HABLAR DE OBAMA (∑π, επ)

Barack Husseim Obama, el ahora electo presidente de los Estados Unidos, ha estado en muchas de nuestras conversaciones de los últimos meses. Primero por la novedad, segundo por la competencia con Clinton para ser nombrado candidato demócrata y finalmente en su pugna con McCain por se electo presidente. Ahora, podremos comprobar hasta que punto puede poner en práctica sus promesas electorales, confirmadas, en gran medida, en su discurso de investidura. Por lo pronto ha firmado la orden para cerrar Guantánamo en el plazo de un año; cierra los centros de detención secretos de la CIA en el extranjero; prohíbe el uso de la tortura y abrirá una revisión de los procesos de detención; ...
Yo creo que Obama representa tanto en Estados Unidos como en el resto del mundo la esperanza de que se produzcan cambios importantes. Un giro en las formas de entender la política internacional, de bajar el belicismo y el armamentismo (aquí tiene un duro hueso de roer siendo EEUU el principal exportados de armas del mundo); erradicar el hambre en el mundo; frenar el cambio climático; ... en definitiva establecer unas relaciones distintas entre los seres humanos y entre estos y la naturaleza. Y, en gran medida el cambio se ha producido porque lo queríamos todos, lo hemos propiciado, de una u otra manera, y porque llevamos hace tiempo hablando ello. Salvando las distancias -sólo las que sean necesarias- a mi me recuerda a Zapatero, su ética y su optimismo. La performatividad, como dice mi amigo Vicent, mueve montañas, la capacidad de comunicarnos e interpelarnos.
Por estas razones merece la pena seguir hablando de Obama, no de sus debilidades, decepciones y fracasos -que los tendrá- sino de la esperanza de que algo puede cambiar si nos lo proponemos, si hablamos de ello.
Dos últimos detalles que a mi me personalmente me gustan: es zurdo (yo también), utiliza creative commons (yo también).

PRESENTACIÓN EN SOCIEDAD DE CELIA (∑π)

Manola y Herminio quisieron presentar el otro día en sociedad a su hija Celia. Eligieron los días en que la parte de la familia de Vera libraban de su trabajo (Terraza Carmona) y -al ser un fin de semana- a la otra parte de Vélez Blanco también les venía bien. Una buena elección tomada en clave de socialización familiar. Cabe decir que la protagonista -Celia- estuvo todo el tiempo, caminando de acá para allá, alternando con todos, balbuceando palabras, y protestando cuando el ceremonial le resultaba inapropiado para sus apetencias..
Fue un encuentro agradable en el Molino del Reloj, regentado por Marcelino y Olaya (durante muchos años emigrantes en Cataluña y que, como otros, ha decidido volver a depositar todas sus ilusiones en su pueblo), en el que nos encontramos con muchas personas que de otra manera hubiera sido un poco más dificil. La "restaruración" estuvo muy. Una buena tarde, lástima que al salir nos viéramos atrapados por la nieve.
Ah! se me olvidaba, el ritual de iniciación que eligieron fue un bautizo, aunque mas bien parecía una perfecta excusa para todo lo demás.
No tuve mas remedio de ponerme una pajarita para la ocasión, luce mucho y permite mantener sabrosas conversaciones.
Las fotos son del siempre servicial y diligente Isma (por cierto enhorabuena por el proyecto fin de carrera).

DALÍ Y UNA HOLANDESA EN VÉLEZ BLANCO (∑π)

Como una anticipación al aniversario de Salvador Dalí se inaguró un bar con su nombre en Vélez Blanco . Fue Ana María (tras es mostrador, siempre amable) la que tuvo esta iniciativa, con la que safisfacía parte de sus sus sueños (¿tendrá esto que ver con el Dalí onírico). Ella es natural de Holanda y, buscando el calor del sur, terminó en Vélez Blanco, yo la conozco a través de Pedro (a la izquierda), que con su característica afabilidad inmediatamente hizo migas con toda la familia.
Es una cafetería-bar (el café realmente bueno) moderno (que bien le viene al pueblo, gracias Ana María) e interclasista (como casi todo el pueblo), ya que en el se puede coincidir con diplomáticos, paraos, jueces, albañiles, abogados, amas de casa, catedráticos, trabajadores de los montes, farmaceuticas, transportistas, ... Que suerte!
Para colmo, en este ambiente tan excepcional, hasta conseguimos que Anselmo (segundo por la derecha) nos invitara.

POR LA PAZ, NO LA GUERRA (CONTINUACIÓN... ∑π, επ)

Cientos de miles de personas se están manifestando en todo el mundo contra la escalada de violencia en Oriente Medio, y especialmente en solidaridad con Palestina. Cientos de miles de declaraciones, manifiestos y artículos claman por la misma causa. Con mas fuerza contra la invasión de Israel de la franja de Gaza, mas brutal, con mayor número de víctimas civiles y daños colaterales; pero también contra Hamas que mantiene a la violencia, también indiscriminada, en su programa social y político.

Para mi este es el punto central de este conflicto: la violencia no está justificada por muy nobles que sean los objetivos. Desde un punto de vista noviolento pudiera ser que una acción violenta sólo estaría justificado en caso límites y sobre todo a sabiendas que no sería un eslabón más en una escalada de la misma. No es este el caso.
Es interesante que el lema se enlace con el de la negación de la guerra de Irak (por la paz, no a la guerra), está claro que la guerra no se paró, pero para mi lo está que las manifestaciones supusieron un cambio de conciencia que ha influido muchísimo en tomas de decisiones, como pueda ser la victoria del partido socialista en las elecciones y la retirada de las tropas españolas de Irak, la retirada de otros países, la impopularidad de la guerra en Usa y las promesas de Obama de retirar las tropas estadounidenses, ...
Creo que cabe resaltar el esfuerzo diplomático tan intenso, a pesar de que los resultados no sean ostensibles pero sin imprescindibles, de naciones unidas, de la unión europea, del propio Ministerio de Asuntos Exteriores españos, de países árabes, etc. Es imprescindible concederle importancia y relevancia a estos esfuerzos. También es muy interesante, al menos aquí en el estado español, la unión de muchas personas de orígen árabe o musulmán con otras pacifistas, de izquierdas, etc.
La existencia de las guerras y la violencia es innegable, lo que tenemos que perfilar mejor son los caminos para conseguir que la paz crezca y estas manifestaciones son un hito importante en este camino.

ELOGIO A LA DISPERSIÓN (∑π, επ)

Hay ocasiones en las que me encanta sentirme disperso, hacer lo que me viene en gana; dejarme llevar por el desorden, el caos y la complejidad; dejar que mis maravillosas ezquizofrenias cognitivas funcionen a su libre albedrío. Es como un acto de rebeldía frente a las normas que me rodean y me dejan poco espacio para la imaginación y la dispersión; es dejar a un lado el recato, la represión de la moral (judeo-cristiana, franquista, marxista, capitalista, ... ). Suele ser en vacaciones, cuando cronos, el tiempo, me deja algo de respiro, es como si el esperado relax me permitiera divagar.
La dispersión es dejarse llevar por los dictámenes de tu cuerpo, por las emociones, por los delirios de tu mente, por los escenarios de la globalización, ... naufragar al encuentro de nuevas sensaciones y experiencias, ... detenerte en todo aquello que te apetece.
La dispersión tiene algo de rebeldía, de anarquismo, desgobierno, antisistema, de un gobierno distinto; de ruptura con racionalidad cartesiana. Asimismo se relaciona con la imaginación, con la creatividad que nos lleva a otros escenarios.
Aunque debo de confesaros que cierto orden también me gusta. Contradicciones propias de esquizoides.

La imagen pertenece a una composición de Carol Taylor [This series of quilts is made by using randomly cut small pieces of hand dyed cotton sateen fabric to create a textured surface. The pieces are enhanced by appliquéing a shape, such as a circle or square, in the center of each piece. The artist then creates a composition. Using the small appliquéd pieces in various combinations, the series has evolved into the following works.]

FESTIVAL DE LA DIGNA RABIA (∑π, επ)

Eduardo, amigo mio, me envía esta iniciativa que yo quiero compartir: FESTIVAL MULTICULTURAL PACÍFICO DE LA INDIGNACIÓN. En la convocatoria afirmaron: “Si el mundo no tiene lugar para nosotr@s, entonces otro mundo hay que hacer. Sin más herramienta que la rabia, sin más material que nuestra dignidad. Falta más encontrarnos, conocernos falta...” Y es que el zapatismo desde su aparición pública se propuso que las rebeldías caminaran de diferentes lados, pero ahora, dicen “Hay una rabia creativa. Una rabia que pinta ya todos los colores de los caminos de abajo y a la izquierda en los cinco continentes...”
Los miles de participantes iniciamos el recorrido con la lectura del primer aviso: “No alcohol, no drogas”, clásico en las múltiples reuniones que los zapatistas realizan en México. La diversidad cultural era manifiesta no sólo por la presencia y participación de mestizos, indígenas, campesinos, obreros, estudiantes, artistas, sureños, norteños y citadinos de la República mexicana, sino también por los cientos de participantes de varios países, de aquellos que desde América Latina y desde otros continentes acompañan cotidianamente al EZLN y a los zapatistas de México.
Intensas fueron las participaciones de los colectivos mexicanos y del mundo en torno a las denuncias sobre la represión, la expropiación, las detenciones arbitrarias, la violación a los derechos humanos, el paramilitarismo, la desaparición forzada, la criminalización de las luchas y los luchadores sociales, la tortura, la burla y el incumplimiento que los gobiernos cometen contra la población, así como el desprecio, esa otra rueda del capitalismo que humilla a indígenas, pobres y migrantes en México y Estados Unidos. Toda una situación que se sintetiza en vivir en condiciones de paz imposible debido a las violencias estructural, económica, social, política, y cultural del Estado para contra los indígenas del México moderno.
Pero como se trataba no sólo de presentar problemas sino también soluciones, los colectivos de educación, ecología, cultura, comercio, producción, cultura, y política, entre otros, expusieron sendas propuestas que en su generalidad parten del principio de que todo debe ser desde, por y para la comunidad, desde abajo y a la izquierda. Estas soluciones deben transitar por la construcción de redes de solidaridad, comercio justo, trueque, rutas de distribución y mercado autónomo, autogestión, autonomía, organización, apoyo mutuo, y comunicación alternativa.
Con lo expresado en la conmemoración de la violencia cometida contra sus familiares, amigos, compadres y seres queridos, así como en todas las demás participaciones, los indígenas siguieron aportando lecciones de construcción social y de convivencia pacíficas, que para el caso de América Latina se encuentran supeditadas a la justicia social, a la democracia, al reconocimiento real de la otredad étnica y cultural que implican el respeto a los derechos colectivos de los pueblos indígenas, los derechos humanos, el bienestar social, económico y cultural de toda la población. Para ello el Festival de la Digna Rabia, de la rabia creativa, “que pinta todos los colores de los caminos”, propone construir otro mundo, con otro camino: abajo y a la izquierda”, esa es la propuesta y la realidad de la otra política del zapatismo que se concreta en los cinco años de existencia de las Juntas de Buen Gobierno en los municipios autónomos de Chiapas, que se proyectan en regiones indígenas de los estados de Oaxaca, Guerrero y Veracruz. Con esa digna rabia, pero también con ese aliento, los rebeldes caminaron hacia el sureste mexicano para continuar con la resistencia pacífica y la construcción del otro mundo posible, donde la paz deje de ser un imposible y tenga de soporte la justicia, la libertad, y la democracia en un México para tod@s. Todo está bien explicado, nada queda que decir -solo resaltar- ante una rabia digna enfocada al cambio noviolento.

VÉRTIGOS Y AZARES DE NAVIDAD (∑π, επ)

Mi amigo Octavio me ha mandado una "felicitación" de Navidad muy especial. Abusando de la confianza reproduzco aquí parte de su texto, Vivir, morir, publicado en el Diario de Córdoba.

.... Diciembre, como todos los tiempos prostituidos por los rituales, ha vuelto a poner sobre el escenario los mismos decorados, el mismo guión, las mismas figuras de un belén heredado. Como si las hojas del calendario no hubieran caído y nos obligaran a repetir una y mil veces la misma sonrisa postiza, el mismo brindis, el mismo abrazo que nuestro cuerpo da obedeciendo más al cerebro que al corazón. El final del año ha vuelto a demostrarme que la Navidad es un tiempo reaccionario, que pretende mantenernos estáticos, con los pies hundidos en el fango de la tradición, que nos trata como si aún fuéramos niños y necesitáramos de su cobijo empalagoso para protegernos del mundo de los adultos. ... He leído justo antes de Navidad los últimos diarios que Marai vomitó entre 1984 y 1989, cuando no le temía tanto a la muerte como al morir. Su prosa desgarradora ha vuelto a ser un espejo que me ha devuelto mi rostro. En él he redescubierto la terrible paradoja de la que somos prisioneros: la vida es fugaz y precisamente en esa fugacidad reside su belleza. Esa es la lección que una vez más me ha salvado del suicidio al que me invitaban los abetos de plástico. Ha sido ella la que me ha despertado al comprobar que mi rostro y el de los demás tenían más arrugas que hace un año. Me he dado cuenta de que la gran trampa de la Navidad es hacernos creer que el tiempo es siempre el mismo y que los sentimientos pueden ser eternos. Me he vuelto a convencer de que no puedo malgastar mi vida en un lago de aguas quietas y he asumido que mientras que la Navidad, mi familia o mi pueblo pretenden seguir siendo los mismos, yo cada año soy otro porque no he querido dejar de crecer. ...
Perdona Octavio, me he tomado la libertad de parangonar el título de tu libro De vértigos y azares, porque al fin al cabo la Navidad también es ambas cosas. Tienes mucha razón, a pesar de que en mi apunte Besos y abrazos de Navidad, he querido quedarme con la parte "feliz" de la Navidad. El vértigo de esta celebración viene dado por este "invento" que damos por bueno generación tras generación y reproducimos, que se convierte en rito necesario y a través del cual expresamos lo mejor posible "azares" de nuestras vidas, de nuestra cultura en su constante intento de adaptarse lo mejor posible al medio que nos rodea. Vertiginoso es: la búsqueda de la felicidad, la relación amorosa con los demás, festejar el control del tiempo y de los fenómenos naturales, la alianza con los sobrenatural, compartir, cantar, bailar, reir, sobrevivir en el intento, ... Buenos motivos de celebración ¿No?

Imagen tomada de aqui

LA BELLEZA DE LA NIEVE (∑π)

Esta mañana ha nevado levemente de nuevo en Vélez Blanco, aunque el relato presente lo tenía preparado hace unas semanas. Estoy sentado en la misma silla, el mismo ordenador, casi las mismas preocupaciones y delante la misma ventana que en la foto permite ver el paisaje blanco.
La nieve siempre es motivo de júbilo, cambia la faz del paisaje, nos anima

a jugar con ella, es un indicativo de bienes venideros. Asi la siento cuando aparece en Sierra Nevada, se muestra en Granada o en Vélez Blanco.
Sin embargo, conforme se estabiliza comienza paralelamente a crear problemas, frío, incomunicaciones, accidentes. Estas son las dos caras que conviven. En nuestras latitudes, la normal moderación la convierte en algarada.
En las fotos (mas en el albúm de la derecha de Vélez Blanco), la ya citada desde mi ventana una vista general del pueblo y con mi amigo Pedro y su gorro importando de la antigua Urss.
En general, a pesar de quedarme anclado en la carretera, la disfrute bastante. Tuve suerte.