LIBERTAD DE EXPRESIÓN: CIRCUS CHRISTI (∑π, επ)

Durante unos días, casi hora, en Granada fue expuesta la obra de Fernando Bayona titulada Circus Christi. Circus se traduce al castellano como círculo (área o superficie plana contenida dentro de una circunferencia, circuito, distrito, corro), por lo que podíamos entender que se quiere mostrar lo que el artista ve alrededor del Nuevo Testamento, supongo, incluso, que muchos se podrán haber sentido religiosamente reconfortados con estas visiones de Jesús. A mi no me disgusta la estética.
Lo que veo en estas fotos, con una escenografía algo kitsch, es: un grupo de jóvenes en una fiesta; una persona herida tumbada en el suelo; y la asistencia a un parto una mujer cuidando en sus brazos a un joven herido; y un grupo de jóvenes en una fiesta. Algo que pudiera ser casi cotidiano en nuestro mundo. En cualquier caso pudieran ser una ingenua "provocación".

Desgraciadamente este acontecimiento artístico se convirtió en una polémica local, casi pueblerina, que al final terminó con la clausura de la exposición por parte de la Universidad
Mi amigo Octavio, relacionado con la gestión de la cultura de la Universidad de Córdoba, opinaba: "... Tal vez yo sea demasiado ingenuo y siga creyendo que la Universidad debería ser el ámbito donde se alimentaran la libertad de pensamiento, la creatividad y la duda permanente. Porque solo de esta manera es posible que avancen el pensamiento, la ciencia o el arte. Es decir, solo así la Universidad puede cumplir las finalidades que la convierten en una institución fundamental para la salud democrática de un país. Pero es que además es terrible que en una sociedad como la andaluza, tan necesitada de revulsivos que nos permitan dar un salto cualitativo a la contemporaneidad, las instituciones se alíen o, lo que es más lamentable, cedan ante las presiones de los que son enemigos del pluralismo. Una gran paradoja solo entendible desde el enorme peso que la Iglesia Católica sigue teniendo en una comunidad que no ha conseguido desprenderse de algunas herencias que nos recuerdan que no somos tan modernos como en estos días nos dicen los eslóganes de la Junta. En esa transformación pendiente, que tiene ver mucho con la apuesta radical por la Cultura, deberían tener un mayor protagonismo unas Universidades que deberían ser no solo excelentes desde el punto de vista de la docencia y la investigación sino también desde su compromiso con las libertades y la igualdad. Es decir, que deberían ser motor para el progreso y no pretexto para el acomodo, militantes en la disidencia y no comparsas del poder. ...".
Creo que estas ingenuas -insisto- imágenes merecen ser vistas para disfrute de las libertades democráticas.

Galeria completa de fotos

MIS AMIGOS SE DIVERTEN. SUS ENDORFINAS SON LAS MÍAS

El otro día Juanmi, se fue corriendo a la Loma del Tío Papeles, por fin había un claro entre los días de lluvia, habia llovido en Granada y nevado en la Sierra. Era un día ideal para hacer una excursión ideal para cualquier punto que te acercara al blanco de la nieve. Día después me lo relató, tenía decenas de fotos del acontecimiento. Hace aproximadamente un año que junto con mi hermano hicimos el mismo tramo en su parte más elevada, a pesar de que la nieve nos incomodó la mayor parte del camino fue un recorrido inmemorable.
Juanmi corrió desde Guejar Sierra, hora y media hasta arriba -yo hubiera tardado al menos dos horas, lo que puede ser una de las razones de que no me avisara- donde se contemplaba una panorámica increíble sobre la Sierra «Nevada». Estuve un rato disfrutando de las fotos y de su relato. Es como si yo hubiera estado allí, como se estuviera produciendo una transfusión de endorfinas, me sentí bien, eufórico, en aquel momento y horas después.
Hace tres días, después de una ráfaga del mal tiempo y de un resfriado y una tos mal curados, que se asemejaban a una alergia, salí a correr, temeroso y casi de puntillas, por los Alamicos de Vélez Blanco, era un test para ver como estaba mi cuerpo, buenas sensaciones, fue bien. Ayer subí cerca del Llano de la Perdiz, en este caso Juanmi había dormido poco y no me podía acompañar. Con precaución subí hasta el Generalife y después al Cementerio, fui tomando confianza hasta los Albercones, a partir de los cuales comencé a acelerar el ritmo y bajé relativamente rápido. Las impresiones fueron buenísimas. Necesitaba recuperar mis propias endorfinas, retomar el extra de sentirme bien, recupera mi bienestar y optimismo. Hoy me siento mucho mejor, mi «estado» físico condiciona mi mente y mi estado de ánimo.
Definitivamente las endorfinas de los demás me han hecho efecto.

MEJOR DEJAR ABIERTAS LAS PUERTAS DE LA NEGOCIACIÓN (∑π, επ)

En mis clases de historia repito, continuamente, que las para entender las dinámicas sociales es necesario saber que las negociaciones se pueden estar produciendo en cualquier circunstancia, tiempo o espacio, entre todos los actores, incluso en los tiempos de guerra. Esto es necesario para comprender, el papel de la diplomacia, las alianzas y la paz en el devenir histórico, pero también para no tener una visión estentórea o violentológica de los acontecimientos. La negociación es un mecanismo que pone en contacto, yo diría que permanentemente, a los actores de un conflicto. Una microfísica de la negociación, basada en una visión reticular del poder, nos permitiría ver que esta se produce en las mesas oficiales, en los pasillos, en otras instituciones y organizaciones, en los parlamentos, en las cárceles, en las plazas, los ateneos, los bares, etc. Por eso es bueno dejar siempre abiertas las puertas a la negociación, frente a aquellos que tienen la visión mecánica o antagonista del todo o la nada, para alcanzar que los conflictos sean regulados lo más pacíficamente posible..

En el periodico Elpais aparececió hace unos día el artículo Vuelven los mediadores internacionales y en el diario El Mundo otro de Gerry Adams Punto final al terrorismo, en los que parecía indicarse que se podría estar entreabriendo las puertas a una nueva negociación entre ETA y el estado español. En la prensa ha habido distintas informaciones en este sentido, especialmente a partir del documento Zutik Euska Herria, en el que la izquierda aberzale se desmarca de la violencia como instrumento político. Bien abiertas sean todas las puertas de la negociación. Que corra el aire!

"FLAMENCOS" DE CARNAVAL EN VÉLEZ BLANCO (∑π)

Maria Luisa y Guido son flamenco, belgas, ella de setenta y pico, él algo más. Hace tiempo que decidieron jubilarse en Vélez Blanco y a partir de los contactos con nuestro particular cancerbero, Pedro, cantan en el coro de Vélez Blanco (también en el de la competencia de Vélez Rubio, pero no pasa nada). El otro día decidieron vestirse de Carnaval por primera vez. Sus hijos en Bélgica no se lo creen, nosotros si. María Luisa, bien vestida y maquillada, se lo pasó en grande, Guido no dejó de estar sorprendido por lo que ocurría a su alrededor, en toda la noche.
La cuestión es saber quienes son los indígenas belgas y cuales los de Vélez Blanco. Nótese que uno de los disfraces es de marimondas oriundas de Barranquilla, Colombia; según parece el disfraz fue traído por los negros del Congo a Cartagena en la época colonial y de aquí se sincroniza en Barranquilla convirtiéndose en el símbolo del Carnaval.

ZUTIK EUSKAL HERRIA. RENOVADAS ESPERANZAS PARA UN FIN DE LA VIOLENCIA POLÍTICA EN EUZKADI (∑π, επ)

He recibido esta noticia, en la que el movimiento aberzale parece apostar por vía democrática, apartándose de Eta, de Edurne, aunque ya comienza a aparecer en otros medios.
Zutik Euskal Herria "Nos encontramos en una fase política agotada, y ello ofrece claramente oportunidades históricas al proyecto nacional y social. Las opciones de cambio político institucional caracterizan la situación de Euskal Herria, si bien es cierto que esas opciones tienen formas e intensidades diferentes en el sur y el norte de Euskal Herria. ... Así, el pulso político del momento y la principal batalla se centra en la dirección y forma de ese nuevo ciclo que hay que abrir. La oportunidad de un cambio político verdadero, la oportunidad de superar el ciclo estatutario supeditado a la estrategia de la negación de Euskal Herria y abrir un marco democrático, se encuentra abierta de par en par. Ahora el desafío consiste en cruzar esa puerta abierta tras décadas de esfuerzo, trabajo y lucha y efectuar el cambio político. Hay suficientes condiciones para ello. La clave reside en concretar la estrategia eficaz que, aprovechando esas condiciones, materialice dicho cambio. ... El proceso democrático tiene que desarrollarse en ausencia total de violencia y sin injerencias, rigiéndose el diálogo y la negociación entre las fuerzas políticas por los principios del Senador Mitchell. Nadie podrá utilizar la fuerza o amenazar con su uso para influenciar en el curso o el resultado de las negociaciones multipartitas, así como para tratar de modificar el acuerdo que nazca de las mismas." [la negrita y las cursivas son mías]
Aunque desde otras posiciones se ha mostrado la decepción con respecto a esta propuesta a mi me parece un buen paso -pequeño si se quiere- que puede apuntar hacia una solución pacífica.
Todo este debate lo he retomado por mor de mi amiga Nieves. Gracias, un abrazo.

HISTORIA DE LA PAZ EN CASTELLÓN (∑π, επ)

Mira por donde, después de tantas veces paseando por el parque Ribalta de Castellón, el otro día nos detuvimos a ver la inscripción del monolito. Ahora me escribe Lidón: Hola Paco, te mando la inscripción del obelisco "liberal" del Parque Ribalta en una versión más luminosa y bonita. Su historia es curiosa: lo erigieron en recuerdo de los defensores liberales de la ciudad durante una de las Guerras Carlistas ... Después de la Guerra Civil lo demolieron y después, como ya sabes lo volvieron a reconstruir en la democracia. Como verás en un lado han dejado la inscripción original del monumento original, en los otros dos lados hay pasajes de la Constitución española actual y en el otro la inscripción que ya conoces, que mueve al recuerdo de las víctimas, pero sobre todo a la reconciliación. Está muy bien (anda que tiene gracia que haya tenido que venir un granaino a enseñármelo!!!.
Al verlo esta mañana, con el sol precioso y el aire fresco, y muchos niños jugando por el parque, ancianos e inmigrantes sentados y charlando tomando el sol .... me ha venido a la cabeza el poema de Miguel Hernández ¿te acuerdas?:
Tristes guerras
si no es amor la empresa.
Tristes, tristes
Tristes armas
si no son las palabras.
Tristes, tristes.
Tristes hombres
si no mueren de amores
Tristes, tristes
Que sigas bien. besos
Lidón [Fantástico, esto es mio]
PD: quiero recordar que en el Manual de Paz y Conflictos, Elena Díez y un servidor escribimos un capítulos sobre La paz en Andalucía en el que reconcíamos la existencia de monumento similares en Granada (Mariana Pineda), Almería (Los Coloraos) y Málaga (General Torrijos).

REENCUENTRO PACÍFICO CON MÁLAGA (∑π, επ)

Que regocijo encontrarse con un grupo de gente exhultante dipuesta a pensar, hablar, expresar y actuar todo lo que sea necesario sobre la paz. Esto es lo que me sucedió cuando fui a participar en el Master de Cultura de Paz, en su sede de Málaga (se imparte también en Cádiz, Córdoba y Granada).
Ha habido algunos problemas para que el master finalmente fuese oficial pero una vez superados todo el mundo -profesores, alumnos y autoridades académicas- se han puesto a trabajar al unísono para que todo salga lo mejor posible. Increíble como un entorno -académico- de "paz" suscita tanta comprensión y colaboración.
Pienso que los problemas para la aprobación del master han sido de falta de comprensión de lo que significa lo inter y transdisciplinar y el estudio científico de la paz. Aunque lo científico no quiere decir excento de valores, de compromiso para una sociedad más justa y pacífica.
Juan Manuel y María Teresa han sido mis anfitriones para este reencuentro con Málaga. A partir de ahora la veré con más cariño todavía.

APRENDIENDO CULTURA DE PAZ CON CONFLICTOS (∑π, επ)

En el Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada junto con colegas de Cádiz, Córdoba y Málaga, nos empeñamos en conseguir un Master de Cultura de Paz.
Había razones académicas (objeto de estudio, inter-disciplinariedad, inter-universitario, procedente de un doctorado de calidad, con repercursión social); intelectuales (paz, conflictos, violencia, complejidad, globalización, ...); éticos (colaborar con un futuro más justo y pacífico).
Ha sido un largo camino con ciertas resistencias reaccionarias por parte de la "academia" que daban mayor importancia a pequeños detalles formales que al compromiso académico, intelectual y ético del Master. Era, realmente, una injusticia que no se aprobases. Hemos resistido noviolentamente, y en un acto de empoderamiento pacifista hemos conseguido que al final se apruebe, lo hemos celebrado en todas las sedes, y nos queda algunas otras celebraciones, hay razones para ello.
En la foto -de hace unos días- profesores y alumnos en el bar diplomatic (que lugar más adecuado) brindando una y otra vez, aunque nos faltó cantar, nos consta que algunos alargaron la celebración hasta altas horas de la madrugada. La ocasión lo merecía.

DESDE MI VENTANA: LA BBC Y LAS CAMPANAS DE LA IGLESIA DE SAN JOSÉ (∑π)

Estoy sentado en la mesa de camilla, hoy es domingo, estoy cumpliendo con el rito de la dispersión: muchos focos de atención abiertos a la vez, todos (pax homínida, abundantia romana, peace in the Mediterranean, cooperación Palestina-Israel, las nuevas guerras ... y por los cascos entrando BBC World Service news) sin resolver. Pero de repente algo, sorprendentemente se ha ordenado en el ambiente: las campanas de la iglesia de San José (el campanario esta construido sobre un alminar del siglo X), articuladas por un cable que alguién oculto y misterioso acciona, para que unos pocos acudan y otros nos enteremos de que están ahí -a mi me gusta-, y los pitidos de la hora "atómica" exacta de la BBC. Era el último toque para la misa de las 11 o para comenzar a hacer cualquier otra cosa en cualquier parte del mundo. Me ha conmovido tanta sincronización.
PD. La foto es de Jose.

DURANTE EL FRANQUISMO SE CONSTRUYÓ PAZ (∑π, επ)

En algún momento de la ponencia Un Historia de la Paz y una Memoria Historica perfectibles, durante el Seminario Cultura de Paz y Memoria Historica, dije que durante el franquismo se construyó paz. La prensa preferió este titular, no me molesta, si permite abrir los debates. Claro está no hablamos de una paz perfecta; tampoco la negación de la enorme violencia franquista.
Evidentemente, esto también desencadenó alguna polémica entre los asistentes, pero para mi es una afirmación que puede ser corroborada históricamente y además es una necesidad epistémica cuando se habla de memoria histórica, que en estos momentos puede tener como misión principal recuperar la memoria de las víctimas, pero inmediatamente reconstruir una historia en la que debe ser contemplados los errores y los aciertos de todos los actores. Es necesario dilucidarlos, pero ante todo aceptarlos. Es una condición para que se produzca una reconciliación, en la que la historia debe jugar un papel importante.
Estas premisas tuvimos que debatirlas con muchos colegas, había fuertes resistencias, estábamos de acuerdo en los presupuestos metodoloǵicos, pero no con sus resultados, con sus consecuencias (efecto levi, vemos la violencia y no la paz en el ojo ajeno, pero no vemos la violencia en nuestro ojo). Tengo que decir que estoy acostumbrado a estos debates. Los defensores de la paz, la justicia o los derechos humanos, quizás demasiado ideologizados, crean sus propios inamovibles símbolos demoníacos sobre los que construir su pensamiento, asi dependiendo de cual sea la procedencia hay problemas para ver las, más o menos pequeñas, aportaciones para la paz, de Bush, Chavez, Uribe o Berlusconi. Todo lo cual termina por acarrear cierto sectarismo, con el que se delimita claramente quién está dentro y fuera de la "clara" línea marcada, a quién se puede escuchar y quién no, con quién se puede hablar y con quién no. Tal vez fuera más constructivo -quizás necesario- escuchar y hablar con todos.

CULTURA DE PAZ Y MEMORIA HISTÓRICA (∑π, επ)

La pasada semana celebramos en la Universidad de Almeria el Seminario Cultura de Paz y Memoria Historica, investigadores de la Paz (historiadores, politólogos, filólogos, etc.) nos reunimos con investigadores de la Memoria Histórica. Fue, a decir de los asistentes, un seminario interesante y fructífero. En mi particular opinión lo fue porque se avanzó en la necesaria convergencia entre Memoria Histórica y Cultura de Paz, también porque se revisaron algunos aspectos referentes a las comisiones de la verdad -la recuperación de la memoria de las vícitmas-, la reconciliación y la reparación, todas ellas condicionadas, en la mayoría de los casos, por el posicionamiento frente a la transición política española. Y hay algo más, estos tópicos se abordaron en un ambiente "transdicisplinar", aquel en el que se comparten conocimientos procedentes de diversas disciplinas o especialistas y se generan nuevas ideas compartidas.
En la ponencia inicial titulada Un Historia de la Paz y una Memoria Historica perfectibles quize exponer los recursos que tenemos en cada momento para construir la historia, y particularmente la historia de la paz, las condiciones en las que se desenvuelven los conflictos (filogenia, emociones, racionalidad, cultura, intereses), todos ellos dependientes de las variables de la complejidad ante la cual todos somos frágiles. Las interdependencias en la conflictividad y la vida son ineludibles y como tal deben ser reconocidas en la Historia.
Todas estas ideas nos pudieran servir para reconocer la existencia de memorias y de experiencias múltiples, en muchos casos contradictorias y no siempre unificables. Y, en consecuencia como historiadores-mediadores, es muy importante no tomar "partido", no dejarse llevar por la dialéctica perversa buenos y malos. En cuanto esto ocurre, se pierde la legitimidad como historiador y como pacifista. Hay que criticar la violencia y alabar la paz de unos y otros con la misma fuerza. Como me comentó mi amigo Alfredo, Cultura de Paz deben de ir siempre unidos, si esto no ocurre, las consecuencias pueden ser trágicas.
Por lo demás un ambiente cordial, amable, cariñoso, con buen nivel y organización. Hemos quedado en celebrar otro seminario específicamente sobre Cultura de Paz y transición política española.

LA SOLIDARIDAD ES LA MEJOR POSIBILIDAD FRENTE A LA FRAGILIDAD. HAITÍ II, LA COORDINACIÓN (∑π, επ)

Creo que podemos contemplar con alegría como la solidaridad con Haití continua siendo noticia, a pesar de que ya han pasado cerca de un mes de la catástofe. Gobiernos, instituciones internacionales, ongs y personas (actores, artistas, políticos, profesionales, ... personas de a pié) siguen preocupados y prestando su apoyo a las víctimas. Es un movimiento internacional, muy visible, a pesar de que la mayoría de las acciones no tengan casi ninguna publicidad. La solidaridad se muestra como un vehículo para afrontar los problemas globales de la humanidad. Esto es lo más importante.
Secundariamente -insisto, secundariamente, por el momento- se pueden problemas de coordinación entre los diversos actores que intervienen con una buenísima voluntad inicial. Incluso es díficil visualisar, no sólo las dimensiones, sino también la coordinación de todas las iniciativas. Por ejemplo, con respecto a España, lo máximo que he conseguido ver es la página del IECAH en la que hay un listado de muchas ongs -individualmente- implicadas; a nivel internacional la coordinación es todavía menor. La situación es paradójica, "todo el mundo" queriendo ayudar y una incapacidad colectiva de coordinarse. Aunque, como ya sabemos, la globalización nos indica la interdependencia y, sin embargo, también nos muestra la insuficiente coordinación para algunos objetivos. La propia globalización nos facilita la solidaridad global con Haití y nos demanda mayor coordinación solidaria.

EL GENIL COMO EXCUSA (∑π)

Ya se que el Genil es un rio relativamente pequeño, pero en sus modestos 358 km, que comienzan en la Laguna de la Mosca (una foto espectacular en el enlace) en Sierra Nevas, se convierte en una contínua referencia para alrededor de su valle. Además, nos parece impresionante cuando se llena su cauce. Todavía recuerdo cuando tenía 11 años y se desbordó, sin televisión fue la noticia más importante para toda Granada.
Hace ya días que tuvo lugar una gran crecida y me sentí llamado por sus aguas; programé ir a verlo días después, nada mejor que hacerlo corriendo, aunque comencé un poco flojito poco a poco fuí pillando tono y me atreví a cruzar hacia la Lancha de Cenes y los antiguos filtros del agua -vistas de Sierra Nevada-, para volver por el cementerio árabe, el cristiano, Generalife, Alhmabra ... a casa. Poco más de hora y media en un día soleado y maravillos y estas fotos son la muestra de mi privilegio de paisajes.

MI AMIGO KHALAF (∑π)

Una de las mayores ventajas que tiene actuar como profesor es tener alumnos de los que aprender. Este es el caso de mi amigo Ahmad Khalaf, nacido en Betania, Jerusalem, afincado hace muchos años en Castellón. Ahora trabaja con la Asociación Azahar por una vida sana, contra el tabaquismo.
Lo sobresaliente es que como Doctor-médico y doctor en Paz y Conflictos consigue unir la perspectiva de construcción de la paz con el conflicto del tabaquismo. Para esto, con su paciencia infinita, es necesario entender como el consumo de tabaco, permitido y fomentado por la sociedad, es una actividad violenta contra las personas y contra la misma sociedad que por un lado permite el consumo del mismo y por otro se gasta cantidades ingentes en su curación y en la prevención.Una de las mayores ventajas que tiene uno como profesor es tener alumnos que saben mas que tu. Este es el caso de mi amigo Ahmad Khalaf, nacido en Betania, Jerusalem, afincado hace muchos años en Castellón.
Ahora trabaja con la Asociación Azahar por una vida sana, contra el tabaquismo. Lo sobresaliente es que como Doctor-médico y doctor en Paz y Conflictos consigue unir la perspectiva de construcción de la paz con el conflicto del tabaquismo. Para esto, con su paciencia infinita, es necesario entender como el consumo de tabaco, permitido y fomentado por la sociedad, es una actividad violenta contra las personas y contra la misma sociedad que por un lado permite el consumo del mismo y por otro se gasta cantidades ingentes en su curación y en la prevención.
Una curiosidad, el tabaquismo se extiende en los paises pobres. Por todas estas razones podemos entender la conferencias dada por Khalaf sobre Las ONG´s y los derechos humanos en el abordaje del tabaquismo

PD: No estábamos en una discoteca aunque pudiera parecerlo, celebrabamos un honoris causa de la paz.

DIMINUTOS ANTE UN GLOBO CELESTIAL DE ESTRELLAS (∑π, επ)

El otro día me encontré con M13, el Cúmulo de Hércules, fue en internet, dicen de él que es uno de los cúmulos globulares más brillante. Una metrópoli resplandeciente de estrellas, que se encuentra fácilmente en el cielo de invierno, en la constelación de Hércules, que incluso puede ser visto a simple vista bajo un cielo oscuro.
M13 es el hogar de más de 100.000 estrellas y situado a una distancia de 25.000 años luz. Estas estrellas están llenos tan estrechamente juntos en una bola, a unos 150 años luz de diámetro. Cerca del núcleo de este grupo, la densidad de estrellas es unas cien veces mayor que la densidad de nuestro sol.
Los cúmulos globulares tienen algunas de las estrellas más viejas en el universo. Ellos probablemente se formaron antes de que el disco de nuestra Vía Láctea, por lo que son mayores de casi todas las otras estrellas en nuestra galaxia. El estudio de los cúmulos globulares por lo tanto nos habla de la historia de nuestra galaxia.
Y yo que creía que comenzaba a controlarlo casi todo. Que bonitas son las estrellas, nada mejor y estremecedor que mirarlas de vez en cuando.
Esta imagen es una combinación de datos de archivo del Hubble.

PAX ORBIS (∑π, επ)

Leo con gran alegría en la paǵina principal de la Universidad de Granada que se ha publicado el libro Pax Orbis. Complejidad y conflictividad de la Paz, en la colección Eirene, del Instituto de Paz y Conflictos de la Universidad de Granada. Claro está, mi alegría es mayor porque los editores somos mi colega y amiga Beatriz y un servidor. A continuación utilizo el texto de la referencia.
El volumen recoge 14 estudios especializados de distintos profesores y expertos con un prólogo de Francisco Andrés Triguero Ruiz, Secretario general de Universidades, Investigación y Tecnología, de la Consejería de Innovación, Ciencia y Empresa de la Junta de Andalucía. Se incluyen, pues, en este volumen, las aportaciones que investigadores relacionados con la Red Andaluza de Investigación para la Paz (RAIPAD) presentaron en el que se pretendía debatir y fijar las bases sobre las que evaluar las experiencias de investigación para la paz en las universidades de América Latina y España.
Pax Orbis se articula alrededor del primer trabajo Una paz compleja e imperfecta (un borrador de la misma se puede leer provisionalmente aquí) que, según los coordinadores de este libro “pretende ser un marco general teórico que sirviera de base para el resto de las aportaciones (sobre relaciones internacionales, religiones, género, derechos humanos, educación para la paz, reconciliación, economía) que, por tanto, se presentan interaccionadas”. Yo añadiría, ahora, que pretendía incorporar a la complejidad como un marco superior de interpretación de la conflicitividad, de todos los conflictos en los que participamos los humanos. La pax orbis -paz en el mundo- depende de la complejidad de la vida y sus consecuencias ... hasta llegar a la propia globalización.
Igualmente, se incluye en este volumen una primera aproximación a las realidades de las universidades y los centros de investigación de Andalucía e Iberoamérica, a sus actividades, grado de institucionalización y presupuestos teóricos y epistémicos del Campo Trandisciplinar de la Paz.
En el libro se incluyen, estudios de Mª Elena Díez Jorge y Mª Dolores Mirón Pérez; Inmaculada Marrero Rocha; Juan Torres López; Miguel Gómez Oliver, Gregorio Cámara Villar y Fernando Martínez López; o Miguel Vázquez Liñán; Jorge Bolaños Carmona y Alberto Acosta Mesas; Joaquín Herrera Flores; Beatriz Molina Rueda y Mª José Cano; Sebastián Sánchez Fernández y José Tuvilla Rayo; Octavio Salazar Benítez; Alfonso Cortés González; Ana Salado Osuna; Luis Sánchez Vázquez y Juan Codorniz Solé. Gracias a tod@s.

DISFRUTANDO DE PISA, TIZIANO Y PURI (∑π, επ)

Tiziano es un colega, sociólogo y amigo de la Universidad de Pisa, largamente comprometido con la investigación para la paz. Todavía tengo en la memoria la primera vez que nos encontramos en el I Congreso Hispanoamericano de Educación y Cultura de Paz que celebramos en Granada en el año 2002. Después el tiempo ha hecho que nos encontramos fugazmente en la Alhambra, en su visita a Granada, y después de varios intentos fallidos, a lo largo de estos años y gracias a los buenas mediaciones de nuestra común amiga Lidón, nos volvimos a encontrar en la reunión de "imperfectólogos" en Granada, donde mantuvimos algunos "serios" debates a propósito de la pax homínida y otros asuntos.
Como Tiziano es persistente he tenido el privilegio de que me invite a participar en el Master de Paz del Centro interdisciplinare Scienza per la Pace, de la Universidad de Pisa. Muy agradecido. A pesar de sus dolencias en la pierna (que espero que no le impida subirse inmediatamente a la flamante bicicleta), nos ha acompañado y cuidado, muy amablemente, por toda Pisa (visitas a instituciones, monumentos y restaurantes). Pero sobre todo hemos podido seguir debatiendo amigablemente sobre la paz imperfecta y los múltiples debates colaterales.
Puri participaba también en el master con una ponencia sobre Vandana Shiva y el ecofeninismo. Muy interesante, especialmente la idea de las semillas para la paz, sobre la que hemos dedicado algunos ratos a hablar.
En la foto frente al popular y familiar restaurante Stelio, toda una institución (en cierto sentido paralelo a los girasoles), donde hemos disfrutado de su atmósfera y comida casera (recomendable).

LA SOLIDARIDAD ES LA MEJOR POSIBILIDAD (IMPERFECTA) FRENTE A LA FRAGILIDAD. LOS MARINES AMERICANOS EN HAITÍ (∑π, επ)

Desde una perspectiva solidaria con Haití, hemos visto con toda normalidad como, durante los últimos días, de acuerdo con el compromiso del presidente Obama, el número de soldados norteamericanos se acercaba a los 10.000 -y podría hacerlo hasta a los 20.000-. Su misión principal es humanitaria: participar y ayudar a las operaciones de distribución de agua, alimentos y medicinas, para lo que, en primer lugar, ha sido necesario controlar y poner en funcionamiento el aeropuerto. Las autoridades han señalado que también están preparados para elevar la seguridad en Puerto Príncipe, en caso de que la situación lo requiriera. En estos momentos, frente a las costas de Haití hay alrededor de 20 barcos EE.UU, dispuestos a apoyar esta labores, 270 médicos, 600 efectivos de personal sanitario y mil camas.
La Unión Europea también se ha comprometido ha enviar ayuda y, en particular, efectivos militares, y Naciones Unidas lo está haciendo con la Misión de Estabilización de las Naciones Unidas en Haití, (MINUSTAH).
Ha habido algunas criticas al respecto, sin duda con cierta razón, también sería mejor que fueran cuerpos especiales creados para este tipo de misiones, pero ¿podríamos imaginar que sería de Haití en estos momentos sin esta intervernción? Otros interrogantes tendremos que irlos respondiendo, paulatinamente, con el paso del tiempo.

VISITANDO A GALILEO EN PISA (∑π, επ)

Estoy en Pisa, invitado por el Centro interdisciplinare Scienza per la Pace, de la Universidad, con el que nuestro Instituto está estableciendo las bases para cooperar institucionalmente. He participado en una conferencia sobre el empoderamiento pacifista, dentro del master de Paz., en todo momento presentado, tutelado y cuidado por Tiziano Telleschi. Un privilegio, todo el mundo muy amable, autoridades y alumnos, muy interesados en debatir sobre los temas propuestos.
Pisa es una ciudad grandiosa, con una universidad importante. En el Palazzo della Sapienza existe una estatua dedicada a Galileo, nacido en la ciudad y relacionado con la Universidad. Que bueno "visitar" a este gran intelectual que hoy, probablemente, sería postmoderno y postestructuralista, y que fue capaz de despojarnos de las bases esenciales de nuestro antropocentrismo.
En la Foto con Tiziano, Puri y algunos profesores y alumnos del master.

LA SOLIDARIDAD ES LA MEJOR POSIBILIDAD FRENTE A LA FRAGILIDAD. HAITÍ (∑π, επ)

La tremenda tragedia en Haití, provocada por un fuerte seismo, incrementado por la pobreza, nos deja en evidencia nuestra ineludible fragilidad como seres humanos, una fragilidad que sólo es posible paliar con la cooperación, el altruismo o la solidaridad.
Por suerte ha habido reacciones inmediatas de solidaridad de, todo el mundo, personas, asociaciones, organizaciones y estados, que han percibido inmediatamente la tragedia y se está volcando en mandar la ayuda.
La solidaridad no sólo hace posible que los seres humanos superemos situaciones díficiles, o desarrollemos nuestro bienestar, sino que la historia humana puede ser explicada en esta clave; me atrevería a decir que la solidaridad es congénita a la especie humana. Es esencial que la solidaridad sea operativa en todas las situaciones, pero aún más en las crisis humanitarias como la que estamos viviendo. No hay que perder la ocasión para desarrollar nuestros lados más humanos.
En la foto el bombero Oscar Vega, que se ha desplazado como voluntario a la zona, con un niño rescatado en los brazos.

LA PAZ HONORIS CAUSA (∑π, επ)

El pasado diciembre Federico Mayor Zaragoza, ahora presidente de la Fundación Ćultura de Paz, fue investido doctor honoris causa por la universidad Jaume I de Castellón, allí estuvimos invitados algunos miembros de Aipaz (en la foto con el investido, Carmen Magallón, Jesús María Alemany y un servidor). Se lo merece sin ninguna duda, su compromiso con paz es claro, sus discurso al respecto consistente y contundente.
Enhorabuena para la Cátedra Unesco de Filosofía para la Paz, para Federico Mayor Zaragoza y para la Paz.

MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIÓN: LAS PARRANDAS (∑π)

Era un día estaba tranquilo, agradablemente rutinario, estaba terminado un escrito sobre cómo investigar la paz, había respondido a varios mensajes, leído la últimas noticias del Ideal de Granada, El Pais, El Público y New York Times, me había paseado por el pueblo y tomado un vino en el bar de Anamari (Dali), una cabezadita frente al televisor, ... -ya sabéis, elogio a la dispersión-.
Entonces llegó Cristobal y nos invitó al encuentro de cuadrillas que había en el teatro, a pesar de nuestros incipientes resfriados decidimos ir. Maravilloso, lleno de gente -a pesar de que esos momentos el Real Madrid se jugaba el liderato con el Osasuna- cuadrillas de Huercal Olvera, Velez Rubio, Topares y la de Vélez Blanco. Cantes y bailes por malagueñas, jotas, y parrandas, ... llamaba mucho la atención que toda los que actuaban iban vestidos de calle, como para ir al trabajo, al campo, sin ninguna etiqueta, como en su casa.
Bien, yo creo que la globalización tiene también su cara dulce, pero no me cabe la menor duda que frente al lado agrio, aquel que nos ningunea, pero este encuentro era una actividad de resistencia a la globalización, de empoderamiento de lo colectivo, de la identidad propia (en las relaciones establecidas en torno a este hecho cultural, en los comportamientos, en la música, en el baile o en las emociones colectivas o individuales suscitadas) a través de estas manifestaciones culturales. Creo que todos los que estábamos allí, incluídos Pedro y Anita, con los que después nos tomamos un vino en la Sociedad, (el Madrid solo pudo empartar y perdió su oportunidad de alcanzar el lidetato) nos lo pasamos muy bien. No me arrepiento de haber roto mi rutina-

FICHANDO EN LA OFICINA (∑π)

Ya lo sabemos en cuanto Bernardo llega al pueblo monta su oficina en casa de Peter y Mercedes (herederos de la malograda Marraja), y lo digo con la mejor intención del mundo porque lo que mas disfruta es saludar a unos y otros. Asi otros y unos vamos pasando a saludarlo y disfrutar en rato de los amigos.
Momo, Carmen, Batiste (aguantando el tipo con la boina), Luis (también hermano de Momo, experto recolector de setas), Pepe, Jose el Marrajo y silla vacía del hermano "Chico" del Momo (que se había levantado). En la foto de abajo, delante de las tapas de riñones, ensaladilla rusa, magra con tomate, ... Bernardo, Pedro y un servidor.
Obsérvense los carteles de los toros; difícil lo vamos a tener con este debate con la gran afición que hay a la "fiesta nacional" en Andalucía.

SIMPLEMENTE WIKIPEDIA (∑π, επ)

Utilizo y recomiento la Wikipedia. Sobre todo porque es aire fresco, es cooperativa y busca la libertad. Utilizo sus informaciones, sus enlaces, las versiones en los distintos idiomas, sus fuentes, sus imágenes,... La recomiendo a mis colegas y a los alumnos.
Los dos últimos años dado donaciones para su funcionamiento. Ya se que tiene muchos errores y que es divulgativa. Primero diré que tiene muchos aciertos, después que tiene una gran capacidad para corregirlos.
Me gustan los libros, me gusta tocar el papel, me gusta desplazarme con ellos y leerlos en cualquier lugar [los libros también se equivocan y es mas difícil corregirlos]. Me gustan los libros, pero este placer no está reñido con un buen uso de la red. El uso de páginas web con cierta fiabilidad tiene el valor añadido de poder navegar a través de las enlaces por el conocimiento arborescente y la complejidad.
Tengo muchas razones para amar la wikipedia. Veamos algunas de ellas a través del mensaje del Fundador de Wikipedia, Jimmy Wales, agredeciendo las donaciones:

¡Caramba! ¿Qué puedo yo decir? Gracias. Hemos realizado la recaudación de fondos más exitosa en nuestra historia, $7,5 millones de dólares recaudados en menos de 8 semanas.Increíble. Pero no estoy sorprendido.En 2001, aposté en la gente, y Uds. no me han fallado nunca.Uds. han creado la colección más grande de conocimiento humano que haya existido alguna vez: 14 milliones de artículos enciclopediacos en 270 idiomas, todavía en desarrollo y mejora constante. Uds. la han apoyado, financiado, y sostenido. No hay publicidades que pagan por Wikipedia. Lo hacen Ustedes. Wikipedia es el quinto sitio web más visitado en todo el mundo – 340 milliones de personas el último mes – y financiamos nuestros servidores y algunos empleados completamente con donaciones. Sus donaciones mantienen Wikipedia libre de usar y libre de publicidades. Sus donativos siguen difundiendo el accesso libre de conocimientos por todo el mundo. Gracias por todo lo que Uds. dan para hacer Wikipedia una realidad. He sido inspirado por sus comentarios, y me siento privilegiado de ser testigo de su pasión por Wikipedia. Es un historia asombrosa. No hay nada como ella. ...

ELOGIO A LA DISPERSIÓN (∑π, επ)

Como será la cosa, que tenía completamente escrita esta entrada sobre la dispersión y al ir a colgarla, la red se la tragado. Esta última había entendido su más profundo sentido. Espero que ahora no me pase lo mismo.
Decía, que en ciertas ocasiones, cuando me tenía -o me concedía- la oportunidad me gustaba disfrutar de la dispersión. En la que mis diferentes y esquizofrénicos -pero encantadores- proyectos aparecen sin ton ni son, hago lo que me apetece, disfruto de hacer varias cosas a la vez, sin terminar ninguna. Pierdo eficacia pero gano improvisación.
En cierto sentido supone una ruptura con algunas de las normas represivas que guían cotidianamente mi toma de decisiones. Igualmente sirve para que emerjan cosas nuevas, la creatividad.
Aunque todo dentro de un orden, reconozco que sin él me da un poco de miedo. En fin, ya veremos.

La imagen es de Carol Taylor [This series of quilts is made by using randomly cut small pieces of hand dyed cotton sateen fabric to create a textured surface. The pieces are enhanced by appliquéing a shape, such as a circle or square, in the center of each piece. The artist then creates a composition. Using the small appliquéd pieces in various combinations, the series has evolved into the following works].

FELICES ENDORFINAS y OXITOCINAS, ... (∑π)

Según algunos "contables", hace poco que estamos en un año nuevo.

Para mi lo realmente importante es que se convierte en una ocasión, convencional, para desear felicidad los unos a los otros. ... lo que podíamos traducir en el logro de drogas naturales, como las endorfinas y las oxitocinas, para hacernos felices.

Mi amigo Juanmi, que entiende de esto, me ha enviado una postal en la que se ve un hombre corriendo por la vereda de la estrella, con la Alcazaba y el Mulhacen al fondo (quiero decir, que podría haber sido yo mismo, pero no).

Por mi parte llevaba varios días necesitando estas "drogas" pero lastrado por el mal tiempo, la edad y sus efectos colaterales, y los kilos. Necesitaba retomar la armonía de mi cuerpo con el resto de mi ser, sentirme bien, era una necesidad imperiosa.

Hoy era un día con viento, hasta cerca de los 80 hm/h, y frío, pero tenía la determinación de comenzar el año con buenas relaciones conmigo mismo, establecer vías de reconciliación con las diferentes, y muchas veces inconexas, partes de mi ser. No bastaba con la meditación, que a duras penas llegaba a trascender algo.

Jugaba a mi favor lo que los corredores sabemos: nunca te arrepientes de haber salido a correr; igualmente recordar los paisajes que iba a compartir.

Finalmente ahi estaba con la Muela al fondo, los pinos mecidos por el viento, ... caminos de tierra, ... el viento y el frío que acompañaron con mayor -hasta dejarme paralizado- o menor intensidad.


Y, para terminar el retorno reconfortante al pueblo, donde muchos otros se habían preocupado, durante años hasta hoy mismo, para que no me faltara nada (casa, agua fría y caliente, comida y la mesa puesta, ... gracias), hasta la siesta parecía preparada para mi.

Asi que basta con animarse, tenemos muchas de estas cosas alrededor y las endorfinas y las
oxitocinas en el interior, para sentirnos felices.