DISFRUTAR DEL TRANSCURSO DE LA VIDA (∑π)

Cómo tod@s vosotr@s podríais saber -pero espero que no ocurra- un día solar medio equivale a 86.400 segundos y un año 365 días 5 h 48 m 45,9. Os dareis cuenta que si vosotr@s no teníais idea de esto tampoco lo tuvieron los egipcios, los griegos, los que hicieron alguno de los calendarios (el juliano y gregoriano, por ejemplo), y tampoco creo que lo supieran los que se inventaron las doce campanadas. Ellos estaban preocupados por el control de las cosechas, del imperio, de los concilios, por la venta de las uvas, etc.
Ahora por todo eso hemos heredado la "noche vieja" y el "año nuevo", quiero decir que los prefiero a la Navidad, pero cada día les tengo menos apego. Eso si me gusta felicitar y sentirme felicitado, pero eso de que seamos todos a la vez, de que haya que engullir unos cuantos kilos de comida, litros de bebida y para colmo, a traspiés, las uvas, la alegría sobredesbordada, ... no lo acabo de entender. Aunque está claro que necesitamos ritos para celebrar que el paso del tiempo y la vida continuidad de la vida, podíamos hacerlo de forma más tranquila y cotidiana [en un sentido similar el artículo "La ciudad invisible" de mi amigo Octavio con el polemizaré el año que viene].
Este año cuando suenen las campanadas estaré en el campo disfrutando del cielo y las estrellas, no tendré ninguna prisa y besaré poco a poco aquel@ que me encuentre. Os invito.

OTRA LIEBRE DE ANITA (∑π)

Aunque se pudiera deducir del título, Anita no es una cazadora en el sentido estricto -aquel que indica salir al campo para cazar-. Ella es una mujer de mundo, en el buenísimo sentido de la palabra; porque se relaciona con todo el "mundo", es decir casi todas las personas que habitan en su pueblo -Vélez Blanco- (aquellas que quedan fuera, cabe suponer que algo malo habrán hecho). Bueno, sigamos, una de las características de una buena mujer de mundo es practicar el don y el contradón (dar sin esperar nada a cambio, aunque a la larga se produzca la reciprocidad), y en este altruista intercambio llegaron a su manos dos liebres por parte de la madre de Diego el del pub 17. Su "mundología" también le hace conocedora de como disfrutar mejor, la liebre: con l@s amig@s, y si es posible cocinada por Josefina (que excepcionalmente acudió para la demanda). Asistieron los de la foto. ¿María, Ana, Leopodo, Fermín, donde estábais ese día?

VITALIDAD, ALUMBRAMIENTOS, ABRAZOS Y BESOS (∑π, επ)

Quién iba a decir, en estas fechas -pleno invierno-, que el sol iba a ser tan protagonista (a pesar de que el cielo está nublado por el momento). No tiene nada de extraño, nuestra vida solo es posible por el sol. Asi lo han comprendido gran parte de las civilizaciones, entre ellas la mesopotámica, la egipcia, la persa, la griega y la romana, a través de las cuales ha llegado hasta nosotros.
Su importancia es tal que celebramos, desde hace miles de años, el momento en el cual el sol comienza a ganarle espacio a las tinieblas de la noche, lo que conocemos como solsticio. Los ritos y celebraciones se han transmitido sincréticamente de unas culturas a otras, y así de los cultos a Mitra, a los de Saturno y de ahí al "oportuna" decisión de hacer coincidir el nacimientos de Jesús con las saturnalias, los cultos mitrádicos y el resurgimiento del sol manifiesto en el alargamiento de los días. Son unas festividades milenaristas que representan lo más íntimo de nuestra existencia y celebran la vida, si queremos el "nacimiento"
Como todos los años, exorcisados por el sol, parece como si todo el mundo estuviera más alegre, hay más música, más iluminación, más vino, más comida, más abrazos, más besos, más felicitaciones, ... Esta bastante bien, no está mal (sobre todo si nos olvidamos del consumo, de la hipocresía que preside mucho de estos actos, ...). A mi me gustan las sonrisas, los apretones de manos, los abrazos y los besos.
Para interesados diré que tanto el día, como el año de nacimiento de Jesús fueron convenciones posteriores ante la falta de datos para determinarlo con certeza. La Iglesia decidió situar en el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Jesús, coincidiendo con el solsticio de diciembre (invierno en el hemisferio norte), para hacerlo coincidir con las celebraciones de las saturnalias romanas y darle el mismo carácter simbólico de renacer de la esperanza y la luz en el mundo. El año -primero de la era cristiana- fue calculado erróneamente por Dionisio Exiguus en el siglo VI d.C.
Lo dicho, después de tanto lío, nos quedan los abrazos, los besos y las celebraciones. Enhorabuena.

PAX HOMÍNIDA (∑π, επ)

Mi amigo Juanma (Dr. D. Juan Manuel J.A. para aquellos que no son amigos -quizás es que no lo conozcan-), que tiene gafas pero no es el de la foto. Está desarrollando una teoría magnífica llamada pax homínida, que es el reconocimiento de los comportamientos cooperativos, filantrópicos y altruistas (hoy considerados pacíficos) de nuestros antepasados, que han sido fundamentales para los sucesivos éxitos evolutivos de nuestra familia porque han contrubuido al desarrollo de las potencialidades humanas y que ante la vorágine violentológica es necesario recuperar para performar nuestra identidad pacífica.
Ya ha disertado y escrito en varias ocasiones sobre ello. Me parece una buenísima idea reconocer, y demostrar, que en la evolución de los seres humanos la regulación pacífica de los conflictos ha desempeñado un papel fundamental y que ha estado siempre presente. Habrá que prestarle atención.

HAIDAR VOLVIÓ A CASA (∑π, επ)

Afortunadamente Haidar volvióo al Aiun, tras 32 días en huelga de hambre reivindicando la vuelta a su hogar, en primer lugar porque se salva su vida, en segundo lugar porque ha sido, ante todo un triunfo de la diplomacia, y en tercer lugar porque todas las partes parecen estar contentas.
La huelga de hambre está relacionada con la petición de independencia del Sahara... Es una situación muy complicada porque, a parte de los intereses de la población saharui -que son los más importantes; están los de Marruecos que, apoyado en planteamientos "nacionalistas" reivindica el Sahara Occidental para si; Argelia, que protege a los saharauis y a quién le vendría bien un estado aliado, pro muchas razones en la zona; España que como antigua potencia colonizadora tiene intereses y responsabilidad y, además, hay que considerar la gran simpatía de la que goza la causa saharaui en la población española y el interés estratégico por Marruecos; Francia que protege sus intereses en el Magreb y sus alianzas con Marruecos; Estados Unidos que como "gran vigía" prefiere a un Marruecos moderado a nuevas situaciones no controladas; la Unión Europea que , como potencia "emergente", evidentemente también esta interesada en el asunto; Naciones Unidas que ha mantenido durante los últimos años un plan para la zona (MINURSO), que incluía un referendum; puede que China interesada en ampliar su influencia en África a "cualquier" precio; otros; ...
Todo ello atravesado -de ahí su fuerza que de otra manera sería inexplicable- de Marruecos que, a pesar de su débil cumplimiento de los derechos humanos, se convierte en un garante para frenar al islamismo radical. Demasiados intereses como para acertar con un análisis acertado. Yo, desde luego no lo pretendo.
Pero si quiero celebra la vida de Haidar y el triunfo -con todos los intereses de por medio de la diplomacia, porque durante todos estos día la diplomacia saharaui, española, francesa, marroquí, norteamericana, ... han trabajado para darle una salida airosa al asunto. Ahora parecen todos contentos. Yo desde luego, aunque queda camino por recorrer, mucho.

VIVO EN ILÍBERIS (∑π)

Os voy a contar la verdad, lo que es un elogio a la dispersión (escribiré sobre ello) en la que a veces me gusta naufragar: estaba buscando la Conferencia de Algeciras para poner el apunte sobre mi estancia en el hotel Reina Cristina, de hay pasé a la fundación de la misma por los árabes (Al-Yazira), después a Tarik, después a la invasión árabe, de ahí al rey Rodrigo, a los visigodos, alianzas árabes con los judíos, los judíos en Iliberis (casi llegamos), arqueología de esta ciudad ibérica, y en el plano que aparece de la misma esta incluido el punto donde actualmente me hayo sentado. Parece como si se me moviera la silla, un placer, más aún si entre los investigadores de esta información están Andrés y Antonio.
No se si he perdido o he ganado el tiempo, pero me lo he pasado bien.
Después regresé a Algeciras.

LA CUMBRE DE COPENHAGE. SOMOS LO QUE SOMOS (∑π, επ)

Ha finalizado la Cumbre de Copenhage y para la Onu ha sido un paso adelante, aunque insuficiente. "Tenemos un acuerdo", aseguró el secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, después de que la conferencia reconociera el acuerdo propuesto por Estados Unidos, China, Brasil, India y Sudáfrica. Sin embargo, el máximo responsable de la ONU admitió que es "consciente de que esto es sólo el principio"."Deberemos transformar esto en un tratado legalmente vinculante el año que viene. La importancia del texto sólo será reconocida cuando se convierta en una ley internacional", matizó Ban.
Para algunos, la decisión "salomónica" que sale de Copenhague es un acuerdo insuficiente, para otros, se trata de un pequeño paso en la buena dirección.
A mi particularmente, realizando todas las críticas, que son muchas, y debemos hacerlas, que se produzca una reunión a nivel mundial sobre un problema aceptado por todos pero sobre el que no hay concenso, me parece esencial. Además creo que con ella el nivel de conciencia-muncial al respecto a crecido mucho. Esperemos que las próximas reuniones sean más provechosas.
Pero tampoco se nos puede olvidar que todos somos cómplices-responsables del cambio climático y que todos sabemos desde hace años que se deben de tomar medidas, pero no las tomamos. Es una constante la falta de acciones al respecto (coches, calefacción, reciclaje, consumo responsable, ...), incluso de mucha de la gente consciente con la que me rodeo. ¿Como podemos exigirle a los gobernantes que tomen decisiones cuando en nuestra vida cotidiana hacemos lo contrario de lo que solicitamos?. En fin, somos lo que somos [nada de lo humano me es ajeno]. Me alegro de que estemos hablando del cambio climático, también de la conciencia que genera, aunque estemos llegando tarde, peor sería no hablar.

ESTOY EN LA 109 DE "LA CONFERENCIA DE ALGECIRAS" (∑π, επ)

Estoy en la habitación 109 del bello (edificio y entorno) hotel Reina Cristina de Algeciras donde se celebró la Conferencia de Algeciras, aquí estuvieron los representantes de Alemania, España, Gran Bretaña, Austria, EE. UU, Bélgica, Italia, Países Bajos, Rusia, Portugal y Suecia para solucionar lo que se llamó la primera crisis marroquí. Era un problema colonialista sobre el reparto de influencia en África y en particular en Marruecos. Resumiendo Francia (al Sur) y España (al Norte) mantendrían un protectorado sobre Marruecos. Lo importante es que con el Acta de Algeciras, firmada en 1906, se evitó que la tensión entre las potencias creciera más en aquellos momentos. Curiosamente la ciudad, hoy en día, está fuertemente influenciada por Marruecos, al ser un punto de enlace esencial con este país.
Estoy aquí invitado por el Master de Cooperación de la Universidad de Cádiz, mi intervención fue sobre Cultura de la Paz y empoderamiento pacifista, ya sabéis que me preocupa el problema del poder, para la paz, claro está. El seminario fue, a mi parecer, intenso y ameno.

EDUARDO CON LOS ÍNDIGENAS FERMÍN Y PEDRO (∑π)

Eduardo es un amigo mío que nació en Colombia y ahora mismo vive en México, donde realiza sus investigaciones sobre los índigenas de este pais y de toda Ámerica Latina. Hace unos días nos acompaño a Vélez Blanco donde le presente a los índigenas de la comarca.
En la foto con dos ejemplares significativos como son Fermín y Pedro (había más, pero no salieron en la foto), en el encantador restaurante de El Palacil.

SUPERULTRAMEGAFELIZ (∑π)

Subía hacia mi casa, después de reclamar el mal estado de mi mermelada de chirimoya en el Sur de Granada, me había acompañado María, Juanma y Beatriz, habíamos degustado un buen vino de Mendez Moya (Dolar, Granada), decidí hacer una parada en la Taberna del Beso (porque a su lado está la hermosa calle del beso), restaurada por el siempre sonriente Hassan, donde antes había una taberna de vinos de costa que visité siendo casi adolescente con mi malogrado amigo Rafa Villegas -buscador incansable de lo auténtico de cada tierra-. Estaba hablando con la amable Delphine, cuando un joven barbudo ocupó la parte de la barra contigua a mi, estaba hablando de que se encontraba superultramegacontento por el concierto en el que había participado, en un nomento me pidió disculpas por molestarme y me acarició la espalda, sin duda era bastante cariñoso, fue agradabel. Nada mas.

PD: Al día siguiente me enteré de que realmente era una persona encantadora que han prometido presentarme.

SOLIDARIDAD CON BERLUSCONI (∑π, επ)

No me gusta Silvio Berlusconi (actual presidente de la República Italiana), no me gustan sus formas, su discurso populista, rayando en neofacismo en algunas ocasiones, sus relaciones con las mujeres, su política migratoria, el control de los medios de comunicación ... En fin, tengo muchas muchas razones para que no me guste.
Pero no creo que bajo ningún concepto deba de ser agredido, este no es el método para arreglar todo aquello que no me gusta, aquello de lo que discrepo. Por esta razón, ahora, me solidarizo con él.

ENDORFINAS VERSUS FILOGENIA (∑π)

Mientras veo nevar por los cristales de mi casa recuerdo la carrera que ayer hice con Juanmi por la Sierra de Huertor, desde los Peñoncillos para arriba. Todo el tiempo en un bosque de pinos, con vistas maravillosas, pisando la tierra, sin ningún coche, sin ningún ruido.
Me costó un poco arrancar aunque al final terminé relativamente bien. Me acordaba de que en la última luna llena corrí con Juanma (no Juanmi que se rajó) por la ribera del rio Genil. Le comentaba que me faltaba entrenar un poco más y perder algo de peso para sentirme más cómodo en las carreras. Que iluso, después me di cuenta de que se me había olvidado la edad y las precauciones que tengo que tener con el aleteo del corazón.
Es obvio que en muchas ocasiones la endorfinas (el placer) se sobreponen a la filogenia (el cuerpo), y hay que decir que una imposición dulce, suave y poco traumática. Cosas de las drogas -aunque sean naturales-.

LAS VISTAS DE GRANADA E INÉS (∑π)

Como muchos martes y jueves casi cerramos la facultad después de la clase y las tutorías. Inés es una buena compaña, para bajar la cuesta, mantenerte conversaciones con enjundia, hacer un poco de crítica, compartir preocupaciones, hablar de Madrid, Paris o México, ...
Estábamos investigando algún antro nuevo donde tomarnos el vino de despedida, cuando nos encontramos la terraza cubierta del hotel Fontecruz con unas vistas maravillosas de la catedral y de la Alhambra. Es una de las ventajas de Granada que en cualquier rincón te puedes encontrar una buena taberna o una vuesta vista. A las pruebas me remito.

CIUDADANÍA ÍNTIMA (∑π, επ)

Hace unos días cuando Octavio nos expresaba la idea de ciudadanía íntima, inmediatamente comprendí que se trataba de un concepto que podía tener una gran fuerza. Ahora, estoy completamente convencido de ello, a lo que me ha ayudado de sobremanera el texto de Ken Plummer (2001) (La cuadratura de la ciudadanía íntima. Algunas propuestas preliminares) que me ha enviado Lledó. Menudo regalo, voy a tener para muchas horas de conversación.
Intuitivamente se puede comprender que la ciudadanía -un concepto político- tiene iteracciones con lo íntimo, lo doméstico, ... lo no público o no publicitado. Plummer nos dice que la ciudadanía íntima examina derechos, obligaciones, procesos de reconocimiento y de respecto referentes a las esferas más íntimas de la vida -con quién compartir los hijos, cómo gestionar nuestro cuerpo, cómo relacionarse en tanto que seres generizados o como vivir nuestro erotismo-. Evidentemente, como señala el autor, todo esto tiene consecuencias en el reconocimientos de las historias cotidianas de nuevas formas de vida que revelan como la gente confronta los conflictos y los dilemas éticos en su práctica vivencial. Y, claro está, con todos aquellos grupos y prácticas que sufren algún tipo de marginación por parte de las "historias oficiales" (cualquier forma de transgenero, gays, lesbianas, transexuales, cyberciudadan@s, fetichistas, postdivorciad@s, familias monoparentales, mayores, jovenes rebeldes, solitari@s...)
Aunque, por lo que puedo ver, hay una cierta carga -no excenta de poderosas razones- de denuncia, creo que la idea tiene un potencial creativo muchísimo mayor para pensar en como se conforman las dinámicas sociales, los habitus, la conflictividad en búsqueda del bienestar, el empoderamiento, los cambios sociales o la reconstrucción de nuevos universalismo incluyentes. Esta claro que hay cuerda para rato.
La idea es tan sugerente que casi dedique más tiempo a buscar la imagen -para no caer en simplificaciones- que a escribir el texto. Finalmente me encontré con Mark Rothko y su sentido místico que me ayudó a salir del atolladero.

OBISP@ Y LESBIANA (∑π, επ)

Mary Glasspool nació en New York,, en 1954, hija del Rector de la Iglesia Episcopal de San Simón y Vicario de la Iglesia de Todos los Santos. Durante sus años en la universidad relata: comencé a discernir mi vocación al ministerio ordenado y paralelamente a descubrir mi sexualidad. Ambas posibilidades provocaron una una lucha intensa en mi interior, realizándome preguntas tales como: ¿Dios me odia (ya que yo era homosexual)? ¿Era realmente posible, que las mujeres sean sacerdotes?
Sus preguntas han sido respondidas a lo largo de los años, a pesar de la oposición inicial de sus padres y del entorno religioso, pero sus convicciones le han llevado a resolver en la práctica sus interrongante, ya que la semana pasada Mary ha sido nombrada obisp@ de la diócesis episcopal de Los Ángeles (California). De esta manera atraviesa dos de esas barreras invisibles pero muy sólidas: como mujer que ocupa un cargo tradicionalmente reservado para los hombres (la iglesia católica es -todavía- mucho más reaccionaria) y como persona que mantiene relaciones homosexuales.


PD: Hoy comienza la Cumbre del Clima en Copenhage, importante por su agenda, pero de bajas expectativas. Seguramente, y con mas urgencias, necesitaremos más cumbres y mas conciencia ...

POR FIN SE MARCHÓ EL OTOÑO (∑π)

En Granada, en el sur de Europa, cerca del Mediterráno, se puede disfrutar del paso de las estaciones climáticas. Están acompañadas por los cambios en las temperaturas, las precipitaciones, la luz y los olores. Unas y otras estaciones son comprensibles gracias a la interdependencia y la existencia de las demás. El frío típico del invierno contrasta con el calor del verano y con las temperaturas agradables de la primavera y el otoño; las lluvias más abundantes del invierno se opone a la sequía del verano; ... El contraste climatológico entre verano y el invierno parece justificar las transiciones de la primavera y el otoño. Cada momento tiene su especial sensualidad sobredimensionada por estos cambios.
Todavía estoy impresionado por los paisajes del otoño. Hace pocos días los álamos resistían a los pies de la sierra de la Sagra. Ayer, los ginkgos bilobas, únicos en su especie por su antigüedad, origninarios de China, e increíblemente adaptados a Granada nos exhibían sus hojas amarillas que, en breves momentos, iban a ser iluminadas por las luces de la Navidad. Definitivamente el otoño se resistía a abandonarnos aliado con unas temperaturas agradables. Su belleza en este caso nos dejaba, además, especular con las repercusiones del cambio climático (que esperemos que sea adecuádamente abordado en la conferencia de Copenhage que comienza mañana).

COOPERACIÓN FRENTE A LA COMPLEJIDAD (∑π, επ)

Cooperar a todas las escalas posibles, es la conclusión inteligente frente a la ineludible complejidad en la que estamos inmersos. No cabe la menor duda que frente al cambio climático no tenemos otra opción que la cooperación de todos los países, todas las agencias internacionales, todas las empresas, todas las ongs, todos los habitantes del planeta; cooperación para prevenir el hambre; para salvar los ecosistemas; para evitar las guerras; ...
Pero que hacer con nuestras vidas, sujetas los marcos anteriores, a las contigencias de las sociedades, de nuestr@s amig@s y nuestr@s adversari@s, de nuestra filogenia, de nuestras emociones y nuestros pensamientos. No nos queda otra posibilidad inteligente que la cooperación.
Cooperar con el vecino, la tendera, el funcionario, la conductora del autobus, el estudiante, la profesora, el vendedor de la prensa, la limpiadora, el camarero, la conserje, el policía, la directora, el secretario, la subdirectora, ... l@s amantes, l@s amig@s, l@s colegas, la familia, la asociación de vecinos, la ong, el ayuntamiento, el gobierno, ...
Cooperar es la forma más alta de inteligencia emocional, porque le sacamos el mayor partido a la vida. Ah! se me olvidaba la cooperación en una de las claves del éxito de la especie humana.