero aquellas personas que por el lugar que ocupan o su profesión tienen la posibilidad de hacerlo con más facilidad es un compromiso ineludible. Porque para alcanzar la paz, deconstruir la violencia, es necesario utilizar las mejores herramientas y una razón humanizada es una de gran calidad.

El apelativo de transmodern@ era también obligado para promover la revisión de la modernidad y los muchos problemas que ha creado y recrear una nueva situación en la que quepan nuevas formas de percepción sensibilidade.

GIRASOLES

El girasol es una planta que cambia de orientación para aprovechar mejor la energía solar, busca la mayor eficiencia. Nos dona la energía que obtenemos de su semilla, como aceite de múltiples cualidades y como aperitivo y entretenimiento. Yo he sido, desde niño, consumidor asiduo de esta "chucheria" (hay que ver como cambian los tiempos ahora con los gusanitos prefabricados) hasta el punto de que colabore a que fueran imprescindibles en las reuniones de la celula del barrio de la OIC (MC después de la unificación). Hoy la combino con las pipas de calabaza, puede que por su supuesto caracter benéfico para la prostata. Hay que adaptarse a los tiempos.

No se por que extraña casualidad, buscando un comedor cercano al Instituto de la Paz, encontramos los Girasoles. El entorno no esta mal, Iglesia del Perpetuo Socorro (que es como la mutua ayuda permanente en versión eclesial) y justo enfrente del complejo San Juan de Dios, un santo benefactor, que incluye el convento, la iglesia, la clinica San Rafael y el comedor de beneficiencia, para todo tipo de desamparados. En la otra esquina la librería Babel, con Dani -bateria de mamabaker (puede que se escriba asi), antiguo alumno, reconvertido librero y siempre sonriente en la sala de maquinas de la misma. Un poco más abajo el quiosco de Miguel "el valiente" y Encarni, ambos de Pulianillas como su propio habla nos aclara. El arreglo de la santa calle ha dado mayor amplitud, calma y tranquilidad a la zona.
Manuel, Manolo, que es el dueño de los Girasoles, trabajador incansable e imperterrito, a pesar de la hernia, de los montes orientales, muy nervioso por dentro, tranquilo por fuera, aficionado a los toros. Él es quién define el carácter del local: variopointo, popular y lleno de vida. Yo siempre me he preguntado por que el nobel y maleducado Cela eligío un cafetín de Madrid para su obra "La colmena" cuando existía los Girasoles. Una pleyade de mujeres (Maria del Mar -sus tres hijas echan una mano cuando es necesario, Alicia, Maria, Maria Jose, Rocio, ...) todas ellas sirviendo las mesas y Ramon y Edu (de Bolivia, que supereducado es), ah! y que no se me olvide Paco (siempre presto -en la medida que sus neuronas se lo permitan- a beber vino fresquito y a quitar o poner un mantel), terminan de darle ese ambiente familiar. Un carácter cercano a la "etica del cuidado" (como define Irene Comins), a todas las personas minusvalidas, solitarias o necesitadas. No se donde realiza el "casting" Manuel, pero realmente es acertado. Higiene, parece que respetable. La decoración sale adelante a pesar de los años (todavía quedan restos de la pista de baile de las noches granadinas) y del dudable gusto del decorador, si es que existió. El horario continuado de siete de la mañana a una de la noche, y el menu de seis euros con tres primeros (en los que se incluye plato de comidad casera) y tres segundos (en los que se incluye pescado normalmete fresco) a elegir, vino y postre, termina por atraer a todo tipo de "transeuntes". Personas de la tercera edad, entre ellas algunas mujeres solitarias, trabajadores de la construcción, administrativos de poca monta, profesores de universidad (entre los que se incluye un secretario general), acompañantes de los enfermos del hospital vecino, renegados del comedor de beneficiencia que ese dia alcanzaron el precio del menu, grupos de fieles de Fray Leopoldo y gente, mucha gente, hacen que terminemos por mimetizarnos cómodamente.
Pues aqui aterrizamos sobre todo Bea y yo -el estomago bien gracias- y con nosotros ocasionales acompañantes del Instituto, profesores, profesores visitantes de todas partes del planeta (Vicent, Joaquin, Greg, Carlos, Juan, Jose María, Eloisa, Flavia, ....), alumnos de todo el orbe (Natalia, Jose Guadalupe, Oscar, Carlos, Blanca, Nieves, Maria, Miguel Angel, ... ), mi madre, mis hermanos, mis sobrinos, mis amigos, por separado y unidos, formando parte de esta colmena popular. Conversaciones, debates, proyectos, muchos proyectos. Me siento comodo, por el reconocimiento, el cuidado, la mutua ayuda, lo vital, la falta de protocolo innecesario, ... La comida tambien es buena. Os invito.