MAMA ES BUDISTA (∑π)

Hoy es un día de luna llena. Esta situación siempre es tremendamente mágica,  magnética e hipnotizante, sobre todo cuando la relación se establece en la naturaleza lejos de contaminaciones. Por tanto no es de extrañar que los humanos hayan cargado de sentido, a lo largo de toda su historia, este acontecimiento (por ejemplo, los católicos la tienen en cuenta en la Semana Santa), y para los budistas «Vesak» es el día de la luna llena del mes de mayo.
Fue en el día de Vesak hace 2.500 años, en el año 623 a.C., cuando nació Buda, Siddartha Gautamá; también en este día Buda alcanzó la iluminación (Nirvana), e igualmente cuando falleció a los 80 años de edad (Paranirvana). Wesak es un momento muy propicio para la renovación e iluminación. La energía de este día tiene un gran potencial de iluminación, en el es mas fácil conectarnos con el amor y sabiduría y poder expandir nuestra conciencia.

La Asamblea General de las Naciones Unidas reconoció que el día del plenilunio del mes de mayo de cada año es el día considera la importancia de su reconocimiento internacional como reconocimiento y homenaje a la contribución que el budismo, una de las religiones más antiguas del mundo, ha aportado durante más de dos milenios y medio y continúa aportando a la espiritualidad de la humanidad.

El 5 del 5 del 25 (como bien recuerda ella), cuando España estaba bajo la dictadura de Primo de Rivera (con la aquiescencia de Alfonso XIII de Borbón), nació  Elvirita, mi madre. Lo hemos celebrado. Asi estábamos celebrando el Vesak y su cumpleaños. Casualidades de la vida. No sabía que mi madre fuera budista.

BUDISTAS EN CASTELLÓN (∑π, επ)

Es destino quizó que siguiendo las indicaciones del novio de la hermana de Ada, arquitecto municipal en Castellón, me indicara lo interesante que sería visitar el arco de Cabanes. Asi lo hicimos, en un atardecer del mes de noviembre, Lidón, Eduardo y un servidor. La fortuna hizo que viésemos la indicación hacia un monasterio budista, ubicado en el municipio del Vall d´Alba. No lo dudamos un solo momento, nos dirigimos hacia el Monasterio Sakya Tashi Ling (que significa isla de buenos augurios, aconsejo visitar el enlace).

Fue muy interesante, de principio quiero decir que el budismo, una religión no teista, goza de todas mis simpatías y admiración, entre otras cosas por ser una religión muy pacífica.
Estuvimos un rato hablando en la recepción con Ester (?) sobre las prácticas de este convento, nos llamó la atención algunos aspectos, además de la simpatía y cordialidad, "mundanos" de sus prácticas (indumentaria, cabellos no rapados, había mujeres, personas externas y externas, voluntarios, el uso de internet -incluso para la meditación, posibilidad de practicarla en el trabajo, la existencia de una cantina -sin alcohol-, ...), lo que quizás le permitiera acercarse mejor al mundo que rodea al monasterio.
Finalmente en el bello pueblo de Vilafamés, pudimos intercambiar las primeras ideas al respecto, degustar algunas tapas típicas y esta vez, si, con vino de la zona. Al día siguiente pudimos utilizar lo aprendido en el curso del Master de Paz y Desarrollo.

SOLIDARIDAD CON SUU KYI (∑π, επ)

Aung San Suu Kyi (en birmano es hija de Aung San, héroe nacional que firmó en 1947 el tratado de independencia de Myanmar (conocida por los británicos como Birmania) con el Gobierno británico antes de ser asesinado. Fue premio nobel de la paz y por sus actitud se ha erigido en un símbolo de la resistencia contra la dictadura militar que ocupa el poder desde 1962 en Myanmar. LLegando a ser tan conocida como Gandhi o Nelson Mandela, como una defensora de los cambios sociales por medios noviolentos. Sus fuertes convicciones, en gran medida inspiradas en el budismo, le llevan a defender la necesidad del diálogo y la compasión, insistiendo en la necesidad de reconciliar a las etnias de su país, profundamente divididas. Desde 1989 ha estado, salvo algunos lapsus de tiempo, sometida a arresto domiciliario. Aún así la Liga Nacional para la Democracia, que ella preside, ganó las elecciones en 1990 por mayoría aplastante, pero los militares se negaron a tener en cuenta este resultado. Aung San Suu Kyi prefirió, a pesar de todo, permanecer al lado de su pueblo guiada por la idea del bien y de lo justo.
Recientemente ha sido galardonada con el Premio Embajador de Conciencia 2009 de Amnistía Internacional. Y

UNA ANTORCHA OLÍMPICA BUDISTA (∑π, επ)

No se trata de que los monjes budista vayan a compertir en algunas de las pruebas de los juegos olímpicos, sino en su incorporación a la agenda de los juegos.
El fuego ha sido un símbolo presente en muchas culturas y, particularmente, en de los Juegos Olímpicos nacidos en Grecia eran fiestas religiosas, culturales y deportivas. En este contexto evoca la leyenda de Prometeo, que robó el fuego a Zeus para entregarlo a los mortales. En la edad contemporánea se retoma esta idea y la frase de Pierre de Coubertain Que la Antorcha Olímpica siga su curso a través de los tiempos para el bien de la humanidad cada vez más ardiente, animosa y pura, refleja su incial espiritu cosmopolita.
Los juegos olímpicos de Pekín están siendo el reflejo de un mundo globalizado, que, probablemente, tendrá su zenit en la celebración de los mismos, pero que está teniendo unos prolegómenos en los que China y muchas de sus vicisitudes (costumbres, avances, desafíos, ...) serán mas conocidas por la opinión pública mundial. Y entre todas estas circunstancias, los Derechos Humanos y, particularmente, su cumplimiento en el Tibet ha pasado a primera página de todos los medios de comunicación. Y, en todo ello, hay que destacar el papel jugado por la resistencia noviolenta de los monjes budistas. El budismo (recuerdese la "revolución azafrán") ha pasado a jugar un papel político en el mundo globalizado, confíemos que sus principios noviolentos se expandan, al mismo tiempo, por todo el mundo.

REVOLUCIÓN AZAFRÁN (∑π, επ)

Recuerdo todavía uno de los seminarios que nos impartió, con su característica destreza, en el Instituto de la Paz de Granada Johan Galtung en el que nos repasaba las características del budismo en relación con la paz, sus grandes ventajas y algunos de sus inconvenientes. Entre estos últimos figuraba la convivencia ocasional con regímenes autoritarios. Pues bien este no es el caso, como estamos viendo, de Myanmar (Birmania), pues como llevan demostrando los últimos días se han manifestado de forma noviolenta en contra de la dictadura, en lo que se ha llamado Revolución Azafrán noviolenta. Además, estas protestas cuentan con el apoyo de Liga Nacional para la Democracia (LND), la formación política que lidera la cautiva Nobel de la Paz, Aung San Suu Kyi (que ganó las elecciones de 1990 por amplia mayoría).

A pesar de que estamos seguros de que la protesta noviolenta traerá sus frutos en un período más o menos largo, y que el diálogo y las negociaciones se impondran (para lo que es imprescindible el apoyo internacional) desgraciadamente los militares han reaccionado violentamente.