lunes, agosto 21, 2006

MÚSICA PARA LA PAZ (∑π)

En esta ocasión quiero contar muy poco, me remito a las crónicas. Música para la Paz. Siempre.

La orquesta del West Eastern Divan, proyecto que integra a músicos israelíes, árabes y españoles y que dirige Daniel Barenboim, actuó ayer en Granada, antes en Sevilla y Algéciras. Me consta que tiene un buen «feeling» con Andalucía.

Véase: Brígida Gallego-Coin en Ideal y Jesús Arias en Diario de Granada.

jueves, agosto 17, 2006

TODOS GANAMOS CON EL ALTO EL FUEGO EN EL LÍBANO (επ)

Todos perdemos con una guerra. Si alguien se siente ganador, también perdemos todos.
La guerra supone pérdida de vidas humanas, destrucción, sufrimiento, desesperanza. Las victimas, el dolor, no tienen bandos. Sean libaneses, palestinos o israelíes. Es inhumano y perverso establecer fronteras en el sufrimiento de las personas.
Cuando una guerra termina siempre estamos en una situación mejor. Queda mucho camino por recorrer, responsabilidades por esclarecer, injusticias por reparar, causas por reconocer, pero estamos en mejor situación, porque nos permite establecer una agenda distinta, quizás más avanzada.
Todas personas contrarias a la guerra (libaneses, palestino e israelíes) se han estado movilizando de una u otra forma en contra de ella. Para alcanzar el alto fuego se han dedicado muchos esfuerzos, en el interior, en el exterior, diversos países, o en las Naciones Unidas. El esfuerzo diplomático ha sido enorme. Y esto hay que celebrarlo en cualquier caso. porque en ello nos va nuestro futuro.
Una Cultura de la Paz débil puede permitir cierto cinismo sobre estos acontecimientos. Se simplifica en buenos y malos, ganadores y perdedores. Cuando en realidad los buenos son todos aquellos que usan la noviolencia para dirimir sus disputas; los malos, por contra, los que confían en la fuerza de las armas para dirimirlas; los ganadores son los que dejan de sufrir; los perdedores lo que continúan sufriendo. Perdemos o ganamos sin fronteras nacionales, de credos o de facciones.

lunes, agosto 14, 2006

¿PLAYA O MONTAÑA? (∑π)

Cuando llega el tiempo de descansar, gente anda preguntándose a donde ir. El caso es que todo el mundo anda preguntándose ha donde escaparse para descansar. Una buen pregunta sería pensar por qué y de qué necesita uno descansar. Cómo vive. O dicho de otra manera ¿Qué significado antropológico tienen las vacaciones? ¿Son universales? ¿Lo practican las sociedades precapitalistas? Esto va en serio.
Todos los años lo mismo. [El pasado ya escribí sobre esto. 25 Jul 2005]. A mi me gusta la playa y la montaña, también el llano. La única diferencia que establezco es estar donde haya menor transformación del paisaje. Sin en algo merece la pena las vacaciones es por alejarse de la entropía, del desorden, del caos. Mucha otra gente piensa en huir de Granada. Con lo bien que se pase por la noches -cuando refresca- por los valles del Darro (Plaza Nueva, Paseo de los Tristes, Sacromonte...) o el Genil (Paseo del Salón, Bola de Oro, fuente de la Bicha, Cenes, ... hasta Pinos (llevar abrigo) en los bosques de la Alhambra. Sierra Nevada también nos ampara. El resto del día es cuestión de ir más despacio.
Juanmi ha decido darse una escapada a la montaña. Me cuenta: «He vuelto de una excursión por la Sierra en la que he pasado la noche. Hemos estado por el Corral del Veleta, Laguna Larga, la Caldera y vuelta a los Albergues. Ha habido de todo, veredas por tajos, subidas agotadoras, baños en lagunas y estrellas fugaces. Por la noche a esa altitud el cielo es espectacular. Te adjunto un par de fotos [en la que he puesto aparece con gorra y pañuelo blanco. ¿es Pepe el que aparece en segundo plano?].En la primera el Cerro de los Machos de fondo, la segunda es de Laguna Larga. La pena es que el recorrido es impracticable para hacerlo corriendo".

sábado, agosto 12, 2006

SUHAIL ENSEMBLE (∑π)

Suhail Esemble es un grupo especializado en la interpretación de la música magrebí-andaluzí y de Oriente Medio Hace unos días el grupo Suhair Essemble actuó en el castillo de Vélez Blanco, fue memorable -digno de mantener en la memoria-, dentro del curso Música para un centenario, Cinco siglos del Castillo de Vélez Blanco, cursos de verano de la Universidad de Almería. Basa su estilo en la especial sensibilidad interpretativa de sus componentes y en la originalidad de sus arreglos, que intentan expresar los temas musicales dentro de un dimensión emocional y espiritual, gustando tanto en medios españoles como árabes. La instrumentación de grupo es la tradicional: el Kanum melódico, el Oud com indicativo de sutiles cambios modales, Derkuba, Bendir, Tar como percusiones tradicionales. Fascinante.
A Suhail Seghini, fundador del grupo, músico y voz del grupo perteneciente a la generación de concertistas de laúd árabe. lo conocí como alumno del Doctorado del Instituto de Paz y Conflictos. Discreto, casi sigiloso, interesado en todos los contenidos de los cursos, nacido en Tanger, con ciudadanía española, me lo he encontrado muchas veces en la caldelería nueva, mediador intercultural. Puente, diría yo, saben estar a gusto -y criticar si es necesario- en las dos orillas. La última vez que nos vimos fue en su actuación en el Centro de Acogida de Menores Angel Ganivet (quería haber puesto algún apunte al respecto) en un proyecto de la Asociación Alcántara. Fue una experiencia bonita.
Esemble significa un grupo de partes complementaria que contribuyen a un efecto especial. Estoy seguro que Suhail estaba pensando en esto cuando le puso el nombre. Es lo que a pasado con todo el curso. La complicidad es la clave del éxito: Leo y Fernando, Maria, Candi, Damián, Mar, Alejandro, Leillo, Miguel, María José, Octavio, Miguel, ... los músicos, los conferenciantes, la gente del pueblo, son cómplices para que todo salga bien. Y así ocurre.

lunes, julio 31, 2006

TITANIC EL HUNDIMIENTO DEL PROGRESO (επ)

Un titán -Τιτάν- en un ser prodigioso perteneciente a la estirpe de los primeros dioses griegos. Por En el lenguaje coloquial se utiliza para para definir a una persona de excepcional fuerza, invencible. Y por esta razón cuando la compañía White Star decidió darle el nombre de Titanic al barco mayor del mundo, dotado de los mayores adelantos y del mayor lujo y confort. Desgraciadamente sucumbió al chocar en su primer viaje con un iceberg. Hace poco se cumplieron 94 años de su hundimiento. La tragedia continúa en la actualidad suscitando una mezcla de fascinación y de horror. Desde hace poco se puede rememorar este acontecimiento en el Parque de las Ciencias de Granada. El espectáculo esta servido.
A los pocos día de navegación, tras ignorar varios mensajes de otros buques advirtiendo del peligro de los iceberg, chocó con uno de ellos, lo que provocó el hundimiento. Más de 1.500 personas murieron en la tragedia. Los constructores, muy seguros de la superioridad del barco, creyeron que no era necesario equiparlo con suficientes botes salvavidas, que estaban distribuidos según las clases, y fue por esa razón que sólo 705 personas lograron sobrevivir. Los sobrevivientes informaron sobre numerosos actos de heroísmo: la mayoría de los hombres dejó que las mujeres y los niños se subieran primero a los botes, mientras que los músicos de la orquesta siguieron tocando.
El otro día mantuve un polémica con unas personas instruidas. Para mi una de las principales enseñanzas que se pueden extraer de este acontecimiento es la crítica a la arrogancia humana, que persevera en su creencia ciega de asemejarse a los dioses y controlarlo todo la naturaleza. Un concepto demasiado optimista del progreso basado en la Ciencia, en la razón de la Modernidad. Para mi sorpresa esto no era compartido. Y me preguntó ¿Qué deben de aprender los niños cuando visiten la exposición? ¿Sólo a esquivar la mala suerte? ¿Nos evitará el avance tecnológico la mala fortuna?

PS: La matanza de ayer en Qana, en la que murieron 54 personas, 27 niños (15 discapacitados), es por sí misma razón suficiente para para toda una guerra.

miércoles, julio 26, 2006

FRANCISCO Y CATALINA (∑π)

Como se puede deducir su título es una historia de amor. De filantropía, de altruismo, de dar sin esperar nada a cambio. Con la sabiduría adquirida de que todo marcha bien si nos ayudamos los unos a los otros. Aunque el título bien pudiera producir alguna confusión sobre el tipo de amor al que nos referimos (basta recordar a los camioneros paseando sus lealtades amorosas, en los años 60, por todas las carreteras de la piel de toro). Aunque puede que también sea una feliz coincidencia que ahora se ha trasladado a los mares.
Pero lo importante ahora es que la tripulación -10 personas- del pesquero Francisco y Catalina, de Carboneras (Almería), rescató a una patera con 51 inmigrantes del mar en las cercanías de Malta. Eran la primera vez que se veían, no eran de la misma nacionalidad (Pakistán, Marruecos, Eritrea, Etiopía ...), ni del mismo credo, ni del mismo color de la piel. Eran congéneres, personas. Lo sometieron a votación y decidieron subirles al barco. En los reducidos habitáculos (26 metros de eslora) del pesquero han tenido todos una buena convivencia, se han comunicado con los préstamos de una lenguas y otras, han compartido comida y han hecho amistades. El resultado final, en el que ha intervenido la diplomacia internacional (Ministerio de Asuntos Exteriores, ACNUR, Cruz Roja, ...) ha sido relativamente feliz.
La humanidad, generosidad y valentía de estas personas ha estado en la cabecera de las noticieros durante todos los días, más de una semana, que ha durado la paciente espera. Cruz Roja Española ha concedido su Medalla de Oro, la máxima distinción que ofrece la organización humanitaria Asimismo, la tripulación del pesquero figurará, a propuesta del eurodiputado socialista Antonio Masip, entre los candidatos al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia. El gobierno español ha concedido la Medalla al Mérito Civil y ha prometido buscar la asignación de ayudas para compensar las pérdidas.
El segundo patrón del pesquero señaló: No era para tanto. Hay muchas personas buenas por el mundo. Tiene razón.

PD: Ajenos a las buenas razones la guerra en Oriente aumenta en virulencia. Hay que conseguir pararla como sea.

jueves, julio 20, 2006

MARI LA DEL PUCHE (∑π)

Mari es profesora del Colegio Josefina Baró, ubicado en el barrio del Puche de Almería. Allí lleva voluntariamente cerca 23 años. Me he encontrado con ella varias veces en las últimas semanas. Siempre he pensado que era importante hacer un apunte sobre su experiencia como maestra. Es ejemplar.
El Puche, creado hace poco más de 30 años, con gente humilde procedente de distintos zonas de Almería. Tiene tres zonas definidas, Puche Viejo, Huevos Fritos y Los Pisillos, que en cierto sentido marcan la evolución del barrio. Inicialmente era gente muy pobre -payos y gitanos-, después obreros, trabajadores, y finalmente en la última fase, personas menos integradas socialmente. Quizás esta última sea la zona más conflictiva de Almería. Gente con ganas vivir lo mejor posible pero sin encontrar el camino adecuado para hacerlo. Trabajo esporádico, paro, familias desestructuradas, amistades, amor, mutua ayuda, peleas, riñas, subsidios, ... para colmo todo se hizo más complicado con la aparición del tráfico de drogas.
En este contexto está el colegio Josefina Baró (en honor a una buena mujer e inspectora de Educación), donde se colabora en la educación de cerca de 200 niños, de los cuales aproximadamente un 10% son payos, 20% gitanos (antes un porcentaje superior) y un 70% marroquíes (llegados en los últimos años para trabajar en los «tomates»). Es interesante saber que estos últimos han mejorado el ambiente del aula, ya que tienen mayor interés y aceptan con mayor facilidad la autoridad de los profesores.
A medio camino entre la inteligencia, vocación, formación profesional, intuición, experiencia. Y, sobre todo, la buena voluntad han sido esenciales para afrontar muchísimas situaciones de tensión. Mari es una magnífica mediadora de paz, cargada de sabiduría y de buen hacer. «Después de tantos años forma parte de mi vida».
«Cuando llegué al colegio fue al principio de la democracia en un programa en contra del absentismo escolar. La primera iniciativa fue hacer un censo yendo casa por casa, para conocer a los padres y ver cuales eran las razones de que los niños no asistieran al colegio». «Hay que ponerse en la situación del otro, entender sus puntos de vista, sus razones -muchas veces válidas-». «Las relaciones que he establecido, siempre con los padres son muy buenas, con reconocimiento, respeto mutuo y amistad». «Esto se traduce en unas mejores relaciones con los niños».
Mari, con infinita paciencia, siempre trata bien a todo el mundo. Su hija Beatriz parece que, por suerte, ha heredado sus habilidades para la misma gente y el mismo colegio.

lunes, julio 17, 2006

EL PAÍS VASCO EN CABO DE GATA (∑π)

Estoy en Cabo de Gata con un mar maravilloso que te recibe con serenidad y placer. Al lado unas modestas viviendas veraniegas donde se ven a hombres y mujeres jóvenes, y niños. Es un cuartel y residencia de guardias civiles, pero no se nota en casi nada. Estoy esperando un poco para que mengüe el calor e ir corriendo al borde de las salinas hasta el faro. Igual que el resto de los años.
Esta mañana he ido con Mari -sabréis de ella- a comprar tejeringos y los periódicos. Los tejeringos, envueltos en papel de estraza, estaban buenísimos. Con la prensa nos han entregado las pesadas revistas de fin de semana y una guía visual del País Vasco. Es el número 3. Pero, entre sorna y especulación, he comenzado a pensar si sería un regalo dentro del proceso de negociación. Puede que sea una buena idea, de esta manera el resto de los residentes del estado normalizamos las bellezas (gentes, paisajes y monumentos) del País Vasco.
He comenzado a preguntarme de qué periódico sería el regalo: Pais, Abc, Mundo, Ideal, ... pues no, era de La voz de Almería, una publicación local (según parece un 20% de Prisa). Parece un regalo caído del cielo, sobre todo si tenemos en cuenta que en los últimos días han aparecido en Almería pintadas con la leyenda PSOE = ETA. ¿De donde habrán sacado esta idea? Hay que ser burros. Las mentes más reaccionarias están dispuestas a pagar cualquier precio (¿político?) a consta de que iniciativas pacíficas y progresistas no salgan adelante.
La guía tiene unas imágenes de calidad, el texto flojo, la historia regular... Navarra sólo aparece en una página haciendo referencia a su reino. ¿Estará también incluido en la negociación?
En el chiringuito de la playa suena música del caribeña. El Caribe siempre dispuesto a la convivencia vital de realidades dispares.

RESPUESTA A COMENTARIOS ANTERIORES: Ángel cualquier día nos vemos en Trevélez para celebrar tantas cosas buenas que compartimos, con un buen vino y una tapa de jamón no requisado.

viernes, julio 14, 2006

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (9) (∑π)

... Primero por el río Culo de Perro (vaya nombre), inmediatamente las chorreras Negras (foto) donde repostamos agua (por primera vez, hasta aquí aguantó el litro y cuarto de nuestra riñonera). He repasado algunos datos con esta página (muy recomendable por sus fotos), Campiñuela (2.400 m.), Acequia Gorda, Acequia Nueva, hasta Trevélez (1476 m). Total 4h. 45m. Algo cansado (agujetas los cuatro días siguientes) pero muy feliz (creo que tengo endorfinas para rato) Allí de nuevo nos esperaba impaciente (menos mal que el móvil nos permitió avisarle que íbamos algo retrasados con respecto al horario previsto) Emilio, en esta ocasión con el refuerzo de Antonia (falta una foto con ellos). Ambos nos recibieron bien, nos escucharon y consolaron. Enjuague de pies en la fuente, ensalada y melón, bebida refrescante, también una aspirina. Después de un rato de asueto, hasta Granada donde nos tomamos una copa de helado -invitó Antonia-. Felices -hasta ahora- a nuestro hogar. Lo hemos contando una y mil veces y espero que todavía nos queden algunas. Sabréis perdonarme, uno se va haciendo mayor.

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (8) (∑π)

Comenzamos la bajada. A partir de ahora por el camino que siguen los que ascienden desde Trevélez en una prueba que se ha celebrado algunas veces. Demasiado para el cuerpo la bajada, no quiero decir nada de lo que debe ser la subida. Una vereda bastante escarpada, bien marcada por piedras amontonadas para que nadie se pierda (590 m. de desnivel). Hasta Siete Lagunas (2.891 m.), un antiguo glaciar entre la Alcazaba y el Mulhacén. Hará unos treinta años que dormí en varías ocasiones en este maravilloso paraje. Un montañero que preparaba la tienda junto con sus compañeros y que reconoce como alumno de bachillerato del instituto Padre Suarez (hace más de 40 años) nos tira las fotos. Bromeamos si vamos a llegar a Trevelez para almozar o para cenar. Tenía razón. Nosotros creíamos que podría poco más de una hora y fueron cerca de dos (1.440 m. de desnivel)

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (7) (∑π)

... Sin descanso hacia arriba, ahora andando. Recordaba la vereda de subida que realicé por última vez, puede que haga veinte años, pero no recordaba que era tan pendiente. 48 minutos sin parar. Muy buenas sensaciones. Los gemelos algo cargados, pero era el último tramo de subida (sobre todo porque en la península no hay nada más arriba de los 3.483 m.). Su nombre viene de Abū-l-Hasan 'Alí, padre de Boabdil, último rey musulmán de Granada, padre de Boabdil, último rey musulmán de Granada, llamado por los cristianos Muley Hacén . La leyenda dice que pudo ser enterrado en esta cima. Mariposas, demasiada gente, poco respetuosa con un espacio tan “sagrado”. Un poco cansado. Descansamos un poco (foto), otra galleta, nos ponemos manga larga que portaba Juanmi...

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (6) (∑π)


... Laguna de la Caldera (aprox. 3.000m.). Quizás teníamos que haber tomado la vereda que hay por encima de la misma más que seguir la pista, ya que nuestra intención era subir al Mulhacén, a cuyo pié llegué después de otros veinte minutos [en la foto albergue de Villa Vientos, al fondo el Veleta]...
El cielo, el sol, el aire, la presión atmosférica, el paisaje, la tierra, el agua, las atrevidas plantas los osados insectos -acostumbrados a resistir temperáturas extremas-, ... forman parte de la ayuda (nos acarician, acompañan y reconfortan)

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (5) (∑π)


... De ahí hasta el píe del Mulhacen donde nos encontramos con unos montañeros que esta vez no sólo saludamos sino que nos tiraron una foto con las lagunas de río Seco al fondo...

ALBERGUES-MULHACÉN-TREVELEZ CON AYUDA (4) (∑π)

Una hora y veintitrés hasta la Carihuela (3.205 m.). Llegué bien. Me estoy preguntando donde estará el punto PI (3.141m., ya sabéis que tengo fijación con el mensaje de estas siglas). Debimos pasar por el un poco antes. Lo identificaremos la próxima vez. Desde ahí continuamos, ahora bajando levemente, sin parar pasando por encima de los neveros (foto), los crespones de Río Seco, las lagunas del mismo nombre. Maravillosas. Aún recuerdo las noches que pasé en el desaparecido albergue. Así seguidos hasta el albergue de Villa Vientos (tras aprox. otros 30 m.) donde, con la compañía de una mama cabra montés y su cría, descansamos unos 5 minutos (foto) y tomé una galleta. Juanmi como a lo largo de todo el recorrido volvía a buscarme, me esperaba, me daba un poco de conversación, me tiraba las fotos (no me ha pasado ninguna en la que estaba él solo) ... [en la foto: camino de la primera parada]

ALBERGUES-MULHACEN-TREVELEZ CON AYUDA (3) (∑π)

Después de dormir poco, llegamos a los albergues, el día era soleado pero no demasiado. Estiramientos, continuamos con la hidratación y comenzamos la subida. Juanmi me acompaño hasta el primer desvío para que no me despistara. El viento no era muy fuerte pero lo suficiente como parea frenarte bastante cuando ibas de frente. Fui muy conservador en este tramo, quizás demasiado.
[en la foto restos de nieve después de pasar la Carihuela]

ALBERGUES-MULHACEN-TREVELEZ CON AYUDA (2) (∑π)

Los día previos Juanmi pacientemente me fue informando de lo que había que tener en cuenta, alimentación, hidratación, .... El día anterior me envió una lista de lo que él iba a llevar (botiquín, pastillas isotónicas, papel, pomadas, máquina de fotos -a las pruebas me remito- protector solar, aspirina, frutos secos, galletas...) yo llevaría el móvil ... y la gorra coolmax que me regaló... Al final conseguimos que Emilio nos subiera a la Sierra (foto anterior). De esta manera teníamos que madrugar menos y era más cómodo [en la foto al fondo el Mulhacén].

ALBERGUES-MULHACEN-TREVELEZ CON AYUDA (1) (∑π)

Sospecho que Juamni (en la fotos, en esta primer al fondo el Veleta) me quería hacer un regalo de cumpleaños especial. Para eso hacía tiempo que cuando salíamos a correr me insistía en hacer de nuevo la travesía de la Sierra desde los Albergues a Trevelez, pero esta vez subiendo al Mulhacen y bajando por Siete Lagunas a Trevélez. Acepte el regalo. Para ello en contra de mi tendencia natural tenía que perder peso, correr un poco más sistemáticamente y alargar las distancias. Y así comencé a hacerlo. Subí desde la Peguera al Collado de la Buitrera en María, corrí en Sevilla al mediodía con treintaitantos grados (cuando peor me lo he pasado). Estrene unas zapatillas de correr en montaña que compré en una tienda del camino de Ronda asesorado por un tío enrrolladísimo. Muy buenas. Aquí comenzaron las ayudas y colaboraciones. Mi cabeza creía que las llevaba conmigo, pero las había dejado en Vélez Blanco. Llamé a María Dolores confirmó el olvido. Pedro que indagó la coincidencia de algún representante. Anselmo, coordinado con los anteriores, vió todas las formas de envío, las empaquetó profesionalmente y al final llegaron gracias al favor del conductor de los autobuses. Como tenía una reunión Emilio las recogió en la estación.

martes, julio 11, 2006

MEMORIA Y RECONSTRUCCIÓN DE LA PAZ (επ)

Este es el título tan sugerente se le ocurrió a Rosa para celebrar unas Jornadas sobre la recuperación de la memoria. Este está siendo un debate de cierta intensidad en nuestro país, máxime cuando el Parlamento español ha aprobado la Proposición de Ley sobre la declaración del año 2006 como Año de la Memoria Histórica. (122/000180) ... y el Parlamento Europeo ha condenado el golpe de estado franquista.

La transición política española consiguió de forma negociada, paulatina y pacífica un grado importante de consolidación de la democracia. Sin embargo no esclareció las responsabilidades del golpe de estado y de la dictadura franquista, ni depuró las responsabilidades de los golpistas nis su aliados, ni restauró los daños causados a las víctimas. Todo lo que representa, sobre todo, un daño grave para la memoria, que debe evitar que hechos similiares ocurran en más ocasiones. También para la historia de la que debemos aprender sobre los procesos de democratización, de justicia y de equidad y la resistencia de la violencia, los golpes de estado, la guerra y la represión, para preservar los intereses de determinados grupos frente al conjunto de la población.
La memoria es imprescindible para construir futuros de paz. Una memoria «como un procedimiento para restaurar la justicia ante acontecimientos violentos que han afectado a la humanidad ..., así como la firme creencia en la posibilidad de generar futuros más justos y pacíficos a partir de la experiencia del pasado ... un procedimiento culturalmente diverso de generar narrativas comunes que traten de explicar y permitan asimilar y superar experiencias colectivas dolorosas ... Recuperar la diversidad y los aspectos comunes de la memoria colectiva desde diferentes culturas y sociedades y su utilidad en los procesos de reconstrucción de la paz tras acontecimientos traumáticos colectivos».
El punto de vista abierto, no sectario, autocrítico que se mantuvo a lo largo de todas las jornadas le imprimió un carácter edificante. Desde las conferencias de Llum Quiñonero (Nosotras que perdimos la paz) y Angel del Río (El canal de los presos (1940-1962). Trabajos forzados: de la represión política a la explotación económica), el talante y el compromiso de todos los participantes ayudó a que todo fuera bien. Joan Ramón, Tatiana, M'Baré, Nadav, Michael, Mirjana, Hilario, Francisco, Diana, Nicolasa, Ana Teresa, Carlos, Enrique, Juan Francisco, Greg, Mariam, Fina, Daniel y más personas cotribuyeron a que asi fuera. La complicidad colaborativa de todos nos ayudó a aprender mucho más de lo esperado. [La foto es una de la exposición de Jonathan Moller]

jueves, julio 06, 2006

DEVICHES ISLAMISTAS (επ)

Ayer noche fueron detectados mientras actuaban un grupo islamista llamado los «deviches giróbagos». De creencias sufíes, se les vió mientras realizaban cantos sagrados y danzas rituales. Todos eran originarios de seguidores de el jefe Rumi y procedentes, porbablemente en avión, de Turquía. Los cantos de versículos del Corán y las invocaciones a Alá tenían como objeto alcanzar un estado místico de conexión con su dios y su disponibilidad para trascender sus condiciones de vida en la tierra.
Afortunadamente, y aunque todas las pistas pudieran conducir a ello, no los detuvieron y toda su actuación en el círculo renacentista del Palacio de Carlos V pudó llevarse a cabo. Un público mayoritariamente de convicciones católicas supo comprender que el ritmo frenético y embriagador de los deviches sufíes era un camino hacia la paz, ayudados por la mística -como san Juan de la Cruz y santa Teresa-. Fue impresionante que todos los malentendidos se aclaran, gracias a la disponibilidad intelectual del público en general y de los músicos y danzantes, y que la actuación, dentro del 55 Festival de música y danza de Granada, tuviera lugar. Todos salimos, en silencio, impresionados.

viernes, junio 30, 2006

PAGAR «PRECIO POLÍTICO» POR REENCONTRARTE CON TU PAREJA (επ)

El reencuentro de una pareja es una de las cosas mas bonitas que pueden suceder. Se deseaba, se ha buscado con intensidad. Se sabe las virtudes de la otra parte. Se han disfrutado tanto de ellas. Se sabe lo que se tiene en común. Son tantas cosas. Hay una larga experiencia de realidades compartidas. Hay tantos amigos comunes. Hay tantos espacios compartidos. Todo estas circunstancias son una garantía de éxito. Se tienen identificados las desavenencias. A veces pueden ser muy tontas. El esfuerzo por confluir de nuevo merece la pena. Siempre hay dar algo a cambio. ¿O se pretende que no lo concedan todo gratuitamente? Que tontería.
¿Merece la pena pagar algún precio por el reencuentro? Sin ninguna duda. Sólo los miserables y las mentes obstrusas pueden resistirse a dar algo a cambio para recuperar y conseguir mejores situaciones. Siempre merece la pena dar algo a cambio si es para favorecer el reencuentro.
A propósito. Hace tiempo que tenía ganas de escribir sobre esto. ¿Merece la pena pagar un precio político? Obviamente depende de lo que tengas que dar y de lo que consigas. Es decir depende de la negociación. Así podríamos preguntarnos merece la pena negociar para conseguir nuestros objetivos y el mejor precio político. Claro que si. El precio tendrá que se necesariamente político si lo que negociamos es algún asunto social o público (la paz es el mejor de todos los asuntos políticos). Ya me dijo Jose María que había respondido algo parecido a la revista Clave cuando fue interrogado al respecto.
En realidad creo que todos sabemos muy claramente que hay que pagar precios -ceder algo, negociar- para todo. Otra cuestión es las posiciones torpes o oportunistas que mantegamos con nuestra pareja, nuestros amigos o en la política.

jueves, junio 29, 2006

EN LA CARCEL SE VIVÍA MEJOR (∑π)

El otro día asistí a la presentación de dos libros «Nosotras que perdimos la paz» y «El Canal de los presos» . Era un acto dentro de las Jornadas sobre «Memoria y reconstrucción de Paz» que con entusiasmo ha organizado Rosa Medina en el Instituto de Paz y Conflictos con la cooperación de Acción Alternativa-gracias Fina- y la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, con la ayuda de muchas personas y la complicidad de muchas mujeres. Llun Quñoreneo y Ángel -de la nutrida zaga de los Río- hicieron una sugerente presentación cruzada de sus. Fueron muy interesantes todos los matices que tuvieron establecerse para defender una recuperación no sectaria ni cerrada de la memoria en un país donde la «ejemplar» transición democrática que, en otra medida de las cosas, ha silenciado los padeceres y el sufrimiento de muchas personas.

En un momento de la exposición pudimos comprobar como la memoria de las mujeres era diferente que la de los hombres. Estos más en los acontecimientos políticos, las mujeres insertadas en la vida cotidiana. Podría suceder, afirmó en un momento Llun, que los hombres en la cárcel vivieran mejor que las mujeres en la vida cotidiana sin libertad, sin interlocutores, gestionado la pobreza. Una afirmación para reflexionar, por un lado una vuelta más a la tuerca de la violencia de género, de otro las «libertades» conseguidas bajo la represión.

domingo, junio 25, 2006

UNA ENTREVISTA A BIN LADEN (∑π) (επ)

Jesús Quintero , «El loco de la colina», podría ser comprendido, por su búsqueda de la intimidad pública y privada y por los tiempos en los que discurre su acción -quizás desde principios de los 80- como un fenómeno de libertad de la transición democrática. Hay tantas cosas de las que emergen y cambian en este pais que la transición democrática nos ayuda a comprender. No se. Pero creo que su carácter socarrón y socrático se corresponde bien con cierta forma de ser de los andaluces (nacido en San Juan del Puerto, Huelva). Probablemente por ello haya sido en Ratones Coloraos, emitido en Canal Sur, donde ha alcanzado gran parte de su explendor televisivo. Lo veo siempre que puedo. Muchas veces con mi hijo Emilio. Nos gusta. En pequeñas dosis, para evitar que me resulte empalagoso.
Ahora se ha trasladado ha Madrid. Puede que los compromisos de la televisión estatal le han quitado algo de frescura. Pero bien. El otro día entrevistó entre complacencia y complicidad a otro maravilloso señor, Iñaki Gabilondo. Los ojos de Iñaki son transparentes. Si teníamos alguna duda de su compromiso basta con mirarseos. Seguimos con la «transición».
En un momento de la entrevista le preguntó ¿que darías tu por una entrevista a Bin Laden? Hubo algo de silencio. Tuve algo de incertidumbre. Los dos debían de saber el alcance de la pregunta. Iñaki, dijo algo asi: lo daría todo, todo lo que me queda de mi vida profesional, después de esto me retiraría. Una buena y comprometida respuesta. Asentida por el entrevistador. Creo que ambos sabía perfectamente que Taysir Alony, español, asimismo entrevistado por el primero, tiene una condena de 7 años de prisión por haber entrevistado a Bin Laden. Iñaki recibiría premios y se retiraría. A Taysir, musulman, de origen sirio. Amigo mío, por nuestras conversaciones sobre un mundo mejor, a pesar de las más o menos grandes equivocaciones que hayamos podido cometer, le han retirado la libertad. La transición sigue su curso y su aprendizaje.
[La foto es de la portada de los ratones coloraos. Toda la caterba del sur que lo rodea quizás sea representativa de la la intimidad que busca y le acompaña]

viernes, junio 16, 2006

EL MUNDIAL DE FUTBOL. ATEO PERO RELIGIOSO (επ)


El futbol como espectáculo de masas es más que un deporte -al igual que el Barça es más que un club. Es un medio de socialización, de entretenimiento, de diversión, pero sobre todo de relación con otras personas. No sería nada sin los comentarios en las casas, en los bares, por la calle, sin el reconocimiento de los otros como interlocutores de tal materia. Paraliza trabajos, parlamentos, ciudades y paises. El futbol gestiona pasiones y emociones. Tantas que el otro día oí comentar que en algún lugar habían crecido las ventas de consoladores en relación con el Mundial.
Quizás por razones parecidas a mi no me guste tanto. Prefiero depositar mis emociones en otros asuntos. Porque, además, a veces termina siendo alienante, tal como se potenciaba en el franquismo. Bien por la socialización. Mal por lo alienante que antepone el espectáculo televisivo a cualquier otra cosa. Ayer hablando por la noche con Pedro y Ginés -que ponía gran pasión en el asunto- comprendí que era necesario hablar de futbol, porque en caso contrario podría quedarme sin conversación. Voy a hablar del Mundial. Con todo el que se me ponga adelante. Pero no voy a ver ningún partido. Conservaré a mis amigos. Mi versión de los hechos será la que me den ellos. Disfrutaré de la vida, leeré, oiré música, hablaré con las mujeres o pasearé por las calles vacías. Mientras Isidro, Jorge, Pedro, Fernando, Antonio, Ruben o Juan (no recuerdo a ninguna mujer) ven y analizan pormenorizadamente las buenas jugadas -cuando los dioses permitan que estas ocurran. Después me aprovecharé de su sabiduría y les preguntaré sobre como va la cosa, sobre el análisis de coyuntura del Mundial. Seguro que les hace ilusión. Todos saldremos ganando. No puedo prescindir de ellos.
Por cierto que bonito es el logo ."Las caras de alegría del fútbol."

jueves, junio 15, 2006

EL CORPUS Y LA MADRAZA

El sultán Yusuf I creó la Madraza de Granada en el año 1349. Esta escuela Musulmana de la Ley Coránica alcanzó gran fama y renombre en todo el mundo y que es considerada como la primera Universidad de Granada. Impartió enseñanzas hasta 1499-1500, en que el cardenal Cisneros, incumpliendo las Capitulaciones, la destruyó. Asimismo y para desgracia de todos, quemó su biblioteca que era una de las más importantes de Europa, en la plaza de Bib-Rambla. 26 años más tarde, hace ahora 475 años, Carlos «reabrió» la Universidad en Granada. El centro de enseñanza superior había cambiado de ser islámico a cristiano de acuerdo con el sino de los tiempos.
Curiosamente este monarca cristiano según parece instauró la fiesta del Corpus Christi por el cual se ensalzaba el amor a la Santa Eucaristía, que se celebra el día jueves después del domingo de la Santísima Trinidad. Años más tarde, en 1850, fue concedida a Granada la Real Feria de Ganado, sus conciertos, bailes, corridadas de toros y exposiciones, se hicieron coincidir con las fiestas del Corpus.
Asi llegamos hasta el pasado lunes en que la feria del Corpus, casetas, música, bailes, columpios y celebraciones, han vuelto, después de un año sin destino, de nuevo al barrio Almanjayar (en árabe Al-Masayij, llano de los maestros). En la caseta de la Universidad -que en su entrada recuerda la fundación de Yusuf- invitados por Elena nos encontramos con Rafa, Gabriel, Teo, David, Concha, Paco, Joaquín, Ester, Angel, Ana, Antonio, Elena y algunos más.
Beatriz y Salua (en la foto) pueden dar fe de todo lo que digo.
Pregunta: ¿Qué aniversario celebramos este año de la Universidad de Granada?

jueves, junio 08, 2006

El 6 del 6

Aunque para la mayoría de la población pasase desapercibido tres hechos de dispar relevancia concurrieron en el dia posterior del «5 a las 5». Paso a relatarlos por orden de importancia.
Este día Ubuntu lanzó su versión 6.06 LTS (Long Term Support). Ubuntu es una palabra africana antigua que significa bondad, amor y compasión hacia los demás. También significa soy lo que soy debido a lo que todos somos. Este nombre y su espíritu ha sido tomado ahora por una nueva distribución informática GNU/Linux. Con lo que se consolida y refuerza todo el trabajo realizado durante años por toda la comunidad del software libre para facilitar el procesamiento y el acceso a la información, el avance de la ciencia y la libre circulación del conocimiento. De acuerdo con su filosofía deberá estar siempre disponible sin costo alguno, y los usuarios siempre tendrán la libertad de adaptar y alterar el software de acuerdo a sus necesidades particulares (entre lo que se incluye el utilizarlo en su lengua materna)
De otro lado, para algunos iluminados y aburridos el 6 del 6 del 66 es el día de la Bestia, del Anticristo, del fin del Mundo, todo eso basándose en un texto del Apocalipsis (del griego αποκαλυψις, Revelación). El significado del número 6, en este libro, es de imperfección (por faltarle una unidad para la perfección del número 7), y el número 666 representaría entonces una imperfección llevada hasta el extremo. (Ap 13, 16-18) "Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis..." Se podría llegar a pensar que representara al emperador Domiciano, que persiguió a los cristianos.
Y por último, ajenos a a estas última circunstancia, y guidado por el calendario Juliano, decidimos celebrar que un número de días, meses y años, daba un número feliz. Un cumpleaños. Amigos y amigas, el vino, el paté y el queso, en el marco inconparable del Paseo de los tristes, debajo de la Alhambra, con el espíritu Ubuntu. Todo junto sirvió para aullentar los malos espíritus, imponernos sobre los malos augurios, disfrutar de la noche y la vida.

EL 5 A LAS 5

El cinco de junio de 1898 nació Federico García Lorca, en Fuente Vaqueros, donde está instalada su casa museo, un entrañable pueblo de la vega de Granada. La primera celebración pública de esta efermérides fue hace 30 años cuando la democracia española estaba dando sus primeros pasos. Todos sabíamos que era un acto de libertad. Así lo entendíamos los que luchábamos por la libertad y la democracia y los encargados de custodiar el «orden» con un fuerte dispositivo de seguridad, autorizaciones matizadas, controles, guardias civiles con metralletas, ... El ambiente era tenso y excitante y asi lo rememoro.
Federico García Lorca era un poeta e intelectual comprometido, sobre todo con el pueblo y la cultura. Con su asesinado, en agosto de 1936, al igual que otros, se pretendía cortar todas las posibilidades de que floreciera la libertad, la vida. Por contra, Federico se convirtió en todo un simbolo que con gran fortuna resistió a la dictadura franquista y nos acompañó en todo el proceso por la conquista y ampliación de las libertades. Hoy lo sigue haciendo.
El 5 a las 5 es cada año una fiesta de la libertad. Este año casi 5.000 personas nos congregamos en el Paseo del Prado de Fuente Vaqueros, el concierto de Enrique y Estrella Morente, estuvo jalonado por bellas y comprometidas palabras de todas las autoridades y algunos de los convocantes del primer acto. Padre e hija se entregaron sin escatimar esfuerzos en dar un gran concierto. Enrique, quizás con sus facultades algo mermadas por el paso de los años, siempre creativo y comprometido, nos deleito durante más de cuarenta minutos. Todo un lujo. Estrella bien influida y guiada por su padre entregó su voz, en el recuerdo de Federico, para todos los asistentes. Muy emocionante, cantes comprometidos con la memoria, el arte y la innovación. Todo un lujo.
Como en todas celebraciones colectivas sirven para reafirmar las amistades convocadas para estos fines, Jose Manuel, Basiliki -le he pedido que no me abandones más veces-, Paco, Maribel, Isa, Beatriz, Juan, Isidro, Gerardo, ...

viernes, junio 02, 2006

VIUDAS POR LA PAZ

El título pudiera parecer que hace referencia a un grupo victimas de la guerra reclamando paz. Pero no es así, más bien todo lo contrario, un grupo de mujeres de Granada que perdieron a sus maridos a causa de la vida. Porque forma parte de la vida nacer y morir. Y tomar partido por la paz desde el amor a la vida es más importante. Y así ha sucedido, esta organización de mujeres que quiere seguir viviendo, se cuidadan, salen a la calle, coquetean con el medio, se encuentran a sus compañeras, comparten sus preocupaciones, participan de actividades culturales, meriendan juntas (puede que sea los jueves) y, ahora, han decidido hacer unas jornadas sobre la paz. Están preocupadas por una paz de la que participan y obtienen beneficios, pero saben que no es lo mismo en todas partes. Por esta razón quieren cultivar y cuidar la paz, en Euskadi, en Irak, en Afganistán, o en cualquier pate del mundo donde haga falta.
El otro día tuve la oportunidad y la suerte de estar con ellas, dentro de un ciclo organizado por el Instituto de la Paz y los Conflictos, con el especial cariño de María y Jorge. Allí estaban guapas, arregladas, atentas y participativas. Entre ellas Elvirita y Encarnita (digo yo que será asi ya que asi llamamos a su hija) y muchas más que pueden dar fe de lo que digo. [El dibujo es de Elvira M.]

miércoles, mayo 31, 2006

LA INICIACIÓN DE HELENITA

Helena (con hache) es una niña de 9 años, vive en Almería y está en 3ª de primaria. Es un encanto de niña, bien educada, atenta, servicial, inteligente, formal, trabajadora, simpática, sabe cuidar de su hermano Ignació cuatro años menor que ella, le gusta jugar. Siempre está dispuesta a ayudar a su abuelita María Dolores a hacer los dulces de navidad, las tortas fritas de semana santa, los borrachuelos o los roscos. También te trae un vaso de agua cuando se lo pides por favor, o puede ir a comprar el pan.
Los padres de Helena, Amparo y Jose cuidan de que crezca como persona y de que no se vea condicionada por las discrimaciones de género. Le encanta montar en bicicleta y subri montañas, para lo que dispone de todo un equipamiento (botas, mochila, gorra, ...). El año pasado fue elegida para hacer Dulcinea por aclamación de sus compañeros de clase y este año ha sido la mejor en matemáticas del colegio.
Yo creo que si supiera dar besos sería perfecta. Los regatea. Hemos montado un taller ambulante (cuando nos vemos allá o acá) para que sus encantos sean mayores. No lo puede tener todo.
Este fin de semana ella ha querido participar de un «rito de inciaciación», sus padres han invitado a toda la familia al templo -no todos cupimos en un lugar tan abigarrado- y a una comida en el club de mar -ahora si entramos todos-. Estábamos felices de reencontrarnos de saludarnos, de abrazarnos, de retomar las conversaciones perdidas, de hacer planes. Helenita disfrutaba con los más pequeños y asumiedo con su característica responsabilidad ser la protagonista de este ritual inciático. Aunque yo creo que ya estaba bien iniciada antes, desde hace unos cuantos años.

jueves, mayo 25, 2006

ALEGRÍA EPISTÉMICA

Hace doce años que conocí a Sidi Omar. Coincidimos en Londres en la casa de Margarte y Noel, dos encantadoras personas comprometidas con un mundo mejor. Era un niño saharaui buscando su lugar en un mundo que se lo ponía algo difícil. Muy tranquilo, humilde, sabe escuchar y parece estar permanentemente aprendiendo lo que hay a su alrededor. Hoy es el embajador del Frente Polisario en Gran Bretaña e Irlanda. Al menos tiene muy claro lo que debe de hacer.

Hace una semana que presentó (en castellano e inglés) su tesis doctoral sobre los estudios postcoloniales, despúes de haber cursado sus estudios en la el Doctorado de Paz, Conflictos y Democracia de la Universidad Jaume I. Su director ha sido Vicent Martínez, filósofo, epistemólogo, performativo, siempre dispuesto a aprender, integrar y agradecer todo aquello que pueda ser interesante para avanzar en mejores condiciones de vida del conjunto de los humanos.
La tesis era muy interesante y la presentación de la misma brillante. Como miembro del tribunal se me ocurrió decir -después de pensarlo algo- que sentía «alegría epistémica». Alegría por estar en ese acto universitario tan importante, con Sidi, Vicent, Jose María, Salvador, ... Epistémica porque estábamos avanzando a través de la crítica y el replanteamiento de nuestros presupuestos de conocimiento, puestos a disposición de la construcción de mejores condiciones de paz. Era como si nuestra «inteligencia emocional» estuviera funcionando y disfrutando.
La comida fue una buena celebración. En la foto con Sonia, Sidi y Jose María (que debió de ser el que hizo las pintandas de atrás porque es el que tiene más cara de niño malo)

domingo, mayo 21, 2006

¿NAFARROA EUZKADI DA?

Navarra es Euzkadi es una frase conocida desde los tiempos de la lucha antifranquista en todo el estado español. Ahora vuelve a sonar de nuevo porque Navarra es reivindicada por los nacionalistas vascos. Y, hasta cierto, punto no están exentos de razón. Sorprende, por ejemplo, que en Pamplona el euskera esté tan presente, en rótulos (de las calles por ejemplo, junto con el castellano), anuncios o carteles. Las relaciones han sido muy estrechas a lo largo de los tiempos y eso se percibe en el ambiente.
Me decían el otro día, mientras deparábamos una apetitosa comida en el casco viejo de Pamplona, Javier y Mikel, miembros del maravillosos IPES (Instituto de Promoción de Estudios Sociales): por qué no invertir la pregunta ¿Euskadi es Navarra?, ya que el Reino de Navarra es previo a la realidad política vasca. También tenían razón, basta sino con remontarse a los tiempos de Sancho III el Grande, allá por el tránsito del milenio primero al segundo. La realidad, la de las personas, navarra permite que se puedan hacer estas dos afirmaciones, aparentemente contradictorias, sin ningún problema.
Las negociaciones con ETA -que a grosso modo me parecen maravillosas- han reabierto este debate. Acompañado de la fijación de las posiciones de los todos los nacionalismos (vasco, español, navarro -si es que existe-, etc.). Si la decisión se pudiera tomar apartada de un debate político, tan simplificado, ¿Navarra es Euskadi? ¿si o no?, se podrían dar muchas soluciones intermedias. Tantas como las que aparecen a lo largo de la historia o la que la práctica social (personas, organizaciones, empresas e instituciones). Y, cabe recordar, que la propia Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra deja abierta alguna de esta posibilidades. Siempre es una torpeza simplificar las realidades sociales, pero intentar corregirla con leyes es mucho peor.
Para ver que las interacciones son muy variables podemos irnos al terreno deportivo, del futbol por ejempolo. El Atlético de Bilbao es de Euskadi -hasta Javier Clemente es por lo menos simpatizante del PNV (a pesar de ello llegó a ser seleccionador "nacional")-, todos sus jugadores son de Euskadi; muy similar pero con extranjeros (normalmente no-españoles) es la Real Sociedad. Pero que pasa con el Alavés de Dmitry Pitermann (un excéntrico empresario ucraniano) que ha secuestrado el equipo a los aficionados de Gasteiz ¿representa a la realidad vasca? Y, qué decir del Atlético Osasuna que, con un entrenador mexicano, en un estadio recientemente bautizado como Reino de Navarra, ha logrado un honroso cuarto puesto en la liga española. Hay tanto que aprender de la realidad vasca.

jueves, mayo 18, 2006

EL CALOR Y EL CACTUS

Ayer fue un día muy caluroso en Granada. Mientras yo estaba pensando en Pamplona y la cordialidad de su clima y sus gentes, en el Sur la temperatura había comenzado a hacernos sentir el verano. Como todos los años todos nos mostrábamos los unos a los otros nuestra disconformidad. Es una forma de consuelo solidario. Ayer los enloquecidos termómetros rondaron los 40º. Cuando los irreductibles (Maritrini, Javier, Bea, Fabiola, Nouri, Jadiya... faltaba Milagros) de Alcántara (Asociación de amistad hispano-marroquí) llegamos a la casa. Al abrir los balcones. Vi que un cactus estaba preparado para mostrarnos su lado más dulce y colorista. Después de brindar por el triunfo del Barça y del Estatut -pasadas las 1- la cordura comenzó a apoderarse de nosotros y comenzamos a pensar en el día siguiente. Al cerrar el balcón el cactus había abierto sus flores. Esta mañana lo he fotografiado, era un momento estelar.

domingo, mayo 14, 2006

AGASAJO


Agasajar es atender a alguien con expresiones de amistad, cariño, afecto y regalos. También siginifica halagar, hospedar. Incluso se llega a decir que es tratar a alguién como un rey. Proviene de gasajar, placer en compañía. Apunta hacia el fortalecimiento de la amistad y las relaciones con las personas queridas: Como podemos ver una cualidad digna de ser desarrollada. A Aica y Bernardo, del que ya puse un comentario hace hace algún tiempo, saben conjugar muy bien este verbo. Les da igual donde sea, en Vélez Blanco, donde están deseando de retirarse cuando "terminen" de trabajar. O en Vitoria donde han sacado la vida adelante.
Hoy el agasajo ha tenido lugar en la taberna Zaharra, en Marieta -a unos 30 km de Gasteiz, Álava. Los actores éramos los citados, Carmen y Ramón (74 años, gallego, albañil jubilado) a los que conocen hace 40 años, y un servidor. Ellos van todos los domingos. El ritual es "almozar" a las 10 de la mañana. Orujo gallego, frío, en ayunas [no sienta mal. Doy fe], callos de vaca [son mejores los de buey y peores los de ternera], manitas de cordero [difíciles de limpiar], morcilla de arroz, chorizo [como todas las chacinas caseras y con pocas especies], pan de oñate [buenísimo]. Todo estaba bueno. Lo suficiente como para servir de vehículo del agasajo. Todos ponían antención en que los demás estuvieran cómodos, de que la amistad estuviera bien cuidada.

martes, mayo 09, 2006

IDA Y VUELTA A NUEVA YORK. A ESCALA HUMANA

El destino ha querido que visite Nueva York durante cuatro días. No era algo que estuviera en mi cabeza, pero finalmente tome me subi al avión que me llevaba a JFK. Nadie puede permanecer impasible ante esta «gran» obra de la humanidad. Son muchas las impresiones que de da esta ciudad cercana a los 9 millones de habitantes. Grandiosa, espectacular, impresionante por sus imposibles e irreales edificios que nuestra visión, no acostumbrada a estas dimensiones, puede llegar a confundir con un decorado (sky line) de cartón piedra. Con una enorme y expansiva fuerza multicultural que respira por todas sus calles. También es el centro neurálgico de la economía mundial, de la «globalización neolibleral» si queremos.
Nueva York es una ciudad sofisticada, insostenible, de alta entropía. Creada y mantenida artificialmente gracias al comercio, las finanzas y los flujos de capitales. Es una obviedad que los intereses de Nueva York están en todo el mundo, en el control de las actividades económicas y las circunstancias que las favorecen en todo el mundo. Pero no pretendo situarme esta línea crítica.
Como todas las grandes obras de la humanidad -me atrevería a decir que también las pequeñas- es controvertida. La especie humana se construye a si misma, irreparable e irremediablemente, con acontecimientos que encierran sus pasiones benevolentes y maliciosas. En las que todos estamos, de una u otra forma, envueltos.
La escala humana del viaje comienza con Antje, Candi y Ernesto que quieren y se esfuerzan en que todo salga bien. A ciencia cierta que lo consiguen. David Harvey -subdirector del New York’s American Museum of Natural History- nos recibió cortesmente, en la estartalada sala de trabajo, en la visita por las salas del museo, en la comida. Nos acompaño a través de Central Parl al Metropolitan Museum. Quería se muy amable y lo logró. No era una condición de sus responsabilidades ni de su cargo. Niles Eldredge investigador y director de la exposición Darwin. Discovering the Tree of Live, entusiasmado con la idea de la evolución (en la que sólo creen el 60% de los americanos) estuvo asimismo encantador... También lo estuvieron todas las personas que nos atendieron en la calle, cada vez que teníamos una duda. Negros, rojos, amarillos e hispanos, católicos, musulmanes, hindúes, judíos o agnósticos -siempre atentos a nuestro balbuceante inglés. Ellos hacen que New York parezca -sea- una ciudad amable. Quizás sepan que sino todo sería irrespirable. La escala humana de New York se sobrepone a la deshumana.


viernes, abril 28, 2006

RECONCILIACIÓN EN GERNIKA


Estoy en unas Jornadas sobre reconciliación organizadas por Gernika Gogoratuz. La primera vez que estuve aquí fue hace aproximadamente 10 años. Que María y Juan me maicen si no fue asi. En aquel momento hablamos de la «Convivencia de culturas en Al-andalus». Era una reconstrucción de la Historia de la Paz, también una manera simbólica de darle espacio a la Paz en Euzkadi. Hoy hablamos de reconciliación, como teoría general y en Euzkadi. Como han cambiado las cosas. Ha ello han contribuido muchas cosas de diversa dimensión y cualidad (situación política, movimiento abertzle, transición democrática, fin de la guerra fría, ...). También Gernika «ciudad de paz» que ha trabajado por reconocer e introducir en su historia la guerra civil, el bombardeo, la represión franquista, el terrorismo de eta, la represión, el nacionalismo, la lucha antifranquista, la transicion democrática, la treguas, ... Una historia ligada con la vida, los conflictos, los amores y desamores. Una tarea díficil. Pero resuelta bajo la perspectiva de la construcción de la paz.
El dibujo -Mandala Place- de 3x3m., ahora en Bruselas, realizado por Miguel Angel con la cooperación de 12 personas, representa polígono con múltiples caras, dibujado con colores. Frente a la crudeza del maravilloso y patético Gernika de Picasso es un pintura multicultural y vitalista.

lunes, abril 24, 2006

INVITACIÓN A ISIDRO




Por fin me he acordado de la contraseña. Antonia, Maria, Lolita, Lola, nos rodean y animan. Esto es una invitación formal a Isidro para que participe de los bienes de los naufragios y de las imperfecciones. Él sabe algo de esto. Isidro es un amigo de cuando él era pequeño. Su inmensa vitalidad y filantropía es una garantía de bienestar para todos aquellos que lo rodean. La capacidad perceptiva de sus ojillos -y de sus gafas recolocadas de tiempo en tiempo en la parte superior de su nariz- le hace re-contra-conocer el mundo real en sus verdaderas dimensiones (tal vez por eso sus letrillas carnaval -previa débil censura- fuesen tan exitosas). Con los pies siempre pegados al suelo para comprender el sentir y el padecer de las gentes -aunque la fuerza de la gravedad también influye-. Pero con las emociones a flor de piel. Quizás también por motivos cardiopáticos -el corazón tan grande como el de su madre que en paz descanse-. ...
Todas estas cualidades y otras muchas imposible de enumerar (...) le hacen un naufrago pacifista con el que contar en la navegación en la búsqueda de la tierra firme de la paz.
"Escribe tu ahora Isidro": Estamos preparados para la batalla contra el agua; no se si nos ahogaremos en letras y recuerdos de "cebolleta" el abuelo de nuestra incredula infancia.
Esto quiere decir que a partir de ahora el nivel de la bitacora subira por las nubes.
No teníamos una foto de Isidro y hemos puesto a su Antonia -la que más se rie, antes de haberse trasquilado el flequillo en la autopeluqueria-. Seguiremos ....

sábado, abril 22, 2006

UNA FLOR MALVA

Todos los años, por estas épocas cuando comenzamos a rondar las alturas del LLano de la Perdiz comienza a aparecer esta flor malva tan bonita. Es relativamente frágil, sus pétalos caen con el viento o si las tocas. Me alegra siempre verlas. Algún día me gustaría llamarlas -familarmente- por su nombre. [foto: Juanmi]

JUANMI 20+20+20

Ahora mismo parece que va a comenzar a llover en Granada. La borrasca esta amenzante sobre la península. Tengo noticias de que ayer llovió en Jaén y hoy en Almería. Esta mañana también amenazaba lluvía y por esa razón llame a Juanmi [A pesar de las nubes las predicciones del tiempo indicaban que el agua llegaría por la tarde. Por ahora se cumple]. Por lo tanto pantalón contro y camiseta de tirantes. Ha sido un acierto. El dia lindísimo.
Juamni es mi acompañante habitual. No fallamos nunca. «El martes a las 20.15». Llueva, haga 2º o 33º, viento o nieve, con luz o sin luz. Primavera, verano, otoño en invierno. Allí estamos los dos. Eso si cada uno con su forma física. Los días que sale conmigo es cuando descansa. 20+20 (20 años menos, 20 kilos menos). Es gracil, ágil y fuerte y resitente (sube al veleta corriendo, como entrenamiento Granada Charcón, Hervidero, Alberges, ...). El estudia los mapas, los caminos, los ritmos y después los compartimos. Por eso digo quee es mi «entrenador». Conmigo hace la «goma», va y viene. En las idas le pierdo la pista. En las venidas me da algo de conversación «tira» de mi -¡no se lo que prefiero!- y me reposta de agua cuando la temperatura lo hace necesario. Esta mañana ha aparecido con la riñonera con los botes de agua y la camara de fotos. Es un «angel». Imaginaros lo que es los 20+20+20 (he añadido la temperatura por encima de los 20º) sin agua cuando la temperatura comienza a subir se nota. El rendimiento baja porcentualmente si no tomas líquidos.
Hoy -1h. 35m.- hemos tenido ocasión de ver el paisaje primaveral. Como muestra un botón. Ha tocado en la que estoy yo, cuando consiga la suya la publicaré.

viernes, abril 14, 2006

VIVA LA REPÚBLICA

Hoy es viernes santo. Estoy en la Marraja con Mari, Jose y Pedro. En la televisión -Canal Sur- la salida de la Macarena de Triana con una fastuosa marcha de Manuel López Farfán "Pasan los campanilleros" que después popularizara Carlos Cano. He venido para celebrar la República y brindar por ella. Pedro que algo más republicano que monarquico luce hoy un traje azul oscuro, tras haberse quitado la túnica de la procesión del Santo Cristo de la Yedra... [ahora suena el himno de Riego, ha comenzado el telediaro]. Asi es la cosa.
Mari es republicana, "todas las mejores personas que he conocido eran republicanas. Muy buena gente". Jose es "tremendamente republicano", le viene de herencia porque su abuelo Fernando proclamó la República en el pueblo. Tras todo un día pendiente de la radio se enteraron de que la la habían proclamado en Eibar; le encargaron a María Rosa, costurera vinculada con la Sociedad Republicana Socialisa "La Chiripa" (entonces en san Marcial 4 -actual domicilio familiar), la bandera y a la mañana siguiente con unos cuantos seguidores y un grupo de chiquillos y el "Feteles" recorrieron las calles del pueblo; subieron al balcón del Ayuntamiento, la gente comenzó a arremolinarse, y se dieron los gritos de "Viva la Republica".
Ha llegado Fernando, nieto de su abuelo (hermano de Jose). "La República es la forma más racional de gobierno y representativa de la soberanía nacional.
También está Ticia, de la cual es hoy su santo, es por su Abuela, que probablemente no fuera muy republicana pero si de Jaén. Preguntada si es republicana dijo ¡hombre! subiendo los hombros, que queria decir ¡cómo no!
Antonio, el "marrajo", no sabe que hoy es el día de la República.
Valentín (Albardiaz) cree que Ticia no celebraba su santo por esta "fatal" coindicidencia. Es un poco rojillo.
Acaba de llegar Luis hermano de Ticia [las maravillosas bandas de Semana Santa reaparecen en la tele. Sigue el telediario]. Lo tiene muy claro siempre ha sido siempre republicano, de to la vida. "Los valores republicanos hay que tenerlos ahí por si algún día nos hace falta". Su hijo Rodrigo de trece años tiene una bandera republicana en su cuarto y lleva pegatinas y pins republicanos.
Entra Rosendo no solamente es republicano celebra a la par el santo de su mujer -Tiburcia, prima de la anterior-, en este caso si fue con intención republicana-, viene también de la procesión, ya despojado de la túnica.
"...reclamamos la I República por los valores, por primera vez en la historia se abolió la pena de muerte (pacifismo), apuntaba reconocimiento de las peculiaridades regionales con la expresión federal", ... también porque somos de Almería de donde era el presidente Nicolás Salmerón", ...
La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos.
Quiero aclarar que esa encuesta no es significativa, entre otras razones porque "republicanos llaman a republicanos"...
Voy a seguir de celebración, me voy corriendo al Cortijo del Peral, en un acto de libertad.

domingo, abril 09, 2006

LA MELODÍA DE LAS PISADAS

Acabo de terminar de correr hace poco menos de media hora. Vélez Blanco, carretera de Topares, Faura, toma del agua, pista del Peral, desvío carretera, barranco de la Fuentes. Una hora y diez minutos. No es un tiempo malo -para mi- aunque en ocasiones he tardado un poco menos. El otro día cuando corría con Juanmi, por el valle del Darro, comentaba lo bonito del sonido de la pisada en la tierra, a diferencia del asfalto o el cemento. Hoy me ha dado por corroborarlo.
Siempre se ha dicho entre corredores que la pisada en tierra es preferible para tu cuerpo porque amortigua mejor. Pero además la pisada en tierra te acompaña mejor, porque su sonido es más dulce, aterciopelada, que el fuerte tum tum de la pisada en suelo artificial. También susurra una melodía de mayor calidad, que varía de acuerdo con la cadencia de tus pasos y la textura del terreno. Cada paso parece desgranarse en multitud de acordes aunque formando parte de una melodía, cuyas notas están escritas en la tipología del suelo. Cada piedra, según su cualidad, tamaño y orientación, acompasa con unas vibraciones diferentes, modificadas por los aportes de plantas, ramas, hojas o cualquier otra materia mineral o vegetal. En este sentido son especiales los suelos de los caminos y veredas cubiertos por las hojas de los pinos o los alcornoques. Asimismo la humedad, el agua, la nieve modifican estos sonidos y nos sorprenden en cada estación.
Cuanto toda esta fanfarria -como a mi me ha ocurrido hoy [*]- se ve acompañada por el viento[*], agua corriente[*], lluvia, moscas pegajosas[*], insectos[*], lagartijas que se ocultan a tu paso[*], ranas saltarinas[*], palomas[*], águilas, pájaros en general[*], rebaños de cabras u ovejas[*], y ocasionalmente culebras, ardillas, jabalíes, zorros o cabras montesas, las emociones aumentan.
El latir profundo del corazón, la cadencia de la respiración acompasada con los pasos (cinco entre cada inhalación[*], tres en cada exhalación[*]) el moviento rítmico de los brazos, el parpadeo de los ojos, las gotas de sudor, ... las pequeñas alertas de algunos de tus órganos (tobillo[*], rodillas[*], riñones[*]...), ... todo aumenta la sensación de estar vivo. [No tengo foto de hoy, pero he puesto una del año pasado con Juanmi y Jose Manuel cuando fuimos a buscar el cortijo del Hornillo -no lo encontramos, a ver si este año lo intentamos de nuevo]

jueves, abril 06, 2006

GRANADA ES FRUTO DE PAZ


Hace varios años coincidiendo con el año internacional de la Cultura de Paz organizamos (el Instituto de la Paz y los Conflictos) con el Centro Unesco de Andalucía una serie de actividades bajo el lema Granada es fruto de Paz, que fueron apoyadas por diversas instituciones y organizaciones. Incluía, por ejemplo, una carpeta de grabados, la publicación del libro Cultivar la Paz. Rememorando el significado en Oriente y Egipto del fruto de la granada como pasión y unión queríamos recuperar todos la historia (diálogo, convivencia, alianzas, pactos, hospitalidad,...), activididades (encuentros, congresos, fiestas,...) y símbolos (Alhambra. Palacio de Carlos V, monumento a la Constitución, calles, creación de un museo de paz, ...) de una Granada multicultural, tolerante, acogedora y pacífica. Es un proyecto para mostrar la ciudad y la provincia como punto de encuentro, erradiador de Cultura de Paz. Que retomara lo mejor de Granada para disfrute de sus vecinos, de sus visitantes, para que sirva de hito simbólico y real en la creación de paz.
PS: Aunque lo más importante es avanzar en positivo, tampoco esta de más criticar actos como los que leía el otro día en un períodico local: Ultras atacan con piedras la sede del PSOE y tratan de allanarla entonando el 'Cara al sol' ... gritaban consignas a favor de Franco y Aznar ...

viernes, marzo 31, 2006

MARU AGENTE DE PAZ

Ayer tuvimos en el Instituto de la Paz la primera sesión de Agentes Locales de Cultura de Paz que coordino junto con Rosa. Con lo que «pretendemos potenciar un aprendizaje mutuo, entre el Instituto y la realidad social, y compartir las teorías que guían una praxis de regulación pacífica de conflictos desde la aceptación del conflicto como impulso para la transformación social». No pudimos tener un mejor comienzo con Maru, trabajadora social del Centro de Acogida de Menores Angel Ganivet de Granada.
Ahora mismo la mayoría de los niños acogidos en este centro son marroquíes varones, aunque también ha habido alguna mujer. La conflictividad subyacente es muy alta es esta materia (relaciones norte/sur, alianza/choque de civilizaciones, mundo europeo cristiano/mundo árabe islámico, menores, marginación, pobreza, emigración, legalidad, represión, ...).
Los niños -ante todo personas-, llegan a Europa con un proyecto de vida que le ha costado tiempo elaborar, madurar y llevar a la práctica. Sin retorno. Desafiando dificultades físicas, sociales, políticas, legales y policiales. En un proceso de crecimiento y maduración personal duro y arriesgado. Por suerte existe algunos mecanismos de protección y acogida y personas, aunque mejorables, que intentan optimizar los recursos.
Maru intentó adaptar su experiencia y conocimientos a las preguntas que le hacíamos desde la «paz y los conflictos». Era un importante reto para ella y, en gran medida, para los demás.
Con una naturalidad pasmosa, fruto de sus largos años de experiencia y aprendizaje y con una sonrisa permanente, hizo una magnífica exposición y desgranó una a una todas las preguntas que le íbamos haciendo. Su actitud crítica, dotada de sensibilidad, y constructiva le hace sin ninguna duda ser un agente formidable de paz, porque intenta, como ella mismo dijo, desde su responsabilidad y buscando siempre cooperaciones y complicidades, ampliar al máximo la justicia y la equidad.
Pero todo esto no lo cuento para halagarla -ya le dije todo esto y mucho más después de la conferencia- sino porque terminamos cargados de respuestas y de preguntas sobre la construcción en un ámbito local (aunque con transcendecia autonómica, estatal e internacional) de la regulación pacífica de conflictos. Es decir aprendimos y nos quedamos con ganas de seguirlo haciendo de prácticas de construcción de la paz.

JARA Y MAGO

Tengo tres asuntos pendientes sobre los que voy a escribir ahora mismo, sin que sirva de precedente, en tres apuntes: jara y magos, Maru agente de paz, Granada es fruto de paz.

Son varios días -quizás más de una semana- los que subiendo para la Facultad disfruto contemplando unas abundantes flores amarillas, crucíferas -basta mirarlas- que cubren los descampandos. Y pensé en escribir sobre ellas, algo tan «normal» que nos puede pasar desapercibido. No sabía muy bien su nombre. Quiero recordar que Fátima me había dicho, en alguna primavera pasada, que se llamaban amargos o jamargos. Cómo confirmarlo, quizás llamando a un biólogo como Joaquín Mesa. Pero heme aquí que Inés Gallastegui -tambien querida y conocida- le hacía una entrevista («La invasión amarilla» porbablemente la sinapis alba = mostaza blanca) al respecto a otro compañero biólogo Paco Valle. Beatriz me comentó que Samarago -el nobel- afirmaba que su nombre era esta flor en portugués. Todas casualidades simpáticas, para hablar de los jaramagos.
Los amargos un indicativo salvaje de la primavera. Presentes en todos los campos abandonados, en todos los rincones, en los rurales y en los urbanos. Una hierva que no sirve para nada (aunque después he descubierto que hay, por ejemplo un potaje de jaramagos «sólo» como nido de insectos y comida de pájaros y cabras, ... para que la naturaleza siga funcionando. Sus pétalos amarillos son un signo inequivoco del poder de la naturaleza, de la tierra que se sobrepone y resiste a las acciones de los seres humanos.

No tenía una buena foto al respecto y he enontrado unas maravillosas de las que tomé prestada una. Gracias Enrique Hervás Cortés.

miércoles, marzo 29, 2006

MOSTAR EN GRANADA


El pasado lunes asistí a una recepción en Salón Rojo del Hospital Real, allí estaban viejos conocidos de las dos universidades de Mostar (Mostar y Dzemal Bijedic de Bosnia i Herzegovina), el Rector, el Vicerrector de Relaciones Internacionales, la Vicerrectora de Extensión Cultural y Cooperación de mi Universidad, la Directora del Instituto de la Paz y los Conflictos, los inconbustibles Pilar e Hilario, Jose Angel, Marcela, Rocio, ... Todo esto no tiene ninguna importancia e incluso puede parecer muy protocolario. Pero sin embargo, se trataba de uno más de las actividades de mediación, centrado en la creación de una Universidad Internacional mixta, del Proyecto Just Mostar Project Closing Meeting que por inciativa y mediación del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada y la Asociación AUSI se está llevando a cabo en Mostar (Bosnia-Herzegovina). Este proyecto es una de las puertas que se abren al encuentro a unas poblaciones muy castigadas física y emocionalmente, por la llamada «Guerra de Bosnia» que asoló su territorio en los inicios de los años noventa (200.000 muertos y más de 2,5 millones de refugiados). Mostar, situada a orillas del río Neretva, lleva su nombre por el Puente Viejo (Stari most) y las torres de sus dos lados, "los guardianes del puente". Este puente, una de las últimas obras monumentales de Solimán el Magnífico, construido en 1566, fue destruido por la artillería, en 1993, enlaza el este y el oeste de la ciudad. El gran valor simbólico de su destrucción no reside sólo en que el puente constituía una conexión física entre dos comunidades y, a través de ellas, entre dos universos históricos y culturales, el Este y el Oeste; el puente era en realidad, en todo su sentido, el lazo de unión que las comunidades actuales mantenían con la época en que compartían un pasado común, a pesar de su diversidad. Una historia complicada desde entonces a la que se le han dado soluciones a veces artificiales cuando no violentas que han dejado muchas fracturas abiertas especialmente entre las diferentes etnias o culturas. Una situación altamente complicada que están siendo gestionadas de acuerdo con lo aprobado en Dayton (1995).
Por todo eso que se celebre esta reunión en Granada, que los cargos académicos -comprometidos con el proyecto- estuvieran encantadores, que apareciera la tuna, que las delegaciones distendidas y contentas es la parte divertida de una mediación que necesita mucho esfuerzo y tiempo.


jueves, marzo 23, 2006

ALTO EL FUEGO PERMANENTE

Es una buenísima noticia. Sin paliativos.
Porque significa que va a dejar de morir o sufrir mucha gente.
Es una buena noticia en si misma, porque un grupo ha decidido no utilizar -de forma "permanente"- la violencia para la consecución de sus fines, y darle una oportunidad a la política, a la democracia. Emociona, produce júbilo y alegría, porque además puede dinamizar las voluntades más democráticas y pacíficas.
Tambien lo es si esta relacionado con las disposiciones y actitudes del presidente de gobierno. El Sr. José Luis Rodríguez Zapatero tiene la obligación -y el compromiso- de avanzar en la solución del llamado Conflicto vasco. Si, como decimos, su disposición ha posiblitado este "alto el fuego", mucho mejor, porque el proceso esta dinamizado y condicionado por la acción política.
Para los Investigadores de la Paz que estudiamos otros casos (Irlanda, Filipinas, Congo, Angola, Mozanbique, etc.) el apoyo a la negociaciacion era una imperativo. Solo desde la distorsión de la mirada de los aspectos domésticos, contaminada por la historia reciente, puede negar tal necesidad.
Recientemente tuvimos ocasión de debatir sobre este tema en el Encuentro de la Asociación Española de Investigación para la Paz «El papel de la Investigación para la Paz ante la violencia en el Pais Vasco y sus derivaciones sociopolíticas», en Gernika, en octubre del presente. Como hace años, todos estábamos de acuerdo en la necesidad de la negociación en los espacios "políticos" del conflicto. Personalmente con mi colega Nieves creíamos que formaba parte de un proceso de reformazamiento de una paz imperfecta (al respecto tenemos una comunicación en espera de ser publicada por Bakeaz).
Sirva todo, antes que nada, para unirme al júbilo, la alegría y las congratulaciones del pueblo vasco, en particular, y de todos los que queremos y trabajamos por la paz, en general.

lunes, marzo 20, 2006

NO A LA GUERRA


Paremos la guerra. El "sin sentido" de la guerra de Irak nos han enseñado que no es la solución. Las víctimas (40.000...), el sufrimiento (inconmensurable), la destrucción (ecosistemas, infraestructuras, ...) nos sirven para volver a comprender que no existe argumentación que la sustenga. Para renovar nuestra oposición a cualquier tipo de guerra. Para rechazar las políticas basadas en los ejércitos, el armamentismo y la amenaza. Para denostar el uso de la violencia como argumento y como método. PARA PROFUNDIZAR EN LA SENSIBILIDAD, EL DIÁLOGO Y LA DIPLOMACIA, ... EN TODOS AQUELLOS MÉTODOS, ACTORES Y ESPACIOS QUE HAGAN CRECER EL PODER DE LA PAZ.

domingo, marzo 19, 2006

MARIBEL ES TAMBIÉN ENCANTADORA


Como decía antes, hace varios días que vi a Maribel Verdú en la tele. Estuvo tan genial que pensé en hacer un apunte sobre ella... tenía mis dudas... sobre todo por el tufillo de morbo sexual-masculino de las paginas web que visité. Mientras Maria Teresa de la Vega adquirió una relevancia no querida y decidi escribir primero al respecto (véase comentario anterior). Maribel Isabel Verdú Rollán nació el 2 de octubre de 1970 en Madrid (España). A mi hace tiempo que me gusta esta actriz, en parte -y coincidiendo con otras evaluaciones masculinas- por la sensualidad siempre joven e imperterrita que manifiesta. Ya casi se me había olvidado pero el otro día en la entrevista con el "auténtico" Jesús Quintero, el loco de la colina -hasta hace poco ratón colorao andaluz- se produjo un reencuentro. Era un espacio que exige cierta sinceridad, profundidad y carácter, como le gusta y pregona el diretor del programa. Maribel, la que dice prescindir intencionalmente de Hollywood, estuvo sobrada. Muy bella, con una sonrisa y un saber estar encantadores. Defendió, como lo ha hecho muchas veces, la independencia y la dignidad de las mujeres, incluido las prostitutas (papel que ha representado en varias ocasiones). En cierto sentido al igual que Maria Teresa forma parte de una modernidad liberalizadora.

A MI ME GUSTAS MARIATERESA

Hace varios días que vi a Maribel Verdú en la tele y estuvo tan genial que iba a hacer un apunte sobre ella... tenía mis dudas... Mientras tanto Maria Teresa de la Vega adquirió una relevancia no buscada ni querida y como también me gusta mucho he decidido primero escribir sobe ella y después sobre Maribel. María Teresa Fernández nació en 49 en Valencia y en el 2004, ha sido la primera mujer Vicepresidenta Primera del Gobierno español y en presidir un Consejo de Ministros en la Historia de España (24 de mayo de 2004). De aspecto frágil pero no débil y personalidad consistente. Aficionada a andar y montar en bici, le encanta el color malva, y tiene fama de trabajadora y concienzuda.
Reconoce que detrás de sus logros están muchos años, casi siglos, de mujeres que han estado trabajando por conseguir tener no sólo voz, sino capacidad de influir y de decidir en la política que, en definitiva, no es otra cosa que la organización de los espacios públicos y, por tanto, contar allí donde se decide cómo organizar la vida. Sus tías Elisa y Jimena decidieron estudiar Medicina a principios de siglo. Para ella, según ha declarado, han sido su "mejor ejemplo de rigor, entrega, lucha por la justicia, por la igualdad y por la solidaridad".Yo lo interpreto como empoderamiento.
A mi me gusta por la dignidad que defiende y representa. Verla siempre elegange y bien vestida(moderna, profundamente demócrata, relacianada con tradición republicana, solidaria, feminista, ...) ejerciendo de vice me encanta. No es de extrañar que a los cavernícolas, anclados en el pasado, no les guste demasiado contemplar a María Teresa y la modernidad esperanzadora que representa.

jueves, marzo 16, 2006

ALMENDROS EN FLOR


Los almendros (prunus agmygdalus, de la familia de las rosáceas) están en flor, a pesar de que en la Sierra -como señalábamos hace poco- la nieve sigue persistentemente. Venidos, probablemente de la mano de los fenicios, de las montañas de Asia central, nos anuncian la primavera. El calor del medio ambiente ha sido detectado por sus sensores químicos (supongo). En un alarde de integración en la naturalez nuestros sensores visuales y quizás olfativos nos indican que podemos cambiar paulatinamente de actividad (comienzan a poblarse las terrazas de los bares, ...). Salir de nuestros escondrijos de invierno. A partir de ahora los rayos solares nos cubrirán del frío. La convención de las estaciones también nos orientan al respecto. Pero la precisión de los almendros es mayor. Aunque, ninguno de estos signos tiene capacidad para predecirnlos cambios climáticos a pequeña o gran escala. Así que habrá que estar atentos. [foto tomada en la carretera hacia Beas (Granada), el almendro, con la nieve al fondo, se atreve a florecer]