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sábado, octubre 24, 2009

MUJERES SENTADAS. OTOÑO (∑π)

Eran las seis de la tarde, ya hacía días que había entrado, el otoño, pero el sol calentaba suavemente. Era una buena ocasión para aprovechar las últimas oportunidades de estar en la rechacha (una palabra andaluza, que significa ‘lugar soleado y al abrigo del viento’ , pero que no esta en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua) que la climatología les da a Victoria y Dolores para ocupar su espacio preciado en la calle.
Me quisé hacer una foto con ellas y me pusieron en el centro, sentí cálidamente la mano de Dolores sobre mi hombro. ... Me he traído la miel que me regaló Juanilla, hoy ausente por otros menesteres.
El gato (a la izquierda) esta vez llegó tarde.

domingo, agosto 09, 2009

MUJERES SENTADAS (∑π, επ)

Dolores, Juana y Victoria, tanto monta monta tanto, son un signo de bienestar de mi calle. Guiadas por el tiempo de sus quehaceres cotidianos, a su vez sincronizadas con los horarios naturales del sol y las temperaturas, deciden consensuadamente sentarse en tranco, que el desnivel natural del cerro dejó marcado en esta calle. El horario, también fijado por el consenso, puede oscilar entre las 20h y la 00h.
Son un signo de bienestar, de salud social porque comunican y comparten entre ellas los asuntos de su vida cotidiana, se preocupan y analizan lo que ocurre en su entorno, y acogen a todos aquellos que quieran sumarse a su tertulia.
Mientras a través de las puertas y ventanas abiertas de sus hogares se puede oir el ronroneo del mundo del mas allá transmitido por las cadenas televisivas, al que ellas permanecen ajenas, sustentadas por la fuerza de la tradición oral que necesitar de otros escenarios. Ellas establecen otro tiempo, que armonizan lo mejor que pueden con el de sus familiares más jóvenes y con los actos públicos más relevantes del pueblo.
En realidad practican, sin saberlo un ritual que se realiza en otras calles del pueblo, de muchos pueblos de Andalucía, de muchos pueblos del Mediterráneo, ... en muchos lugares del planeta. Es un ritual vital y purificador que a su vez se relaciona con el don y el contra don, la ética del cuidado, la dialógica, la baja entropía, y muchas otras prácticas sustentadoras del bienestar.
No faltan nunca. Cuando nosotros no estamos cuidan de nuestra casa.
[foto de finales de julio]

domingo, agosto 24, 2008

DESDE MI BALCON. LAS LUCES DE LA MUELA (∑π)

Hace unas horas que ha llovido. Pero antes de ayer hacía un día luminoso que permitía ver este paisaje tan luminoso (*). En la calle, a la derecha Juan, "el albardero", que venía de encerrar el coche (**), después de haber regado las higueras para que la recolecta de este año estuviera a punto. Así fue, como pudo comprobar toda la familia, los higos estaban deliciosos.
Quiero reseñar que Juan es un amigo heredado -al igual que Pedro- de Gregorio el cartero, siempre solícito y disponible, especialmente para los asuntos de la huerta que es su nicho ecológico, donde disfruta con los olivos principalmente, los tomates, los pimientos, las cebollas, las judías y las gallinas. Su placer es compartido.
(*) En espera de que lo hagan las autoridades pertinentes Ismael a eliminado de la foto el cableado.
(**) Juan es un conductor de itinerarios circulares ya que, a sus setenta y pico años, difícilmente consigue meter la marcha atrás a su coche. Así llega a todas las partes.

Posted by Picasa

martes, marzo 18, 2008

EL QUESO DE BERNARDO (DON Y CONTRADON) (∑π)

Idiazabal, Jatorri Izenaren Grantiarekin. Artzai-Gazta. Queso de Pastor. Olabe. Elgeako Mendizerra, Olabe Beitia, Latoste 10, 01208 Larrea, Araba. ... Estos son los «créditos» del queso madurado a base de le cruda de oveja latxa, traído por Bernardo para agasajar a la familia en Vélez Blanco. Me lo imagino perfectamente -porque una vez le acompañé a Larrea, al caserío donde produce este queso- teniendo que planificar con varios días de antelación el trayecto desde Vitoria, preparando los quesos, los vinos, los bonitos, y todo aquello con lo que cree que puede congraciarse con sus amigos velezanos.
Por otro lado hemos recibido en la casa, tomates, patatas, vino de la tierra, miel, pasteles, productos de matanza, un jamón (Anita), chuletillas de cordero (Antoñica), dos perdices y gurullos artesanales (Consuelo), ...
De la casa también parten contradones de distinta índole, en particular María Dolores dedicó el día de ayer a elaborar roscos fritos de semana santa para repartir entre el "vecindario". El don y el contradon hace milagros.



martes, diciembre 25, 2007

DON Y CONTRA DON (EL PAVO DE GONZALO -Y MATILDE-) (∑π, επ)

En antropología es muy conocida la práctica del don y el contradon. Esta fue puesta en marcha por Marcel Mauss. Se basa en las premisas de que a mi vecino no le falte nada y en la donación desinteresada que no busca recompensa inmediata. Aunque hay que decir que si el sistema funciona es porque los actores implicados llevan a cabo esta práctica siempre que pueden. Realmente es interesante profundizar en el análisis y visualización de estas acciones que traspasan tiempos y culturas.
En nuestro caso el pavo de la izquierda fue regalado por Gonzalo (cabe presumir que también por Matilde que tan silenciosamente, casi sigilosamente, hace sus tareas). El pavo venía acompañado de unas botellas de vino (célebre en la comarca), de elaboración propia, y precedido de otros productos del campo. Gonzalo ha estado toda la vida ligado a una tierra -que no le pertenecía legalmente- lindado con el cortijo de María Dolores (de ahí las relaciones de buena vecindad). Buena persona, siempre risueño, dispuesto a la broma, a colaborar y a compartir. Hoy puede decir orgullos que con su trabajo, a veces muy sacrificado, ha salido adelante toda la familia (dos hijas y un hijo "bien educados", hacendosos y universitarios).
Para curiosos el pavo era campero y estaba buenísimo en la cena del 24 y en el arroz del 25.
PD: Los enbutidos a la derecha pertenecen, que yo sepa, a las "donaciones" de Antonio y Adela. El don y el contradon mantienen vivo a Vélez Blanco.