lunes, junio 28, 2010

HERRERÍAS Y MUCHO MAS (∑π)


En una acto "heróico" de reconocimiento de mi estado de forma, el domingo hice un camino circular por la ladera derecha del río Genil. Juanmi tenía ganas de ir por allí y no me pude negar. Comenzamos en el Barranco de San Juan (1180m) y subimos -con pérdida de camino incluida- hasta el Cortijo y fuente de las Herrerías. En la foto bebiendo agua en la reconfortante fuente de 4 caños, al fondo la siempre impresionantes caras norte de los 3000 de Sierra Nevada, todavía con nieve -¡vamos a entrar en julio!- .
El desnivel acumulado de subida fue alrededor de 1.100 metros: Barranco de San Juan (1180m), Cortijo Herrerías (ca. 1600m), Río Vadillo (1300m), cerca del - Refugio La Cucaracha (1800m), Vereda de La Estrella, Barranco de San Juan.
Quiero decir que el último tramo lo hice con cierta precaución ya que hace un poco más de dos años realizamos uno parecido, algo más arriba, y terminé realmente cansado; despues cuando apareció el aleteo en mi corazón me pregunté si no estaría al menos desde ese momento. En esta ocasión todo fue muy bien, salvo que por la noche no podía dormir del chute de endorfinas.
Primera foto en la fuente, segunda en la bajada de la Cucaracha.

domingo, junio 27, 2010

LOS SONIDOS DE LA PRIMAVERA (∑π)

«Música sobrehumana, revelación de potencias elementales, dédalos, torbellinos, ruidos, voces lejanas, soplos vivientes, escalofríos del espacio, temblores, éxtasis, pavor, iniciaciones crueles y celebraciones misteriosas: el culto de la naturaleza encuentra su liturgia», así evocaba sus impresiones acerca de la obra el propio Laloy en las páginas de la Grand Revue. Meses más tarde, en una carta a Stravinski, Debussy recordaría aquella velada como una «pesadilla bella y obsesiva». No cabe duda de que la Consagración produjo en él una conmoción no exenta de desconcierto y preocupación. [Texto tomado de las notas al programa del Festival de Música y Danza de Granada, la interpretación de la Le Sacre du printemps (La consagración de la primavera) de Igor Stravinski realizada por la Sinfónica de la Juventud Venezolana Simón Bolívar, dirigida por Gustavo Dudamel]. Gracias María y Juanma.

sábado, junio 26, 2010

PEDAGOGÍA DEL MUNDIAL DE FUTBOL (∑π, επ)

Con respecto al futbol soy ateo pero religioso, porque reconozco que es un espacio, casi imprescindible -tal como vamos-, de socialización. Por lo tanto ya comencé a hablar de la victoria de la selección española sobre Chile.
Hace pocos días que recibí un texto de mi amiga Alicia , historiadora, educadora para la paz y argentina -su selección si que va bien- sobre las posibilidades pedagógicas del mundial. Como estoy completamente de acuerdo con ella reproduzco -con tu permiso- algunas líneas de su inteligente texto: "Un campeonato Mundial ha sido siempre una “fiesta” para los estudiantes y la población en general, en la que durante muchos días se vive pendiente de horarios de TV, resultados, apuestas, penales, nombres de famosos e infinitas combinaciones vencedoras. Es objeto de charla entre amigos, vecinos, parientes y compañeros - convirtiéndose el máximo encuentro deportivo del mundo en un tema para dialogar, defender posiciones, compartir horas de expectación, almorzar o cenar en grupo . . . 'pasar el tiempo' alegre y colectivamente. Fiesta entonces que facilita el encuentro, la comunicación, el intercambio de ideas y la socialización teñida de afecto. Prácticas inestimables en todo proceso de enseñanza. Es una extraordinaria oportunidad en la labor pedagógica de los educadores hacer de esta “fiesta” un aprendizaje diferente en que la educación para la convivencia, el respeto hacia el otro, la interculturalidad como riqueza social, las diferencias / semejanzas culturales y el esfuerzo colectivo como valor ético y político adquieren una dimensión pedagógica actual y necesaria.
Podemos convertir al campeonato mundial de futbol en un espacio de educación democrática en donde los “saberes y experiencias futboleras” sean también un material popular e irremplazable como fuente de nuevos aprendizajes e instrumentos de comprensión de la realidad. Herramientas con un valor pedagógico re-significado de acuerdo a las transferencias posibles y las aplicaciones particulares conectadas a diferentes áreas del saber e inclusive del específico currículo escolar.
El conocimiento acerca de otros países, su posición y características geográficas; su forma de gobierno y leyes; arte, folklore y costumbres; las diversas religiones y cultos; la historia pasada y presente con la problemática perspectiva del mundo en que vivimos; las vinculaciones económicas; el comercio; los problemas comunes que aquejan a todos y la búsqueda colectiva de soluciones, así como tantos otros temas de interés , abren nueva posibilidades de análisis . Análisis que debería confrontarse a la mecánica usual traducida en lectura y observación pasiva de un listado de países - algunos exóticos - muchos hasta hoy perdidos en el planisferio y otros fácilmente reconocibles por su posicionamiento político mundial o su trayectoria en el deporte.
La comprensión de la diversidad y las diferencias, la multiplicidad de formas de vida y visiones del mundo, las distintas civilizaciones y sus manifestaciones, la riqueza de las diversas culturas que representan estos equipos de futbol , la posibilidad de diálogo que genera, proponen una lección de pluralismo político, religioso y cultural que enriquece el proceso educativo y constituyen ejes fundamentales en la formación cívico democrática de niños, jóvenes y adultos.
La construcción de estos valores, la defensa y el reconocimiento internacional a la libre autodeterminación de los pueblos, el derecho a la paz, el respeto de los derechos humanos y el aprendizaje acerca del esfuerzo colectivo y solidario de los hombres como creador de transformaciones sociales, políticas, económicas y culturales forman parte de esta propuesta pedagógica .
Es hora que en el mundo de hoy todos los países nos transformemos en un “buen equipo de futbol” - donde cada “jugador” contribuya desde su “posición” a la necesaria y acuciante construcción de un resultado armónico, equilibrado y cooperativo - jugando limpio, colaborando, respetando a todos y dando lecciones vitales de trabajo, solidaridad y eficacia al mundo y a nosotros mismos. Trabajemos en este sentido en todos los niveles: niños, jóvenes y adultos. Con padres y vecinos, amigos y conocidos . . . por qué no con desconocidos también".
Que razón tienes Alicia, a pesar de que para otros sea solo un opio nacionalista.

viernes, junio 25, 2010

DESIGUALES (∑π, επ)


Ayer estuve en la presentación del libro Desiguales. Mujeres y hombres en la crisis financiera
escrito por Lina Gálvez y Juan Torres, dentro del ciclo lecturas para la paz que el Instituto de la Paz y los Conflictos realiza en colaboración con la Fundación Euroárabe. Las intervenciones de María José, Pilar, Fernando, y por supuesto Juan y Lisa, estuvieron a gran altura. El libro pone de manifiesto como la crisis acentúa la desigualdad ya existente entre mujeres y hombres en el acceso a los recursos. Y, como casi siempre, el abordaje de los temas de género le dan un cariz mas subversivo y transformador a cualquier análisis social.
"... Este libro demuestra que ésta es una manera equivocada de ver las cosas como consecuencia de tomar en consideración nada más que un aspecto de los muchos que producen desigualdad y discriminación entre mujeres y hombres. Para ello se pone de relieve que existen diferencias entre ambos, como el menor salario que cobran cuando ocupan el mismo empleo o en el tiempo dedicado al trabajo doméstico y de cuidados no remunerados, que no responden a sus posibles diferencias "naturales", sexuales o biológicas, sino a diferencias llamadas de género porque nacen de estereotipos, valores, prejuicios, culturas e instituciones, y sobre todo de un reparto desigual del poder entre hombres y mujeres".
Para mi tiene, asimismo, un gran sentido que, una vez superaradas las meras denuncias del capitalismo como algo completamente "ajeno" a nosotros y nuestra historia, se planteen alternativas imperfectas (como dijeron los autores) prácticas y también basadas en la revisión de los valores de nuestros sistemas de vida.

sábado, junio 19, 2010

NI MARTE NI VENUS (∑ε, π)

En la mitología romana Marte es el dios de la Guerra y Venus del Amor. Aunque el primero era también benefactor noviolento en algunos aspectos -entre ellos protegiendo la agriculturura- y la segunda fue protectora en alguna contienda bélica. Para liarlo mas entre ellos hubo un affair del cual nacieron sus hijos.
Elena -personaje mas que real- preocupada por la paz de género, nos convocó -a Irene, Mercedes, Vicent, Nieves, Paloma, Pepa, Beatriz, Carmen, Juan Manuel, Octavio, ... hace poco, a un seminario sobre las relaciones pacíficas entre hombres y mujeres. Fue todo un día completo en el que hablamos desde los géneros, mas allá de la dualidad, el sexo, la amistad, las distintas formas de amor, la imperfección de las relaciones, ... Muy interesante.
Juanma y un servidor hablamos de historia de una paz imperfecta de género. Creo que nos dejó a tod@s con la agenda intelectual llena de apuntes para los próximos meses. Aunque también nos encontramos con resistencias sobre algunos temas que desde la investigación para la paz comenzamos a tener claro como son la complejidad, una perspectiva abierta de los conflictos, la paz imperfecta o unos modelos ontológicos que den cabida a las posibilidades de cambio y el optimismo.
Gracias Elena, gracias a todas.

miércoles, junio 16, 2010

CONTROLAR AL SISTEMA FINANCIERO (∑π, επ)

Muchos no lo hubiéramos podido imaginar jamás, un consenso casi generalizado de crítica al sistema financiero. Quizás sea en él donde se concentra la mayor codicia del planeta.
Sin ninguna duda que el sistema financiero cumple misiones que pudieran ser benefactoras, pero su principio fundamental parece ser la codicia egoista que tiene como criterio la obtención de beneficios privados por encima de otros intereses colecivos. Insisto que hay que introducir criterios filantrópicos, altruistas, solidarios, ... en el funcionamiento de todas las instituciones humanas. Espero que el consenso a la crítica perdure y consigamos que otros principios más filantrópicos guien a estas instituciones y a nuestro devenir.
Mientras tanto, si ser especialistas, tendremos que seguir hablando de la crisis.
Imagen: View of Inside London City Hall (Designed by Sir Norman Foster).

domingo, junio 13, 2010

CELEBRANDO UN NUEVO AÑO VIVIDO (∑π)

Hacia bastante años -cerca de 50- que Elvirita y un servidor nos habíamos encontrado -cara a cara- por primera vez, aunque nos conocíamos unos meses antes. Puede que fuera en una hora torera -sobre las cinco de la tarde-, igualmente que fuera durante las fiestas de Corpus -siempre con gana de fiesta- . Después vinieron años y años de cuidados que aseguraron mi supervivencia. Ahora intentamos celebrarlo año tras año, con el resto de la familia -me gusta las celebraciones-. Este año fue en los cazadores, en "Pinillos", junto a las agua abundantes del rio Genil. Menú popular: ensalada, croquetas, choto al ajillo, morcilla, caracoles, ... Estuvieron casi todos en la celebración. Gracias.
PD: circunstancias ajenas impidieron que pudiera llegar corriendo. Lo dejamos para el año que viene.

viernes, junio 11, 2010

CRISIS? WHAT CRISIS (∑π, επ)

Desde hace muchos años, antes de que pasaran tantas cosas, me acostumbré a utilizar la frase Crisis? what crisis?, que se corresponde con el título de un disco grabado por supertramp en 1975. En muchas ocasiones cuando interpretamos determinadas coyunturas históricas utilizamos esta palabra "crisis" y con ella pretendemos explicar todo lo que ocurre en la sociedad sin tener en cuenta las diversas circunstancias que concurren y las posibles salidas.
Algunos europeos nos hemos dado cuenta ahora de que estamos en crisis. Hay muchas otras personas que ya vivían con esa sensación o, simplemente la sufrían. Pero muchos hemos comenzado a hablar de crisis ahora, y sería bueno que nos pusiéramos de acuerdo en sus causas y consecuencias Un diagnóstico equivocado o parcial nos haría volver a problemas similares, cuando tenemos una ocasión para arreglar muchas cosas.
Habrá que pensar, si es que, como parece, la crisis está basada en la especulación del sistema financiero, hasta que punto es compartida. Hasta que punto aceptamos y compartimos que el egoísmo sea un valor individual y colectivo. Estoy seguro que si todos fueramos ajenos ("nada de lo humano me es ajeno") a la codicia no existiría esta crisis.
Mientras tanto, si ser especialistas, tendremos que seguir hablando de la crisis.

martes, junio 08, 2010

CELEBRANDO EL DÍA DE LA REPÚBLICA (∑π, επ)

Que alegría poder celebrar el día de la República, aunque tenga que ser en el "exilio". El día 2 de junio era el día de la República en Italia y lo celebramos visitando Florencia, encontrándonos con repúblicanos convencidos y brindando varias veces por ella. Después de la siempre impresionante catedral -duomo- nos dirigimos a la Piazza della Republica para que todo fuese redondo. es en la plaza, que antes fue el foro romano, después mercado vecchio y restaurada durante el Renacimiento. En la foto con Sophi, realizada por Puri, estamos sentados en el podio de la Columna de la Abundacia, que mejor símbolo para la república y para la paz.
Aunque como es claro la República no significa que se resuelvan todos los problemas ni que todo funcione mejor; en cualquier caso nosotros pasamos un buen día, algo pasado por agua y finalmente soleado.

sábado, junio 05, 2010

IMPERFECT PEACE EN PISA (∑π, επ)

Estoy en Pisa impartiendo un seminario sobre The Peace a universal, public and political yearning. On example: the Mediterranenan, en Culture of Peace and Sustainability, 2nd edition, 31 May-11 June 2010, organizado por el CISP- Interdisciplinary Center for Peace Studies, University of Pisa. Los alumnos son de diversos paises del Mediterráneo, Croacia, Palestina, Egipto, Argelia, Italia, España, ...
Le comentaba después a Tiziano que para mi ha sido muy interesante ver como los alumnos parecían haber comprendido muy bien el enfoque de la paz imperfecta. Hace años hablar desde esta perspectiva encontraba inmediatas resistencias por la falta de contundencia "revolucionaria" de la propuesta, porque su dialéctica, abierta, se alejaba de los clásicos y claros antagonismos, porque pudiera desdibujar las violentas estructuras, ... Ahora parece como si estos alumnos, alejados de los paradigmas bipolares de la guerra fría, fueran capaces de captar mejor unas realidades humanas multipolares, lo que a otros muchos nos ha costado años y años de esfuerzo. Al fin y al cabo es una adaptación a las las realidades múltiples. T.ambién tengo que decir que no es la primera vez que percibo esto.
Maliha, argelina, de una universidad alejada de la periferia, es un buen reflejo de ello. No sólo lo había entendido perfectamente, sino que lo había visto reflejado en las prácticas sociales y políticas de su país. Toda una esperanza para el futuro.