MARILYN Y ANGUSTIAS (∑π, επ)

Angustias (la Virgen de) era austera y recatada, aunque parezca milagroso, no se le conoció ninguna relación sexual; Marilyn era una chica sensual, de vida alegre, exhibicionista. Una y otra, con el paso del tiempo, se convirtieron en modelos para generaciones posteriores. Ahora durante esta semana coinciden el Paseo de la primera, una calle céntrica de Granada, engalanada cientos de veces para procesiones religiosas y, en esta ocasión, para recibir a Marilin, para lo que se ha desplegado una alfombra roja.

La Carrera de la Virgen recibe este nombre por estar ubicado en él la Basílica de la Virgen de las Angustias (a la izquierda en la foto), madre de Jesús, símbolo de la Iglesia Católica y, en lo que nos ocupa,  patrona de Granada. Su historia representa la Granada tradicional, conservadora y diría que reaccionaria en muchos aspectos (Lo se porque nací en una calle paralela, San Pedro Martir, fui bautizado en esta iglesia, hice la primera comunión y fui a su colegio).

Marilyn Monroe ha sido homenajeada por el Festival Internacional de Cine Clásico de Granada. Fue una mujer atractiva y sensual que murio con apenas 36 años en 1962, tras una tulmutuosa vida, llena de conflictos afectivos, diversos matrimonios y relaciones, con personajes famosos, entre otros con el presidente de Estados Unidos J. F. Kennedy, llegó a convertirse en uno de mayores los símbolos sexuales de todos los tiempos.

Insólitamente en la "Carrera" conviven modelos, mitos y símbolos tan contradictorios con una pasmosa normalidad cuasi postmoderna. Será que todos vamos siendo más tolerantes. Vivir para ver.

UN EMBAJADOR QUE AMA A SU PUEBLO (∑π, επ)

El embajador de Libia ante Naciones Unidas, Abdurrahman Mohamed Shalgham, pidió este viernes ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en nombre del pueblo libio el fin del derramamiento de sangre en su país y que se adopten acciones "tangibles y efectivas" contra Muamar Gadafi, sus hijos y sus colaboradores.

El embajador de Libia en la ONU, como están haciendo otros diplomáticos libios. Mohammed Shalgham, abandonó su cargo, como lo hizo el lunes su adjunto Ibrahim Dabbashi, adoptando una posición cr.
Por favor, Naciones Unidas, salven a Libia. Que no haya derramamiento de sangre, ni matanzas", imploró. Por favor, por favor, aprueben una resolución valiente. Es importante para nosotros, el pueblo libio, que el Consejo de Seguridad ahora tome una verdadera decisión para frenar el derramamiento de sangre, agregó. No se puede ser dirigente, rey o presidente si mata a su pueblo.

EL BUHO Y LA NIEVE (∑π)

Jose, mi osteópata, me había dicho que por debajo del Canal de la Espartera, en su tramo final, partía la Vereda del Buho. Juanmi había oido hablar de ella y el pasado sábado no dirigimos a la aventura. Era un día idea porque los Alayos estaban nevados y pensábamos que podríamos hacer el camino sin que apenas la nieve fuera un obstáculo. Ingenuos.

La vereda nos condujo, después por parajes lindísimos, hasta la toma del canal de la Espartera. Todo bien. Pero ya solo pisábamos nieve. Con algo de duda, después de alrededor de una hora, comenzamos a subir por la pista que conduce al Refugio de Rosales Mas nieve y mas nieve, a veces casi hasta la rodillas. Menos mal que el sol se mantenía casi siempre presente. Después de casi una hora de ascensión, hasta el Collado de Chaquetas (según parece alrededor de 500m.) conseguimos conectar con los arenales del Trevenque para iniciar la bajada. Cuarenta de bajada. Al final, ya casi exhaustos le prengunté al Juanmi ¿Tu lo hubieras hecho sabiendo que era asi? Me respondió: No. Estábamos de acuerdo.

Hoy hace poco más de un día y las endorfnas todabía alimentan -creo que lo harán por varios días- unas sensaciones extraordinarias. Pero efectivamente habrá que repetir, pero en mejores condiciones, porque ibamos con equipo de corredores y no de alpinistas. Las mariposillas, por el momento, muy bien gracias.

REVOLUCIONES DE JAZMINES (∑π, επ)

Acabo de poner un comentario (que reproduzco a continuación) en el foro paces imperfectas tras un breve debate con Alfredo en una red social. No se como titularlo si revoluciones de los jazmines, tsunami democrático (como lo llamó mi amigo el periodista Houssine Majdoubi) o revolución democrática árabe. Por pura simpatía personal, y por sus resonancias pacifistas me quedo con la primera denominación, a pesar de que fue utilizada solo para Tunez.

Quizás habría que comenzar diciendo que muchos de nosotros, como pacifistas europeos, vemos con simpatía todos los procesos de "rebelión" que se están dando en el Magreb, y más allá en otros países musulmanes. Esta simpatía es la que nos lleva a opinar, la mayoría de las veces con falta de un conocimiento más profundo y certero de la realidad. Pero nuestra simpatía nos permite ante todo dos cosas: ser solidarios y aprender. Ser solidarios con pueblos que no gozaban de las suficientes libertades democráticas. Aprender de los magrebíes y musulmanes.

Desde estas premisas quiero insistir en aspectos que para mi son importantes: las movilizaciones son "pacifistas", alejadas de tácticas o estrategias basadas en la violencia para conseguir el cambio. Aquí puede residir gran parte del futuro. También me parece importante que las movilizaciones sean "laicas" y esto quiere decir, como debiera serlo siempre, que los proyectos no tienen móviles ni objetivos religiosos, a pesar de que sean apoyadas por muchas personas de creencias firmes y buena fe. Igualmente, es significativo, que el papel público de las mujeres y de los jóvenes sea mayor del jugado hasta ahora.

En todo la globalización ha tenido dos caras contradictorias, de un lado las redes sociales y la televisión vía satelite han facilitado la toma de conciencia y, por otro, llama la atención la poco visible ingerencia de países externos.

A mi entender queda por resolver el problema de la conciencia política, democrática, pacifista, capaz de, por un lado, derribar a regímenes dictatoriales o autoritarios, pero por otro de tener el reto insoslayable de construir una nueva sociedad democrática.

Como todos decimos, quedan muchos problemas por resolver, pero el "estallido" y el impulso han sido importantes y significativos. Estoy dispuesto a seguir siendo solidario y a seguir aprendiendo.

ACTITUDES OSMÓSTICAS (∑π)

La ósmosis es un fenómeno físico-químico en el que las moléćulas de un sólido, en un medio líquido, transpasan una membrana semipermeable (con poros = vías). La ósmosis se da en ambos sentidos hasta alcanzar un cierto equilibrio. Este complejo comportamiento se produce sin gasto de energía. La ósmosis del agua es un fenómeno importantísimo para la vida (en particular para la fisiología celular de los seres vivos).

Hace años me dió por hablar metafóricamente de las actitudes osmóticas que debíamos de establecer con nuestro medio, con los poros lo suficientemente abiertos para dejar que las propuestas beneficiosas atravesaran nuestros poros hacia dentro y hacia fuera, tener vías dispuestas para que esto ocurra. Pudiera ser una actitud vital, ante la vida, ser capacer de ser receptivos de emociones, comportamientos, palabras, ideas, e igual y generosamente emisores. La ósmosis, en este sentido ayudaría a los equilibrios dinámicos, a la armonía.  Tenemos tanto que aprender del medio, de la naturaleza. El otro día lo hablaba en Santiago de Compostela y prometí explicarlo. Voila!

LA DIGNIDAD DE LAS VICTIMAS (∑π, επ)

La fotógrafa sudafricana Jodi Bieber ganó hoy el certamen World Press Photo por una fotografía de Bibi Aisha, una mujer afgana de 18 años a la que fueron amputadas la nariz y las orejas por no obedecer a su marido.

Conmueve e impacta la dignidad, e incluso la belleza, de la victima. Su poder pareciera que se mantiene intacto.

PD: No me gusta la pregunta de Time, al menos es capciosa.

DE LAS HERRERÍAS A LAVADEROS DE TELLO (∑π)

El Cortijo de las Herrerías se nos ha convertido, desde el año pasado, cuando llegamos a él por primera vez (corriendo, claro está después de una subida infame conseguimos llegar, para continuar enlazando por el camino de la Cucaracha). Este año hemos querido enlazar tomando el camino desde Maitena, lo hemos intentado en dos ocasiones pero no hemos conseguido culminarlo, ayer Juanmi lo consiguió ("La ida ha sido por la pista que va a la Loma Papeles, cogiendo uno de los desvios finales; la vuelta por el camino del otro día -variante superior-". La foto es suya).

Casi a la misma hora, en Vélez Blanco, nos fuimos de "explotación" arqueológica -seguimos con la obra y milagros de Federico de Motos (esto dará que hablar) a el Cerro de la Orzas, Estrecho de Santonje, Leria,  Lavaderos de Tello, Tello y Cueva Ambrosio. A mitad de camino me dejaron en el Estecho de Santonge y fuí hasta los Lavaderos de Tello (en la foto al fondo a la izquierda los abrigos con pinturas rupestres).

Todo corriendo claro está.

LA LUZ DE LA CAVERNA (∑π, επ)

En Occiente es bien conocido el mito de la caverna. Esta  extraordinaria alegoría, escrita por Platón, relata como los seres humanos tenemos miedo a un conocimiento libre, que nos pone en contacto con lo desconocido o incontrolado;  preferimos conservar nuestra ignoracia, nuestros dogmas, que abrirnos a nuevas incertidumbres.  El confort, la comodidad o la norma establecida, dados como inmutables se convierten en nuestras cadenas, en las ruedas de molino que nos arrastran hasta los abismos. Una caverna en nuestras entrañas es un espacio deprimente, oscuro, contaminado, sin vida. Sin embargo, la imaginación, la conciencia del mundo que nos rodea, las vivencias de los demás, el reconocimiento de la fragilidad, la sensibilidad, la creatividad de las emociones, la búsqueda de la armonía, los márgenes de nuestra realidad, la variedad del entorno, la complejidad, nos dan luz y alas para volar en nuestras vidas.
Conforme escribo, reviso e invierto este escrito me doy cuenta de la importancia de las energías, las luces, que tienen capacidad para alumbrar las cavernas. Asimismo percibo como todo esto puede tener contacto con la meditación y la mística. Tendremos que seguir indagando.

Este me ha surgido a partir de la foto puesta en mi perfil de facebook y las opiniones sobre ella; curiosamente yo estaba siguiendo el camino de Federico de Motos y las pinturas rupestres del Comarca de los Vélez.

GIRASOLES MEETING POINT: RECONCILIACIÓN EN PERÚ (∑π, επ)

El pasado 4 del presente, después de la conferencia de Laura Rosas (a la derecha), de la Universidad Pontificia de Lima, Perú, restauramos nuestros organismos con un exquisito potaje de habichuelas y un remojón granadino, en el popular y afamado restaurante granadino Los Girasoles.

Previamente en el Instituto de Paz y Conflictos Laura Rosas participó en un seminario bajo el título El odio y el perdón en el Perú. Siglos XVI a XXI, lo que nos permitió tomar contacto con la conflictividad en Perú y debatir sobre la importancia del reconocimiento e implementación de los procesos  de perdón y la reconciliación.