BIENVENIDOS A JAMBALÓ (∑π, επ)

Jambaló está situado en la cordillera central de los Andes colombianos al nororiente del departamento del Cauca, con alturas que van desde los 1.700 a los 3.800 m. Está compuesto por 34 veredas y el área urbana con 4 barrios, en los que viven cerca de 17.000 personas. Jambaló es a la par municipio -de acuerdo con las leyes colombianas- y resguardo de acuerdo con la tradición indígena -pero también reconocido por la constitución colombiana. El reconocimiento del Resguardo supuso el derecho a tener territorio propio, manteniendo su condición de bicultural y bilingüe, y por otro lado aceptar la condición de "enajualados", asumiendo la fe y autoridad cristiana y ciertas formas de civilización de los conquistadores [expresiones tomadas de Jxu' kaysa Cxäçxaya Mficxi Kutsijithaw Bahç Wkwe Kiwete; Plan de Desarrollo, Municipio de Jambaló 2004-2007].

Tuve la fortuna de llegar a Jambaló gracias a la mediación de la grandiosa Esperanza Hernández, con la invitación y el permiso del gobernador. Cuidado por Fermín, el jefe de la guardia indígena, transportados por el intrépido y amable conductor Vladimir, nos recogieron en el aeropuerto de Cali y nos llevaron al nucleo urbano, a las dependencias del municipio.
Recién llegados a Jambaló casi expontáneamente se formo en torno a nosotros una reunión de autoridades -inmediatamente amigas- en la que Rodrigo -gobernador- ejerció de siempre cordial anfitrión, Andrés -alcalde-, Fermin -jefe de la guardia indígena-, Florilba -exgobernadora y primera mujer que ocupó el cargo-, Silvio --exgobernador-, Lucila, Eybar, ... La infraestrucutra estaba asegurada con Rafael que amablemente nos albergó en su casa y ... todos nos cuidaron para que estuviésemos lo mas cómodos posibles.
La experiencia de Jambaló tiene una gran importancia social, antropológica y política -mas aún si la ubicamos en Colombia-, porque es un proceso de autoconstrucción identitario noviolento de los nasas (o paeces) , organizados también dentro de Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC que es un motivo de esperanza para todos. Creo que merece la pena ser comentada, difundida y denfendida. [continua con Jambalo II. La armonización y Jamabaló III la asamblea.]

DE NUEVO EL RELAX (∑π)

Habíamos estado toda la mañana trabando, mediaciones, la paz en la historia, la conciencia pacifista, geopolítica de la paz, Cuando todo parecía que estaba perdido y que tocaba una noche triste de hotel , Maritza, Sulay, Zaida (nombre de origen granadino?) y Mónica decidieron pasear al pobre profesor. La conversación tuvo algunos entresijos de mujeres, lo cual, escuchando y aprediendo seguí con gusto. Lástima que todavía no controlemos los pasos del vallenato. Prometo que la próxima vez será. Muy agradecido en cualquier caso [La todo está tomada de la página web de una empresa que pasea toda la noche tomando instantáneas].

UN RESPIRO EN EL MALECÓN (∑π)

Y, ... nada mejor que el Malecón (Cúcuta) para que el aire nos refresque después de tratar la esquizofrenia con giros epistemicos y ontológicos. El desarrollo de las potencialidades, especialemente la referida al ocio-hedonismo, hace milagros. El vino casillero del diablo (Chile) después de enfriarlo un poco se dejaba beber y nos hizó sentirnos como angeles. William, Pedro, Marleny, Sulay, Adriana, María Alejandra, Maritza e Ivan (fotógrafo) ayudaron.

COLOMBIANOS SOLIDARIOS CON EL CAMPEÓN DE EUROPA (∑π, επ)

No he seguido demasiado en directo la Eurocopa de futbol. Hace tiempo que decidí pasear mis emociones por otros lugares mas provechosos. Aunque el fútbol es mas que un deporte y por tanto no huyo de la socialización a través de las conversaciones que se me presentan al respecto ("ateo pero religioso").
El destino ha querido que Carol y Carlos José me invitaran a Andrés carne de Res un restaurante al menos entre kish y camp (merece la pena visitar el enlace). Incrustada en su pared, como un elemento mas entre artilugios de carton, hojalata y madera, había un televisor que me permitió, mientras degustaba las magníficas viandas, contemplar el partido, disfrutar del buen juego, compartir, brindar y aplaudir con mis amigos colombianos el triunfo de la selección española, tal como hizo muchísima de la gente que había en el restaurante. En fin de vez en cuando las emociones te juegan una mala pasada.

DIEGO "ETNÓLOGO" RURAL (∑π)

Acabo de regresar de cortarme el pelo. Siempre que puedo lo hago en Vélez Blanco, entre otras razones porque la peluquería está regentada por Diego que es una fuente [los caños de Caravaca están enfrente] permanente de , donde practica unas artes que heredó de Blasillo, aunque ello no le eximió de ir durante muchos años a la vendimia francesa.
Describir las peculiaridades de un barbero es tarea fácil, pero en este caso, se suma su curiosidad por reconstruir la etnografía del medio que le rodea. Especialista en navegar -hasta naufragar- en conversaciones dispares, entre las que se encuentran especialmente las diversas tareas del campo, a las que dedica parte de su tiempo libre.
Hoy hemos estado hablando de los trabajos en el monte (leña, plantas aromáticas, carbón, yeseras, resina, ...). Como me hubiera gustado que lo escucharan mis alumnos de primero de Historias, para que comprendieran mejor, de lo que lo hacen consiguo, las condiciones de vida de las comunidades urbanas-agrarias-recolectoras, hay mucho que aprender de ellas.

CÚCUTA A CIELO ABIERTO (∑π)

La otra noche pasee con Alejandro y Ana María (gracias por todo a ambos, incluida la guayabera, la comida típica y el paseo por el campo) por Cúcuta con la idea de ver la propuesta de Cúcuta a cielo abierto que procede del comercio -una actividad principal- del centro de la ciudad bien podría interpretarse de una manera más amplia, como vamos a hacer a continuación.
Cúcuta fue fundada en 1733 por Doña, sufriendo en 1875 un devastador terremoto, que dio pie para se reconstruida en el mismo lugar. La Constitución de Cúcuta fue el resultado del Congreso de Cúcuta que se desarrolló en 1821 con el objetivo de crear la República de Colombia mediante la unificación de Nueva Granada (Colombia yu Panamá) y Venezuela... de hecho se encuentra tan cercana a este último país que bien podría -en el mejor sentido de la expresión- con-fundirse con él.
Gran parte de las actividades de sus habitantes se desarrolla al "aire libre", por la belleza de sus paisajes, por el azul de su cielo, por el clima veraniego, y por la idiosincracia de sus costumbres. Así lo he podido comprobar, paseando, en la universidad, hablando con la gente, en las terrazas de los bares, e incluso bailando (gracias...), llegando a la conclusión personal de que, efectivamente, Cúcuta es una ciudad a cielo abierto, que es una actitud frente a los conflictos y la vida.

CENTELLES PER LA PAU (∑π, επ)

Hace una semana que nos reunimos, en el Palau Centelleser de carta amb adreçapaper de carta amb adreça de la siempre linda ciudad de Barcelona, para celebrar las jornadas Investigación para la Paz: una agenda para el siglo XXI organizadas por la Oficina de Promociò de la Pau i dels Drets Humanas de la Generalitat de Catalunya y la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ). El acto coincidión la aprobación en el Parlamento catalán del Instituto Catalán Internacional por la Paz (ICIP). El conseller de Interior, Relaciones Institucionales y Participación, Joan Saura, explicó que la intención es que este organismo "tenga una actividad académica y también de acción", en actividades de "promoción de la cultura de la paz, intervención en la mediación de conflictos, investigación y apoyo a las ONG que trabajan en este campo".
En la foto un momento de la mesa redonda donde realice la intervención en torno a la idea de una paz compleja, conflictiva e imperfecta.
Una buena alegría epistémica y personal el encuentro con organizaciones y amigos (Clemente, Susana, María, Carmen, María, Jordi, Jesús, ...) que potencian la investigación para la Paz.
Foto: Irantzu (más fotos en la columna de la izquierda)

EL SINDROME DE NEGACIÓN DE LA PATERA (∑π, επ)

Todos sabemos ahora lo que es una patera: una pequeña embarcación, de fondo plano, sin quilla, ahora utilizada por personas desesperadas intentan llegar a un destino mejor. Las pateras se han convertido en un fenómeno social y mediático. Destinadas a distancias cortas cuando son utilizadas para travesías naufragan en muchas ocasiones con resultados muy trágicos. Simbolizan la desesperación y un incierto futuro.
La equivocación -en un mundo globalizado- reside en pensar que siempre son los otros los que van en la patera -o el cayuco-, los que naufragan, mientras que nosotros navegamos siendo dueños de nuestros destinos. Nada más alejado de la realidad su naufragio es el nuestro, el de nuestra sociedad. Su naufragio representa la falta de control de nuestro porvenir. El sillón caliente de nuestros hogares nos hace confundir nuestra seguridad, no aceptar las incertidumbres compartidas, no compartir los espacios de seguridad de la embarcación de nuestra especie. No alcanzaremos nuestra felicidad hasta que no reconozcamos que estamos en la misma patera. El único rumbo posible es el que nos tiene ligados a los demás.

EL VERANEO DE DIEGO (∑π)

Los padres de Diego nacieron en el cortijo, hoy derruido, de las Zorreras, a la entradada de la Hoya del Marqués. Este paraje cruzado por el río Caramel ha sido agrícolamente productivo, pero no para mantener a toda la gente que había después de la ""Guerra" (civil española), había miseria y hambre por eso decidieron emigrar a Cataluña. Como veis gran parte de la historia de Vélez Blanco se escribe en Cataluña y otros lugares de acogida.
Diego, bien alimentado, salió adelante hecho un hombreton, estuvo en la legión (como lo atestiguan sus medallas. 1970 en Villacisneros) donde, como todos aprendió muchas cosas de la vida. Después -tan sólo ocho meses- se casó con María (en la foto sentada), donde reside en Badalona. Allí trabaja en un pabellón de deportes, donde depara con todos los que la prisa les deja intercambiar una palabras. Es dicharachero, con buen humor, muy servicial con quien se lo merece y discreto con los demás, no le gustan los líos y es relativamente liberal y permisivo.
Hace cerca de 20 años decidió con María y sus maletas ir al "pueblo" del que tanto había oido hablar. Después de varias idas y venidas aterrizó en la Marraja, con Antonio y Juana (en la foto de pie -que manos tiene para la cocina-) y ahí nació una fuerte amistad. A partir de entonces veranean en la Marraja, el de camarero-amigo en las mesas y ella en la cocina con Juana. Se les ve pasear por las tardes por el pueblo y muchas tardes en la huerta. Todo por amor al arte y un buen veraneo. Increíble pero cierto.
PD: no es cierto que, jugando el de pivot, ganaramos el trofeo comarcal del año 1999.

HOSPITALIDAD (∑π, επ)

Hospitalidad viene del latín hospitium y de hospes. Aunque ha sido una virtud que es conocida en los griegos antiguos desde los tiempos de Homero y también en todos los pueblos antiguos. Podemos decir que es una costumbre, para con los extranjeros, peregrinos, menesterosos y desvalidos, que favorece el buen funcionamiento de las sociedades. A estos se les da un buen recibimiento, acogida y asistencia a sus necesidades.
Ahora podemos hablar con mayor propiedad es por el seminario que clarividentemente impartió Octavio Salazar, de la Universidad de Córdoba, en el Instituto de la Paz, dentro del proyecto virtudes clásicas para la paz. El nos contó que la hospitalidad como principio ético de las religiones-sociedades y puso ejemplos: La hospitalidad mostrada por Abraham a los huéspedes, que resultan ser los ángeles del Génesis (El Corán 15, 51 y ss.); Manda acoger a los emigrados expulsados de sus hogares y despojados de sus bienes buscando satisfacer a Dios (59,8); Los emigrados por Dios que mueren serán emigrados por Él con el paraíso (22, 58-60), ... Maldito quien defraude de sus derechos al emigrante, al huérfano, a la viuda (Deuteronomio, 27,19); (el emigrante) será para vosotros como el indígena: lo amarás como a ti mismo (Levítico 19, 34); Dios... Hace justicia al huérfano y a la viuda, ama al extranjero dándole pan y vestido (Deuteronomio, 10,18); No oprimirás ni vejarás al extranjero porque emigrantes fuisteis vosotros en Egipto (Éxodo, 22, 20; Levítico 19, 33-39; Números, 15,15; Deuteronomio, 10,19)
Hubo un tiempo en que yo rechazaba a mi prójimo si su religión no era como la mía. Ahora, mi corazón se ha convertido en pradera de gacelas y claustro de monjes cristianos, templo de ídolos y Kaaba de peregrinos, tablas de la Ley y pliegos del Corán. Porque profeso la religión del amor y voy adonde quiera que vaya su cabalgadura, pues el amor es mi credo y mi fe Ibn Al Arabí.
Está claro que es una virtud de "rabiosa" actualidad y debe formar parte de una Cultura de la Ciudadanía y de la Paz.
Foto tomada de aquí.