EL ASCENSO PACÍFICO CHINO (∑π, επ)

La celebración de las Olimpiadas de Beijing (Pekín) es un acontecimiento de primera magnitud mundial, no sólo en lo deportivo, sino también por su transcendencial social y política. China es un país emergente, en el desarrollo económico y en las relaciones internacionales, criticado por el no respecto a los derechos humanos (Tibet, ...), y con evidentes problemas de crecimiento y sostenibilidad, etc. Sin embargo la comunidad internacional -guiada por sus intereses- decidió darle entrada en el "concierto" internacional. Podríamos decir que China es una no-democracia-formal muy especial, entre otras cosas por sus presupuestos socialistas, también -como diría mi amigo Pedro- por su muy especial legado civilizatorio, que incluye no haber invadido nunca a otro país. Justamente desde esta perspectiva es la que interesa ver su propuesta de Ascenso pacífico chino, una teoría que fue divulgada en la revista Foreing Affairs, en 2005.
Veamos cuales fueron algunas de las palabras de Zheng Bijian, Presidente del China Reform Forum y uno de los artífices del ascenso pacífico chino puesto en marcha por el equipo del Presidente Hu Jintao, en el Instituto Elcano: "el ascenso de la China moderna es un ascenso pacífico y la revitalización de la nación china es la revitalización de la civilización"... marca el camino a seguir en el proceso de desarrollo de nuestro país, con la construcción de forma independiente de un socialismo con características chinas, pero formando parte –no aislándonos– del proceso de globalización económica e intentando que resulte un éxito tanto para nosotros como para la comunidad internacional; ... el ascenso pacífico de China se centra en garantizar los derechos de subsistencia, desarrollo y educación para la población china –que comprende de 1.300 millones a 1.500 millones de personas– y garantizar una vida decente y digna a una cuarta parte de la población mundial; ... cubrir sus necesidades de recursos internacionales pacíficamente, mediante el uso del flujo libre de los factores de producción en el mercado global; ... Es totalmente innecesario saquear los recursos de otros países mediante la expansión exterior o con colonias de ultramar, como hicieron Alemania y Japón en el pasado; el ascenso pacífico de China está relacionado con el sistema socialista con unas particulares características chinas ... socialismo que busca constantemente elevar el nivel de productividad en su política interna y que aboga por la paz en su política exterior; aplicamos resueltamente la filosofía básica de buscar la paz fuera de China, buscar la armonía dentro del país y buscar una conciliación pacífica entre ambos lados del estrecho de Taiwan, con el fin de construir una China armoniosa y un mundo armonioso. ...; creemos en el gran valor de la armonía, en lograr la armonía permitiendo las diferencias, en la sinceridad, la confianza y la amistad, el trato a los países vecinos como amigos y no hacer a los demás lo que no quisiéramos que nos hicieran a nosotros, etc.... ; el ascenso pacífico de China no amenazará a ningún otro país. Al revés, con su dinámica y magnífica cultura nacional, ¡China está dispuesta a encender la luz de la civilización humana!; combinar la civilización material socialista, la civilización política, la civilización cultural y la civilización medioambiental para construir una sociedad socialista armoniosa. ... ; trabajaremos para revitalizar la civilización china, que se caracteriza por la búsqueda de la paz y la creencia en la sinceridad, la amistad, la armonía y el dinamismo. ...; creo que la experiencia europea de revitalización y ascenso tras la Segunda Guerra Mundial es importantísimas y muy útil para China en nuestro propio proceso de ascenso pacífico y que necesitamos estudiar cuidadosamente y aprender de dichas experiencias. En el mundo actual, tanto China como Europa, situadas en los extremos oriental y occidental del Continente Euro-asiático respectivamente, están inmersos en un proceso de ascenso pacífico. Compartiendo experiencias y aprendiendo el uno del otro podremos ciertamente contribuir a la paz y al desarrollo común. En una situación tan estratégica, necesitamos más que nunca experiencias europeas y amigos europeos....".
Como se puede comprobar unas ideas cargadas de sentido, basadas en la historia, en un amplio bagaje filosófico y cultural, con una inmensa realidad presente, sin duda cargada de enigmas y contradicciones, merecen ser tenidas en cuenta porque el dragón chino acostumbra a hablar en serio.

LAS BARRICADAS TIENEN RUEDECILLAS (∑π, επ)

Las mejores barricadas -parapeto improvisado para defenderse de algo- son las que no existen, porque su fin es evitar la comunicación, el encuentro. En el imaginario de la "izquierda" las barricadas representa la lucha -casi siempre con algunas dosis de violencia- contra el capital.
En nuestra vida privada son la resistencia de los unos contra los "otros". No merecen la pena. Además sabemos , por experiencia, que se desplazan por la inconsistencia de los argumentos que las sostiene (¡verdad que si Inés!). Cabe, en cualquier caso, recordar su movilidad para no crearse mas animadversiones de las necesarias, sabiendo que los compañeros de barricada mañana pudieran estar del otro lado y que aquellos podrían estar, mañana, hombro con hombro con nosotros. Mejor que sean ligeras, que las ruedas sean lo mas grandes posibles y, el óptimo, reemplazarla por una mesa y unas buenas copas.

SEGUIR NEGOCIANDO (∑π, επ)

El 16 de diciembre recibía esta felicitación. «Querida amiga, Querido amigo. Las gentes del colectivo En Pie de Paz queremos empezar el año 2007 expresando un deseo: que el proceso de paz en Euskadi siga adelante, que no se detenga. Nos preocupa que sólo se oiga la voz de quienes ponen trabas a este proceso, porque creemos que su continuidad es un deseo compartido por una mayoría esperanzada que todavía no ha tomado la palabra para decirlo. Por eso te invitamos a hacer crecer esta iniciativa. ... Lo que nos importa es que se multipliquen las voces que hagan avanzar el proceso de paz». En sentido similar había yo escrito en otras ocasiones (a, b, c).Algo ha cambiado tras el brutal atentado de ETA en Madrid, y por lo tanto se imponen nuevas condiciones. Aunque el christma pueda parecer ingenuo sigue vigente su significado, porque no todo ha cambiado: el conflicto vasco sigue existiendo, sigue existiendo una banda terrorista, sigue vinculada con reivindicaciones políticas y sigue contando con apoyos políticos y sociales.
Por otro lado, en este estado español, en una transición que parece no cerrarse nunca, hay demasiada gente que piensa bajo el esquema poco democrático y violento de los «enemigos», a los que hay que liquidar política o físicamente, lo que debilita todos los procesos de negociación. Saber negociar es una asignatura pendiente, en todas las escalas, que se hace muy difícil cuando las temáticas son más complicadas. Pero es la única solución. O liquidamos completamente al «enemigo» o negociamos.
ETA puede creer que con esta acción pudiera negociar con más fuerza. No debe ser así, pero esto tampoco invalida todo el proceso. Pensar esto es una simpleza. Efectivamente, las condiciones para la negociación con el nacionalismo radical vasco, con ETA, se han deteriorado bastante, pero el conflicto y la necesidad de abordarlo con las mejores armas democráticas tienen que seguir vigentes.
Evidentemente son muchos los matices que son necesarios hacer y las vertientes bajo las cuales se puede afrontar esta conflictividad (historia, posiciones políticas, gobierno, oposición, ...), pero en cualquier caso si me gustaría reflexionar sobre la responsabilidad de la propia sociedad vasca que es la que, a mi parecer, tiene mayores recursos para frenar esta violencia sin ambigüedades. Toda la sociedad civil, las asociaciones, los partidos, de todo signo tienen que darse a si mismos la oportunidad de un futuro mejor en el que no pueda anidar la violencia, ni en los corazones, ni en los símbolos, ni las ideas, ni en los discursos, ni en las prácticas, ni en los silencios. La violencia golpea a todo el Estado pero su epicentro está en Euskadi. Las lógicas reivindicaciones de mayor autonomía, autodeterminación o independencia, también pueden, y deben, manifestarse en la capacidad de gestionar democráticamente las reivindicaciones políticas. Un proyecto vasco basado en la solidaridad y la noviolencia a bien seguro que contará con todos los apoyos necesarios en el resto del estado.
Paralelamente, y desde otros puntos de vista, también coincido con lo expuesto Juan Torres, mi colega planetario eirenista.