LO QUE ESPAÑA NECESITA: GANARLE 2; 0 A FRANCIA (∑π, επ)

Este apunte está escrito a partir de una situación dada cuando fui a comprar el texto en una librería de Granada. El libro Lo que España necesita que han escrito  Vicens Navarro, Juan Torres y Alberto Garzón

propone las medidas que España necesita para salir de la crisis. A su vez critica la falta de fundamento de las políticas de recortes que sólo benefician a las clases altas y sus aliados.

Estoy muy agradecido con los tres autores de este libro porque en los últimos años nos hacen ver como detrás de las alternativas económicas a la crisis hay políticas e intereses no compartidos; también por incidir en otras vías posibles (¡Hay alternativas).

Las peores y mas discriminatorias fórmulas del capitalismo y del neoliberalismo son las que parecen gobernar la crisis.

Cuando solicité el título en la librería Lo que España necesita uno de los dependientes exclamó ganarle 2 0 a Francia. Así ocurrio España ganó 2 a 0 a Francia, incluso se proclamó campeona de Europa, ... las banderas ondearon en los balcones (algo a lo que no estamos acostumbrados) y todo siguió igual, hasta empeoró, en lo económico, lo político y lo social. Y lo que es para mi mas grave la gente tiene conciencia de lo mal que lo hace el gobierno, los banqueros, Alemania, el Banco Central Europeo, los especuladores, ... pero no hay una clara conciencia de los cambios  necesarios en las formas de actuar y en los valores que guían las prácticas colectivas e individuales. Asi las cosas tampoco saben que ellos están prisioneros del sistema y que los cambios pueden y deben comenzar por todas partes, en cualquier momento en cualquier lugar.

CALI PACÍFICA (∑π, επ)

Hace unos días que tuve la suerte de volver a Colombia, aunque el objetivo era un convenio con la Universidad del Valle de Cali, pude hacer una paradilla en Bogotá donde me encontré con amigos y amigas (Vera, Esperanza, Caterina, Carol, Carlos José, ...), todo ellos implicados en una Colombia mas justa, democrática y pacífica. Un verdadero placer disfrutar la vitalidad de sus gentes y sus tierras.

Era la tercera vez que iba a Cali, antes había estado en la Universidad y otra,  presentado por Esperanza Hernández y acompañado por la guardia indígena de camino hacia Jambalo [POR CIERTO TENIENDO, EN ESTOS MOMENTOS QUE REIVINDICAR DE NUEVO, JUNTO CON TODOS LOS ÍNDÍGENAS DEL CAUCA, SER UN ESPACIO DE PAZ, SIN NINGÚN AGENTE ARMADO EN SU TERRITORIO]. Cali está situada en el Cauca, es conocida por muchas cosas, realidades y tópicos, caña de azucar, salsa, cartel, guerrilla, ... ahora lo que me interesa es su universidad, y sus inciativas de paz, la Universidad del Valle (UNIVALLE), un universidad pública de prestigio, fundada en 1945; ubicada actualmente en un campus esplendoroso por su naturaleza, repleta de vida, y por sus facultades. Univalle ha decidido con el apoyo de la Asociación Universitaria Iberoamericana de Postgrado (AUIP) y la Universidad de Granada promocionar un Doctorado de Paz y Gestión de Conflictos y, paralelamente, un centro de Investigación para la Paz. Para ello se cuenta con muchas experiencias previas, entre las que destaca el Profesional en Estudios Políticos y Resolución de Conflictos.
Insisto en que Colombia es un país pacífico, se puede comprobar fácilmente. Otro aspecto es que haya unos ciertos acontecimientos violentos, siempre minoritarios aunque se detenga la mirada en ellos o nos quieran hacer pensar lo contrario .

PENELOPES VITALES (∑π, επ)

El otro día estaba con Juanma, como es   costum-

bre,  bus- cándole sentido a las cosas. Caímos en la cuenta de que estába-

mos contínua-

mente decos-

truyendo el sentido de las cosas. En realidad es un de-

construir y recons-

truir perma-

nente-

mente. Como Penélope que tejía y destejía  todos los días como una manera de reinterpretar el tiempo y la realidad.

Deconstruir es un término difundido inicialmente por el filósofo francés  Jacques Derrida, pero despues utilizado por muchos otros autores, que interpreta que cualquier concepto o idea está vinculado a procesos históricos y acumulaciones metafóricas, paradójicas,  metafóricas o metonímicas. Se me ocurre pensar como nuestras esquizofrenias cognitivas, emocionales y/o racionales son gestionadas e interpretadas por nuestra conciencia buscando la mayor armonía posible. La deconstrucciones que hacemos Juanma y yo no son otra cosa que participar conscientemente de la búsqueda -reconstrucciones- de los mejores equilibrios en nuestras visiones de nosotros mismos y de los seres humanos, algo que me parece imprescindible si queremos seguir el camino de la paz.

IMAGEN: Tomas Nakada Weav.  I consider myself an abstract painter but there is a definite reference to microbiology in my work. It reflects my interest in science. Initially, I used the question of genetic influences on human behavior as a theme and I explored this with imagery based on cell structure and chromosomes. ...As my ideas have evolved, a personal iconic motif has developed. The forms have changed from a series of blobs and dots to resemble severed human heads and skulls that float, mask-like in the landscape. While I see them as ambiguous and open-ended, it is obvious that a response to the atrocities of war has seeped into my work.

LA MUERTE PUEDE SER BELLÍSIMA (∑π, επ)

En una reciente entrevista la grandiosa  Chavela Vargas afirmaba: No me preocupa la muerte. Y puede ser algo bellísimo, por qué no. Sin ninguna duda la cosmovisión mexicana de la muerte le habrá influido.

Soy de su opinión, pero tengo que confesar que, normalmente,  cada vez que  inicio una conversación al respecto me encuentro con una fuerte oposición. Lo asumo con paciencia, estoy inmerso en un ambiente  cultural judeo-cristino y su modelo cultural de muerte es simplemente nefasto. Después de ganar el pan con el sudor de la frente, y vivir en un valle de lágrimas hay que esperar al más allá para conseguir alguna liberación. Y ¿por qué no conseguir la liberación aquí, mientras podamos?

Lo que mas me fastidia es el sentido trágico que le damos, por estos lares, a la muerte. El otro día hablando con Carlos J. y  Juanma, se apelaba a libertad de los sentimientos para afrontarla. Por supuesto que si. Pero también podemos estar de acuerdo en que estos sentimientos pueden estar moldeados por la cultura y sus presupuestos ontológicos. En otras culturas se dan otras interpretaciones a la muerte y se ordenan las emociones al respecto de otra manera.

Un sentido trágico de la muerte, va a asociado a un sentido trágico del dolor, del esfuerzo, de la vida misma ¿Para que vivir así? ¿Para que hacer inútilmente trágico nuestro paso por la vida? ¿Por que no disfrutar de nuestra hermosa contigencia y fragilidad? Admitirlo también es una buena vía para la cooperación, la ternura y el amor.

Vivir (nacer, vivir, morir) es siempre un extraordinario acontecimiento que debe ser celebrado todos los días, no puede ser enturbiado por consideraciones "sobrenaturales", alejadas de nuestra "natural" condición. Tratándose de aspectos tan vitales, nuestras maravillosas emociones también pueden ser repensadas, al igual que lo hacemos para otras conductas, optimizadas para nuestra felicidad. Quizás merezca la pena.

IMAGEN: This original ink abstract painting on acid free Bristol board paper by Kim Dean is titled, Facing Death" This body of work has been described as very Miro in style but Dean was actually inspired to create these pieces from a dream that she had four years ago.

LLEVAR PROVISIONES EN EL ZURRÓN (∑π, επ)

No, no, este escrito no es sobre economía, sino sobre filosofía. Probablemente si la sociedad estuviera cargada de más filosofía no tendríamos esta crisis bancaria, la debilidad de los valores es lo que hace que la "especulación" codiciosa y material se convierta en guía de nuestras actividades.

Pero vayamos con nuestro zurrón (bolsa grande de piel o de cuero que sirve para guardar cosas, generalmente comida, cuando se va al campo) en el que personalmente debemos tener provisones para todo el camino, para los altibajos. Esta bolsa vital se llena poco a poco, día a día, es pequeña, no cabe todo, hay que elegir las provisiones adecuadas. Seleccionar cuales de ellas concentran mejores cualidades, cuales nos serán más vitales a lo largo de nuestra vida, cuales se alían mejor con nuestra felicidad a lo largo de los años. La gran ventaja es que no es un problema de avaricia, de egoísmo, de acumulación de cosas, sino de sabiduría en las elecciones.

PD: Un día como hoy, allá por los años cincuenta, mi madre lo fue por primera vez. Juanma y Carlos José me han acompañado en la celebración en una restaurante-rancho de Cali.

MARTHA NUSSBAUM NO CREE EN LOS PRÍNCIPES AZULES (∑π, επ)

La filósofa estadounidense Martha Nussbaum, ha investigado sobre la filosofía del derecho, la ética aplicada, las emociones, asimismo defiende un feminismo universalista que sea capaz de superar los límites del relativismo cultural. Recientemente ha sido galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012. Para ella "Supone reconocer que el trabajo sobre temas filosóficos tan abstractos como la justicia social, el desarrollo humano y la naturaleza de las emociones puede contribuir a la creación de un mundo más humano y justo".

Me congratulo de este premio ya que sigo algunos de sus postulados especialmente los que realiza sobre las capaciades humanas (Human capability, junto con Amartya Sen). En el fondo con esta aproximación ponen en cuestión (junto con otros investigadores, como  Max Neef) la concepciones tradicionales del desarrollo humano y apuestan por un "empoderamiento" de las entidades humanas a través de un desarrollo autocentrado de sus capacidades.

Imagen (Tomada de la wikipedia, versión inglesa): Photograph provided by Martha Nussbaum with permission of the photographer, Sally Ryan. , August 24, 2010. Was taken in the Harold J. Green Law Lounge at the University of Chicago Law School; 24 August 2010.